【正文】 加生動(dòng)豐潤(rùn)，還可在各個(gè)子欄目前插入比較簡(jiǎn)短的欄目頭。4：節(jié)目形式：主持人+訪談型節(jié)目:我的大學(xué)我做主：整個(gè)節(jié)目的片頭力求娛樂(lè)生動(dòng)，能夠體現(xiàn)節(jié)目的特色，具體表現(xiàn)為體現(xiàn)大學(xué)生精彩生活和焦點(diǎn)問(wèn)題。以此給大學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活上給予以幫助和客觀的認(rèn)識(shí)。：大學(xué)第二課堂：這檔節(jié)目是一檔與大學(xué)生生活息息相關(guān)的電視節(jié)目，主要針對(duì)大學(xué)生生活學(xué)習(xí)，生活或工作的典型性問(wèn)題進(jìn)行分析討論。針對(duì)此，我們開(kāi)了此期欄目，著重分析大學(xué)生兼職到底是好是壞。如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，很多大學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)便萌生了兼職的念頭，想通過(guò)此接受社會(huì)的考驗(yàn)和鍛煉，也可以通過(guò)兼職提高實(shí)踐能力和賺一部分錢(qián)。后來(lái)戲劇中像呼啦圈一樣的腰帶，其實(shí)是歷史的真實(shí)反映。五、小故事提議為了展示禮服的華貴，貴族們的曲裾下擺常做的非常寬大。在明代，隨著開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的一聲令下，“衣冠皆如唐宋制”，但創(chuàng)新的中華民族，在生產(chǎn)生活中不斷改良和創(chuàng)新，最終產(chǎn)生了道袍和襖裙等服飾。這也是一個(gè)最能反映中國(guó)盛世的歷史時(shí)期，廣袖飄飄，四海來(lái)朝。此時(shí)女子上街，也常會(huì)穿著一身圓領(lǐng)袍，或男扮女裝，或戴著長(zhǎng)長(zhǎng)的冪蘺。民族政策開(kāi)明的唐代，圓領(lǐng)袍被北方的游牧民族帶入了中原，經(jīng)過(guò)中原人的改良，最終形成了中華民族衣冠體系內(nèi)最具亮色的一點(diǎn)。及至唐宋。作為最重要的禮服，各種宴會(huì)中，華麗的曲裾一定是貴族們的最愛(ài)。但以上兩者是清代滿族服飾的改良，在清代之前，也有著一套傳承不斷的服飾體——漢服。（你說(shuō)只有5分鐘左右，我覺(jué)得沒(méi)啥小故事可以編排。不過(guò)模特在臺(tái)上干什么需要思考一下。兩個(gè)思路：模特走秀和解說(shuō)詞穿插。如果能借到其余的衣服，更好了，可以再加入一些環(huán)節(jié)，到時(shí)候你靈活應(yīng)變即可。第二篇：漢服節(jié)目策劃一、目標(biāo)：體現(xiàn)中國(guó)清代以前各朝代漢民族服飾文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文氣息。生生不息，且看華夏兒郎。悠悠我心，揚(yáng)我華夏輝煌。第三部分：漢舞展示（配樂(lè)《一舞傾城》約2分鐘）第四部分：結(jié)束（配樂(lè)《紫禁花園》約1分鐘）書(shū)法展示。夜后追邀明月，晨前命對(duì)朝霞。碾雕白玉，羅織紅紗。香葉，嫩芽。宋代男女皆服，因使用和時(shí)間的不同，其形式變化甚多。褙子是一種由半臂或中單演變而成的上衣。曲裾也是華夏衣冠體系中深衣的一種，盛行于漢代?，F(xiàn)在夏季日常可單穿，也把這種穿法稱為漢元素。（半臂入場(chǎng)）現(xiàn)在向大家展示的是半臂。（齊胸襦裙入場(chǎng)）現(xiàn)在向大家展示的是齊胸襦裙。前后各有一條中線，象征剛正、公平、正直。直裾屬于華夏服飾文化體系中深衣的一種，男女均可穿著，現(xiàn)多為男子穿戴。其間2000多年，盡管長(zhǎng)短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式，由短上衣加長(zhǎng)裙組成，即上襦下裙式。