【正文】 瞬間。我們認為，首先是要教會學生學會自尊。因此，培養(yǎng)大學生的尊重意識就成為高等教育必須面對的課題或任務。其中很大一部分是因為沒有正確的自我意識，沒有能處理好人際關系、人與群體的關系而造成的。他們可能在學校時是個好學生，但在走向社會之后卻在如何做人，做有尊嚴的人上成為了失敗者?；蛘?，由過分的自尊而轉化為自卑，認為自己事事不如人。而另一部分人則會始終處在與別人的對立之中，動輒怒目而視，拳腳相向。但是，當其跨入大學的殿堂時，每一個個體都會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)長大成人，與周圍的人處在同一個社會的定位點上，原始的敬畏感逐漸消失了，而建立在敬畏基礎上的尊重也就開始逐漸地走向了衰弱。而對長輩的尊敬源于對他們的生存敬畏。同時，生存環(huán)境的改變使得過去由于敬畏而產(chǎn)生的尊重意識逐漸消亡。遺憾的是，這種尊嚴的滿足并沒有建立在新的成功的獲取上，也沒有建立在對他人、群體的利益給予了充分的尊重而自然獲得的基礎上，而是建立在自我的存在本應獲得尊重的一廂情愿的基礎上。隨著高考的成功，他們個人的優(yōu)越感、成功感在相對少的大學升學率中再一次獲得肯定。對于正在接受高等教育的大學生來說，具備尊重意識，是其獲得幸福、自由、尊嚴和終極價值的前提，也是其必須具備的一個最基本的倫理理念。中國傳統(tǒng)人文精神之一就在于教人充分地學會尊重。尊重，是對有價值的存在給予最充分的尊敬和重視。對生活的世界以及周圍的人的積極相處，并獲得他們的信任，使社會成為依賴人類理性力量和由理性支配下的社會?！耙运綖槭迹约簽榻K”是一種不負責任的表現(xiàn)，其結果是不僅自己份內之事無法做好，甚至會影響整個工作的最終完成。因為，責任心是對工作本身的負責，同時也是對他人工作的負責。責任心包括認真、負責的特質，還包括與意志相關的變量，如努力工作、成就取向以及堅持真理等。只有滿足了這種前提，合作才有可能，合作的過程才能得以實現(xiàn)，團隊精神才能得以形成，合作意識才能真正得以具備。一個合作意識較強的團隊，是一個戰(zhàn)斗力很強的集體，個體在團隊中只有充分發(fā)揮自身的特長，才能最終使團隊完成賦予自身的使命。首先，合作意識要求首先培養(yǎng)個體較強的操作能力。因而，合作意識理應成為現(xiàn)代人應有的內涵。在培養(yǎng)創(chuàng)新意識和競爭意識的同時，合作意識或團隊意識正越來越成為人們關注的焦點。因此，近年來我國教育界一直在強調素質教育，而素質教育中最重要的素質之一就是團結合作。這樣帶來的后果必然是自身價值與社會認同的嚴重脫鉤，雖然“才高八斗、學富五車”，但只能自我封閉、孤芳自賞。事實也如此，差異的存在是不以人的意志為轉移的，不能一味強求事物的統(tǒng)一，這樣一個求同存異的過程也便是一個秩序認同的過程。在走向社會、走向組織以及在人與人的交往過程中，了解與熟悉的過程本身就是一個了解差異、認識差異并且接受差異的過程。在市場經(jīng)濟的條件下，社會的發(fā)展猶如高速飛轉的車輪，事先的預計永遠不能完全與現(xiàn)實的發(fā)展相接軌，任何事物都處在時刻變化的過程之中，而有變化，就會有差異。因為認同組織，遵守組織制度是組織秩序意識內化的重要基礎，只有將自己進行準確的定位，置身于整個職業(yè)當中，才能完成對本職業(yè)角色的充分認同。然而，職業(yè)技能的社會發(fā)揮是以職業(yè)角色的充分認同為基礎的，只有將所承擔角色變?yōu)樽约阂庠傅臅r候，才能使自己的心、體、才真正合而為一，才能使自身與組織真正融為一體，組織的目標也只有在此條件下才能有效地實現(xiàn)。然而在現(xiàn)實中，傳統(tǒng)的秩序理念仍舊在走向社會的大學生思想里活躍著，在以“己”為中心的秩序意識指導下，將與用人單位的簽約看作僅僅是自己的退路；而把違約看作是“人往高處走”的必然代價；工作過程中，難以認同組織文化，與整個組織融合不夠，眼高手低，好高騖遠，消極怠工，頻繁跳槽等現(xiàn)象時有發(fā)生。