【正文】 中國(guó)古代深刻的治政思想和官德建設(shè)，對(duì)今天仍有啟示和借鑒意義。古代高官的高德義舉值得景仰。明太祖朱元璋說(shuō)：“治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒擁虛位，勿假公濟(jì)私，”這既是對(duì)官吏們的告誡，也是對(duì)從政道理的揭示。古人把“積德”與“行善”并重，強(qiáng)調(diào)善惡報(bào)應(yīng)，謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。儒家思想中的“忠”“恕”“義”“禮”“信”“恭”“讓”“勇”“孝”“悌”“寬”“敏”“智”“儉”“敬”“剛”“毅”等構(gòu)成基本道德框架，這些關(guān)鍵詞的核心是“仁”。衡量“心”的標(biāo)準(zhǔn)是德。“養(yǎng)德”以“明德”，做到品德高尚、官德高潔、黨性堅(jiān)強(qiáng)德從心，心養(yǎng)德。只有這樣，才能做 到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。胡言亂語(yǔ)、言而不實(shí)，都是黨性不純的表現(xiàn)，是“修心”要解決的問(wèn)題。能說(shuō)還要會(huì)做，說(shuō)到做到、不放空炮，不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人。修心還當(dāng)謹(jǐn)言。共產(chǎn)黨人的思想境界遠(yuǎn)比封建官員更高潔，有著遠(yuǎn)大理想、奮斗目標(biāo)、熾熱情懷、嚴(yán)明紀(jì)律，應(yīng)該做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。見(jiàn)賢可以正心，愛(ài)心激發(fā)善心，犯錯(cuò)當(dāng)有恥感，要聞過(guò)則喜而不能文過(guò)飾非。在上當(dāng)有仁愛(ài)之心，在下當(dāng)有忠孝之心；恕人應(yīng)當(dāng)寬心，律己必須責(zé)心；說(shuō)話出于真心，交友應(yīng)以誠(chéng)心；安居先安心，樂(lè)業(yè)先樂(lè)心；析理求精心，敬業(yè)須恒心；遇惡得有戒心，逢弱當(dāng)有善心，臨危須加 小心；奉公當(dāng)去私心，待人須防偏心?！柏澣缁?，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”，心正則身正，身正則影直?！靶扌摹币浴罢摹?，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒心為人之本，修心養(yǎng)性、修道養(yǎng)德、修行養(yǎng)氣，修心是第一位的?！叭龂?yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事，包括“修心”“養(yǎng)德”“守志”“尊道”四層境界?！臂`行“三嚴(yán)三實(shí)”貴在修身“三嚴(yán)三實(shí)”是總書(shū)記對(duì)全黨的諄諄告誡，體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的政治要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。第二篇：三嚴(yán)三實(shí)貴在修身“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，正是讓好作風(fēng)落地生根、成為常態(tài)的不二之選?！耙话咽帧笔欠裨陉P(guān)鍵時(shí)示范、緊要處帶頭，是“三嚴(yán)三實(shí)”能否落地生根的“試金石”；而“一把尺”衡量，就是要將“三嚴(yán)三實(shí)”納入干部考核評(píng)價(jià)體系，作為提拔使用干部的重要依據(jù)，讓群眾來(lái)“稱一稱”、“量一量”、“說(shuō)了算”；“一輩子”堅(jiān)守，就是要告別“一陣風(fēng)”，遠(yuǎn)離形式和作秀，活到老踐行到老。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，重點(diǎn)要做到“三個(gè)一”，即“一把手”帶頭，“一把尺”衡量，“一輩子”堅(jiān)守。光說(shuō)不練，“唱功”再好，也不會(huì)領(lǐng)悟真諦，成就大業(yè)，贏得民意。(3月17日《河南日?qǐng)?bào)》)在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全面鋪開(kāi)、整治“四風(fēng)”進(jìn)入攻堅(jiān)階段的當(dāng)下，總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，是關(guān)鍵時(shí)刻的一次警策，是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新要求、新號(hào)令，是對(duì)古今修己正身之道的凝煉和提升，是對(duì)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的繼承發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了道德與法規(guī)制度的統(tǒng)一，體現(xiàn)了做人與做事的統(tǒng)一，體現(xiàn)了謀大事與干實(shí)事的統(tǒng)一，是新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。第一篇：“三嚴(yán)三實(shí)”貴在落地生根 Microsoft Word 文檔“三嚴(yán)三實(shí)”貴在落地生根“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！比涨埃泄仓醒肟倳?shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，圍繞深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，雖淺顯易懂，卻立意高遠(yuǎn)；雖樸實(shí)無(wú)華，卻思想深邃；雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻切中時(shí)弊，具有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性、指導(dǎo)性。讓“三嚴(yán)三實(shí)”叫好又叫座，必須內(nèi)化于心、固化于制、外化于形、實(shí)化于行，善始善終、善作善成。唯有用“三嚴(yán)”立規(guī)矩、定底線、亮紅線，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，才能打造“金剛不壞之身”；唯有用“三實(shí)”祛虛浮，不斷校正人生航標(biāo)，才能引領(lǐng)風(fēng)氣、干凈干事、老實(shí)做人、勤奮履職，在服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。俗話說(shuō)得好：火車跑得快，全靠車頭帶。總書(shū)記說(shuō)得好，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。只要人人苦練“做功”，從自我做起，從現(xiàn)在做起，從群眾最關(guān)心的身邊小事做起，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，用實(shí)際成效、實(shí)際行動(dòng)贏得群眾“點(diǎn)贊”，必會(huì)開(kāi)創(chuàng)作風(fēng)建設(shè)新局面，譜寫“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”新篇章，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！叭龂?yán)三實(shí)”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)和治國(guó)理政思想基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。修心當(dāng)正心，要戒貪止欲。為政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有愛(ài)心；處事要出于公心，有公正才有公平。團(tuán)團(tuán)伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營(yíng)私，是包藏禍心；吹吹拍拍蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)權(quán)奪利見(jiàn)利忘義，系利欲熏心。