（襦裙入場(chǎng)）現(xiàn)在向大家展示的是漢服女裝最基本的形式——襦裙。漢人、漢服、漢語(yǔ)、漢俗由此得名。第一篇：漢服節(jié)目策劃案第一部分：漢服展示（配樂(lè)《故夢(mèng)》 3’44）漢服，又稱漢裝、華服，是漢族的傳統(tǒng)民族服飾，它并不特指某一朝代的服飾，是從黃帝即位至明末這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過(guò)儒教和中華法系影響整個(gè)漢文化圈。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。襦裙從有實(shí)物考證的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，終于明末清初的“剃發(fā)易服”，是漢族傳統(tǒng)服裝最基本的形式。（直裾入場(chǎng)）現(xiàn)在向大家展示的是直裾。其特點(diǎn)為交領(lǐng)、右衽、大袖。下裳十二片，象征一年十二個(gè)月。齊胸襦裙屬于襦裙的一個(gè)分支，因裙高束于胸上而得名，盛行于隋唐五代。半臂是一種短袖的對(duì)襟上衣，沒(méi)有紐袢，只在胸前用綴在衣襟上的帶子系住，多穿在衫襦之外。（曲裾入場(chǎng)）現(xiàn)在向大家展示的是曲裾。（褙子入場(chǎng)）現(xiàn)在向大家展示的是褙子。相傳始于唐，盛行于宋元，在明代被稱為披風(fēng)。第二部分：文藝展示（約3分鐘）古箏獨(dú)奏：漁舟唱晚 書(shū)法：始于衣冠、達(dá)于博遠(yuǎn)有禮儀之大故稱夏，有章服之美謂之華 茶藝念白：（元稹《茶功》）茶。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。念白：青青子衿，著我漢家衣裳。衣袂飄飄，再興禮儀之邦。行禮。二、衣服準(zhǔn)備（不一定都能借到）：曲裾（這個(gè)目測(cè)最好借了）圓領(lǐng)袍襦裙道袍襖裙以上幾身，圓領(lǐng)袍估計(jì)不好找，道袍的話其實(shí)就是現(xiàn)在和尚和道士穿的，禪者叫海清。三、順序：以先秦時(shí)代為起點(diǎn)，按歷史朝代順序，分別展示秦漢唐宋明的服飾。在解說(shuō)詞中加入和衣服有關(guān)的小故事。編排小故事。）四、解說(shuō)詞思路：余鶯女士為2001年APEC會(huì)議設(shè)計(jì)的“唐裝”已經(jīng)成為了很多外國(guó)人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服飾的基本印象，同時(shí)，民國(guó)時(shí)期改良的經(jīng)過(guò)改良的展現(xiàn)女性曲線美的旗袍，也被眾多國(guó)際知名的女星鐘愛(ài)。從曲裾開(kāi)始，在先秦和漢時(shí)期的中國(guó)，人們更多的穿的是這種服裝。直到后世中，在皇帝出席最隆重的國(guó)家典禮的時(shí)候，也一定會(huì)看到曲裾影子。中華民族從來(lái)不是一個(gè)固步自封的民族，從圓領(lǐng)袍上，就可以看出這一點(diǎn)。窄袖、無(wú)領(lǐng)，是為了更方便的生活作息。同時(shí)，女子們鐘愛(ài)各種顏色艷麗的襦裙。明代是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化和精神文明的又一個(gè)巔峰。處于中華文明輻射圈內(nèi)的朝鮮，今日的民族服裝，即被印上了深深的明制漢服的影子。在明代，為了展現(xiàn)“漢官威儀”，所以官員的圓領(lǐng)袍需要做的很寬大，為了撐起來(lái)這么寬大的圓領(lǐng)袍，需要周長(zhǎng)很大的腰帶。想不出來(lái)了，想出來(lái)了另行補(bǔ)充吧！第三篇：節(jié)目策劃案電影節(jié)目策劃一、本期欄目《大學(xué)生兼職到底應(yīng)不應(yīng)該》前言：如今在各大高校，學(xué)生做兼職的現(xiàn)象已經(jīng)非常的普遍，兼職觀念已經(jīng)深入大學(xué)生內(nèi)心，大學(xué)生接受的是精英教育，知識(shí)文化水平相對(duì)都高，可是在兼職中大學(xué)生