馬克思曾經(jīng)提到，人總是生活在一定的社會關系之中，處理人與人之間的關系是良好社會關系必不可少的環(huán)節(jié)。認同有強制性的，也有自愿性的；前者往往不能持久，而后者才是真正的認同。但是，如何才能培養(yǎng)這種秩序意識呢？首先，必須培養(yǎng)學生對于所擔當角色的自我認同。但是共同秩序的形成并不意味著社會就能夠正常的運行和發(fā)展，只有秩序內化為人的意識并轉化為具體現(xiàn)實行為的時候，這一過程才能實現(xiàn)。人們必須進行各種社會交往才能滿足生存和發(fā)展的需要。這些素養(yǎng)從意識層面包括秩序意識、合作意識和尊重意識，從能力方面包括實踐能力、創(chuàng)新能力等。這種轉變的成功與否取決于他們是否具備社會所認可的職業(yè)素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，職業(yè)的成功與否與是否具有良好的職業(yè)素養(yǎng)有著密切的關系。面臨當前嚴峻就業(yè)形勢，大學生須早動手、早準備，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，從“恭、寬、信、敏、惠”五方面著力培養(yǎng)與提升自身職業(yè)素養(yǎng)，就會給成功增添砝碼，在激烈競爭中獲取不斷勝利。素養(yǎng)決定習慣，習慣決定行動，行動決定結果，結果影響人生。現(xiàn)代社會，沒有完美的個人，只有完美的團隊，一個團隊要想在激烈競爭中立足，每個成員必須識大體、講奉獻，善于“惠及”他人，才能眾志成城，具有很強的凝聚力、戰(zhàn)斗力，就會不斷地由一個勝利走向另一個勝利。事物是普遍聯(lián)系的，個人發(fā)展與他人發(fā)展、社會發(fā)展相互依賴、相互促進。五、惠?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，當代大學生一方面在學好理論知識的同時，要理論聯(lián)系實際，通過參加社團活動、兼職、社會實踐等方式積極參加實踐活動，提升動手能力、社會適應能力。制訂正確目標和詳細周密行動方案是取得成功的前提，而眼觀全局、抓住機遇、果斷行動、堅持到底的執(zhí)行力則是取得成功的重要保證。四、敏。香港著名企業(yè)家李嘉誠也曾總結到：“做事先做人，一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠是第一位的，而人格第一要素就是誠信。在我國，誠信是自古以來中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當代市場經(jīng)濟建設的基石之一，是市場經(jīng)濟得以健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的重要前提與保證。所謂信，就是誠實、講信用。當代大學生必須培養(yǎng)以恕己之心恕人，責人之心責己，將心比心，換位思考，對他人多一份理解，多一份寬容，這會為你贏得好人緣，極大提升個人品牌價值。這就需要一種大度，一種寬容，學會吸納他人精華，結合自身實際情況發(fā)展自我。每個人都有自身的優(yōu)勢與長處，有自身的缺點與不足，都會犯錯誤。所謂寬，就是海納百川，擁有寬廣的胸懷，寬容、理解他人。當代大學生必須學會在尊重自我的基礎上，尊重、了解、接納他人，富有同理心、感恩心，尊重他人的信仰與風俗習慣，營造有利于自身與別人相互促進、共同發(fā)展的和諧氛圍，才能成為各用人單位接納、欣賞的“搶手貨”?？鬃釉?，“益者三友，友直、友諒、友多聞”，自身修養(yǎng)提高了，眼界開闊，知識豐富，待人正直、誠實，長此以往，就會逐漸贏得他人與社會青睞、認可與尊重。