為官不能貪心，寡欲可以清心，只有不染纖塵，才能保持心地的干凈。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要有慎獨(dú)、慎微、慎初、慎權(quán)、慎好、慎言、慎行的意識(shí)，保持“幽蘭君子性、虛竹學(xué)士風(fēng)”的心境，養(yǎng)成“三省吾身”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的習(xí)慣，遠(yuǎn)離烏煙瘴氣、污泥濁水，堅(jiān)守心靈的高貴與純凈。當(dāng)下一些干部“不會(huì)說(shuō)話”，哼哼哈哈滿嘴官話，言不由衷滿嘴假話，欺上瞞下滿嘴謊話，胡亂表態(tài)滿嘴大話，只說(shuō)不練滿嘴空話，陳詞濫調(diào)滿嘴套話，皆是為官大忌。了解基層要深、掌握情況要準(zhǔn)、解決問(wèn)題要實(shí)，不能蜻蜓點(diǎn)水、跑馬觀花，要馬上就辦、辦就辦好。要對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不搞說(shuō)一套做一套、欺上瞞下、陽(yáng)奉陰違、兩面三刀；對(duì)人忠厚本分，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。要通過(guò)修心，樹(shù)立正確的群眾觀、利益觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上求真務(wù)實(shí)；通過(guò)修心，使自己目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣、立意高遠(yuǎn)、意趣高潔，使事業(yè)天高地闊恒基永固。修心以對(duì)己，養(yǎng)德以待人。心高不一定德高，德高必定心善?！叭收奔础暗抡?，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，是孔子和歷代儒家們?yōu)橹腥A民族構(gòu)建的社會(huì)政治理想和社會(huì)倫理原則。做人講人品，當(dāng)官重官德，在所有的德行中，官德居首位。東漢會(huì)稽太守劉寵期滿離任時(shí)，面對(duì)一群老人湊齊相贈(zèng)的一百文錢，再三推辭不過(guò)，只取一文，并投之于江中，既感謝鄉(xiāng)民的情誼，又明清廉之志，他被譽(yù)為“一錢太守”，后人稱那條江為“錢清江”，江邊一亭名 叫“清水亭”“選錢亭”“一錢亭”?！渡袝?shū)》里記載，中國(guó)歷史上最早的司法官、立法者，輔佐過(guò)堯舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提煉出“為官九德”，即“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義”，被歷代帝王官吏奉為圭臬。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個(gè)問(wèn)題：怎樣對(duì)待組織，怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待權(quán)力。正確處理這三個(gè)“怎樣對(duì)待”，才能做到“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”?！笆刂尽币浴把a(bǔ)鈣”，保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣“志”是志向、志氣，是一個(gè)人的獨(dú)立人格和自由意志，是一種基于道德層面的自持力和自制力?？鬃诱f(shuō)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。何為“氣”？《周易》說(shuō)，“天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”，精氣神是構(gòu)成天地萬(wàn)物的始基，“元?dú)狻笔菢?gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。志要立，氣要養(yǎng)，孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。鞠躬盡瘁，死而后已，“內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)盈財(cái)”的蜀漢賢臣諸葛亮；任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng)，為防止風(fēng)大浪急行船不穩(wěn)，不得不以重石壓艙、留下“壓艙石”美譽(yù)的三國(guó)東吳郁林太守陸績(jī)；“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙；清朝“第一清官”于成龍、愛(ài)國(guó)大臣林則徐、“兩袖清風(fēng)”的知縣鄭板橋等等，他們都是“清氣滿乾坤”的好官。他們肩負(fù)民族大義，胸懷浩然正氣，默念著孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，詠唱著范仲淹的“先天下之憂而憂”、岳飛的《滿 江紅》，高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》，低吟著《論語(yǔ)》里的“殺身以成仁”，為正義而戰(zhàn)，雖死猶生；他們一腔熱血滿腹忠誠(chéng)，甘于奉獻(xiàn)、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲，為人民而戰(zhàn)，氣貫長(zhǎng)虹。但今天，少數(shù)黨員干部身上有正氣不足、邪氣入侵的危險(xiǎn)。為官當(dāng)唱正氣歌，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，去實(shí)現(xiàn)偉大志向。什么是“道”？道家的“道”有四層含義，一是指“道生萬(wàn)物”的發(fā)展、變化過(guò)程，二是指天地萬(wàn)物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地萬(wàn)物變化的自然規(guī)律，四是指人們必須遵循的社會(huì)法則。道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無(wú)上的終極存在、人類的終極目標(biāo)。《論語(yǔ)》說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，說(shuō)明古代人們對(duì)“道”的追求，死不足惜。北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想，是他們追求的“大道”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民打敗日本侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，這是以“大道”伐“無(wú)道”；推翻三座大山，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家解放、人民當(dāng)家作主，為什么共產(chǎn)黨贏、國(guó)民黨??？是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨“得道多助”、國(guó)民黨“失道寡助”；黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，實(shí)現(xiàn)了成立新中國(guó)的建國(guó)夢(mèng)；致力改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)富足、人民富裕的富國(guó)夢(mèng)；今天又以實(shí)干興邦的精神共同實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，都是“行天下之大道”。（作者劉漢俊系中宣部黨建雜志社社長(zhǎng)、總編輯）第三篇：三嚴(yán)三實(shí)中共中央組織部發(fā)出通知，要求在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討中，以***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件為反面教材，聚焦嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，組織縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部深刻總結(jié)反思，汲取教訓(xùn)、引以為戒，真正在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)