依據(jù)美國著名心理學家馬斯洛需求層次理論，尊重是人生高層次需求之一，每個人都渴望得到他人的認可與尊重?！彼^EQ（情商）就是要善于覺察自身情緒，控制和利用他人情緒，就是善于與人溝通，與人合作，有出色的人際交往能力。所謂恭，包含兩層意思，一是尊重自己，二是尊重別人。面臨此種局面，大學生要想爭取更多就業(yè)機會，順利進入職場，并迅速實現(xiàn)由“學校人”向“社會人”的轉變，必須提前做好充分準備，竭力培養(yǎng)、提升自身“恭、寬、信、敏、惠”等方面的職業(yè)素養(yǎng)。第一篇：中職類學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)中職類學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)伴隨著大學畢業(yè)生數(shù)量的逐年持續(xù)增加，下崗職工再就業(yè)、農村富余勞動力再就業(yè)、退伍和轉業(yè)軍人再就業(yè)、城鎮(zhèn)新增勞動力再就業(yè)等多峰疊加局面同時存在，大學畢業(yè)生的社會有效需求并未明顯增加，就業(yè)市場供需矛盾將長期存在，就業(yè)競爭亦將日趨激烈。凡事預則立，不預則廢。一、恭。國際著名培訓大師、哈佛大學博士后、牛津大學博士后余世維曾說過，“一個人靠IQ闖入職場，憑EQ獲得發(fā)展與進步。要增強自身人際交往與溝通能力，首要前提就是學會自尊與尊重他人。要獲取他人與社會的認可、信任與尊重首先必須學會自尊，嚴格要求自己，努力提升自身素養(yǎng)，提升個人魅力，竭力發(fā)展完善自我。在此基礎上，再學會尊重別人，才能被別人所接納，才能融入團隊、融入集體、融入社會。二、寬?！叭藷o完人，金無足赤”。只有學會見賢思齊，見不賢而內自省，學會揚棄，擇其善者而從之，其不善者而改之，才能爭取最大限度的人和，獲得提升。這是社會規(guī)律和自身發(fā)展的客觀需要，也是順利踏入職場，獲取他人認可與尊重的必要條件。三、信。古人云，“人而無信，不知其可也”，《圣經(jīng)》里說“誠信比財富更有價值”，西方諺語中亦有“誠實是最好的政策”的說法，由是觀之，誠實守信，是全世界公認的做人基本準則之一。誠信也是海爾集團、寶潔公司、微軟公司等知名公司克敵制勝的法寶、選拔人才的首要標準?！碑敶髮W生在校學習期間就要著力培養(yǎng)自身誠信價值觀，長期遵守誠信原則，逐步建立和維護自身信譽和品牌，才會在將來職場中受到青睞并委以重任，才能獲得不斷成功和可持續(xù)發(fā)展。所謂敏，就是行動敏捷、做事果斷，是一種積極主動、不折不扣、高效率的執(zhí)行力。在競爭日趨白熱化的今天，企業(yè)越來越看重員工的執(zhí)行力。另一方面，也應利用一切條件，從身邊做起，從小事做起，言必行，行必果，潛心培養(yǎng)積極主動、勤奮拼搏、精益求精、鍥而不舍的執(zhí)行力，才能在職場發(fā)展中立于不敗之地。所謂惠，就是學會分享成果，學會服務他人。國內乳業(yè)巨頭蒙牛集團總裁牛根生非常重視“惠”，正是他的“財聚人散，財散人聚”的人生信條，堅持“惠及”同事的做法奠定了事業(yè)成功的基礎。當代大學生在校期間就須培養(yǎng)“惠及”他人、服務他人的高尚情操，才能在將來職場中盡快融入職場、融入團隊，取得成功。素養(yǎng)是成功的前提與保證。古人曾以“立業(yè)成家”作為人一生當中的兩件大事，可以看到，職業(yè)的成敗直接決定著人生的成敗。然而隨著近年來大學畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加，就業(yè)競爭日趨激烈，大學生要想獲得更多的就業(yè)機會，需要迅速適應學校環(huán)境向職業(yè)領域的轉變。同時需要認識到，這種素養(yǎng)的具備絕不是朝夕可獲的，因此，大學階段職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)就顯得尤為重要。一、意識層面的培養(yǎng)人與動物的根本區(qū)別在于人是一種有意識的群居動物。在人們互動交往的過程中，發(fā)展出了各種各樣的公共活動，為了使人們的公共活動成為可能，相應的公共秩序開始形成。對于當代大學生而言，秩序意識的培養(yǎng)是獲得良好職業(yè)素養(yǎng)的前提。秩序意識的培養(yǎng)是一個角色自我認同的過程，學者於興中在《法律文化研究文叢：法治與文明秩序》中曾經(jīng)提到：“一個文明秩序的意識指對該文明秩序的認同，包括對其中的權威系統(tǒng)、概念范疇和制度安排的認同?！膘督淌谠谶@里所提到的認同，實際上是一個角色或規(guī)范的認同過程，而其所講的自愿性的認同也即角色的自我認同。對于一個組織來講，每一個成員都是構成這一系統(tǒng)的有機部分，要想在這個平臺上施展自己的才華，實現(xiàn)自己的人生理想和個人價值，每個個體就必須遵守這個組織所要求的游戲規(guī)則。應該看到的是，高等教育教給學生專業(yè)的操作技能，僅僅是滿足職業(yè)崗位需求、承擔組織秩序化分工合作的基本前提。因此，使當代大學生真正具有一個組織人或是社會人的認同意識是非常必要的。其次，必須培養(yǎng)學生認識差異、了解差異并接受差異的意識。相對于大學畢業(yè)生來說，這些差異包括：生存環(huán)境的差異、社會資本的差異、理想現(xiàn)實的差異、人性自然的差異、所學專業(yè)技術與現(xiàn)實需求的差異，等等。美國學者霍蘭德在《性格分析學》中曾指出：現(xiàn)實中，每個個體都需要找回真實的自我，同時讓自己了解別人，進而了解人與人之間的差異，最后喜歡這個差異，讓自己寬容別人，從而不斷鍛造自己的人格魅力，才能夠真正滿足社會的要求。在“熟人社會”中形成的“以個人是非為是非”的為人處事原則，往往是不能接受這種差異的，現(xiàn)實中具體體現(xiàn)在缺乏寬容、恃才放曠、剛愎自用、目空一切。合作意識的培養(yǎng)是社會快速發(fā)展的必然要求，日益分化的社會，需要越來越多的人來共同完成發(fā)展目標。社會與各級組織已經(jīng)意識到，在全球化的今天，要與國際接軌，高素質的現(xiàn)代化人才是必備的人力資源。高等教育的理念不是培養(yǎng)獨立的個體，而是培養(yǎng)一批擁有獨立意識的“社會人”。合作意識是社會人重要的素養(yǎng)之一，每個受教育者在接受高等教育的過程中，必須樹立較強的社會合作的意識，才能適應社會化職業(yè)的要求。意識是屬于思維方面的東西，它不可能獨立于客觀物質之外，因此，專業(yè)的操作能力是合作意識形成的必要前提。這種操作能力，應該包括對工作流程和目標的充分認識，對操作環(huán)節(jié)的充分熟悉，以及操作技能的嫻熟程度。其次，合作意識的培養(yǎng)還需要具有高度的責任感或責任心。在工作中，無論員工職位高低，能力大小，責任心是其必不可少的素質。在團隊合作中，出現(xiàn)多人共同完成一項任務是必然的，個體要能在集體中充分發(fā)揮自己能力的同時，密切配合他人，支持他人，才能激發(fā)出集體更大的潛能，達到“1+12”的效果。在走向全球化的今天，中國社會的現(xiàn)代化正與國際接軌，美國社會學家英克爾斯曾經(jīng)講到：“在發(fā)展過程中，一個基本要素是個人，除非國民是現(xiàn)代的，否則一個國家就不是現(xiàn)代的”，而現(xiàn)代人的特點之一就具有可依賴性和信任感，也即“可合作性”。高等教育培養(yǎng)的理應是這樣一種高素質的現(xiàn)代人，因此，合作意識必然成為其重要的品質。學會尊重是一個人成為有人格的人，并能享有做人尊嚴感的關鍵。可以這么講，在人的內心中，如果沒有了這種尊敬和重視之感，一切都會化為烏有。在進人大學深造之前，因為學業(yè)成績優(yōu)異，一些“準大學生”就已經(jīng)是家庭、學校、社會極力給予肯定或尊重的對象。于是在跨進了“象牙塔