【正文】 慣、行為舉止的禮節(jié)??這些老規(guī)矩像一條條戒律，穿行于他們生命中，久而久之，也便成了老北京有規(guī)矩的“范兒”。從下一頓晚餐開始，從明天的出門回家開始，從這一代80后們的新生兒的搖籃里開始，讓老規(guī)矩的回歸在皇城根下，帶著中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)一次漂亮的“逆襲”。別讓“老規(guī)矩”的回歸止于熱議，在七嘴八舌的評(píng)論過后，被下一個(gè)韓國明星的“熱門話題”囂鬧著排擠到了腦后。所以，這一次發(fā)源于北京網(wǎng)友的北京老規(guī)矩，則是開啟了國人由內(nèi)而外“復(fù)興傳統(tǒng)文化”的新階段，這些從生活中的點(diǎn)滴出發(fā)的老規(guī)矩，就是最“接地氣”的中華文化，托舉著中華文明的精髓，傳承于家家戶戶的碗筷之間。唯有見到老外們爭先恐后地學(xué)中菜、穿唐裝，高吟《論語》，國人才再度“尋根”，想著復(fù)原國學(xué)。自鴉片戰(zhàn)爭轟開國門后，中國人的崇洋媚外至今又延續(xù)了一百年?！毕雭硎侵S刺得很。臺(tái)下的中國觀眾卻為老外的這一系列“動(dòng)作”感到驚訝，隨之而來的是更強(qiáng)烈的新鮮感，甚至帶著一絲“不解”。北京老規(guī)矩的褪色也不過是其中之一。所以我認(rèn)為，這些雜著“京腔兒”的老規(guī)矩應(yīng)重新回到胡同弄堂里人們的生活中，并應(yīng)借此將中國傳統(tǒng)文化中的禮儀風(fēng)范帶回中華大地。老規(guī)矩不朽！別讓“老規(guī)矩”止于熱議北京過去滲透于大街小巷家家戶戶的“老規(guī)矩”，是衣食住行，包羅了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些對(duì)家風(fēng)的解釋，其實(shí)就是對(duì)老規(guī)矩的最好注解。老規(guī)矩在這些人眼里是陳舊的、過時(shí)的，殊不知這些老規(guī)矩是拯救他們心靈疾病的良方。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚(yáng)其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。老規(guī)矩不老，它依然具有強(qiáng)大的生命力。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規(guī)范后代的思想道德行為。老規(guī)矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經(jīng)典語錄，規(guī)定具體而細(xì)致。老規(guī)矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規(guī)》說“路遇長，疾趨揖”；老規(guī)矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規(guī)》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”；老規(guī)矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”；老規(guī)矩說“勤儉持家”，《訓(xùn)儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。老規(guī)矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當(dāng)中的另一種體現(xiàn)。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導(dǎo)。老規(guī)矩不朽北京的這些老規(guī)矩，也是中國人的老規(guī)矩。它用傳統(tǒng)元素啟蒙人，用現(xiàn)實(shí)價(jià)值警醒人，用未來意義鞭策人，規(guī)范行為，凈化風(fēng)氣，使人們不至于道德出軌，使社會(huì)不至于道德滑坡。沒有規(guī)矩，我們看到了大街上倚老賣老、假裝摔倒訛詐行人的老人，于是感慨是老人變壞了，還是壞人變老了；不知規(guī)矩，沒有人性，我們痛心地看到新聞里豐臺(tái)某小區(qū)的年輕男子“摔女童”事件，燦爛如花的小生命瞬間被毀滅；缺少規(guī)矩，我們嘆息于公共場合那些身著校服的少男少女們過于開放的親密行為??人們的思想行為怎么了？這個(gè)社會(huì)怎么了？原來，老規(guī)矩既是規(guī)范人的一把戒尺，又是滌人心靈的一捧清泉，讓人保有純粹的心，堅(jiān)守自己的凈土。然而，時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，恰如《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會(huì)消失”。過去的北京城里，一個(gè)個(gè)祁老太爺，對(duì)老規(guī)矩身體力行，出門問好，見面作揖，街坊鄰居間寬厚友愛，又各自有禮。老太爺也是窮苦人家出身，做過生意，當(dāng)過苦工，身上有中國人傳統(tǒng)的美德，勤儉節(jié)約，潔身自好，祁家的院子每塊磚都是用他的血汗錢買下來的。絮絮叨叨間，我只聽清了“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”。在此作詩一首： 回望老規(guī)矩，重品北京味。情味，禮味，德味，實(shí)質(zhì)是有情，明禮，養(yǎng)德，這寄托著每一個(gè)北京家庭對(duì)下一代的殷切期盼，也蘊(yùn)藏著每一個(gè)華夏兒女對(duì)社會(huì)和諧、國家興盛的深深祝福。其實(shí)，這是經(jīng)邦濟(jì)世的大教育。一個(gè)人長大總要持家行事，老規(guī)矩中自然要求“忠厚傳世，勤儉持家”，自然告誡“儉以養(yǎng)德”?！闭沁@個(gè)道理。有禮，社會(huì)方治，立身方正。這便是北京人，縱然有情，不可少禮。“出門回家都要跟長輩打招呼”“做客不許隨便動(dòng)主人家的東西”“站有站相，坐有坐相”，這一切都是要構(gòu)建“禮”的社會(huì)。二是“禮味”。懂得尊重別人的感情，學(xué)會(huì)建立情感的紐帶，一個(gè)人才活得從容不迫。老北京最講情義，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情練達(dá)。可對(duì)每個(gè)孩子而言，老規(guī)矩就是他們成長的模具，讓人溫潤光澤；而對(duì)每個(gè)大人而言，老規(guī)矩中的字字句句都有“三味”。在每一個(gè)北京的家庭中，這些老規(guī)矩時(shí)時(shí)刻刻地回響在孩子們的耳畔。其實(shí)，老規(guī)矩永遠(yuǎn)不會(huì)脫離時(shí)代，他們悄無聲息地潛藏于時(shí)代道德之中。問好方式本身并無過錯(cuò)，究其本源，“尊稱”背后所承載的，是沉甸甸的中國傳統(tǒng)文化，注重長幼尊卑，講究等級(jí)秩序，地域性的文化倫理，無聲無息中滲透在生活角落中，映射在“老規(guī)矩”的影子里，標(biāo)定了文化根的脈絡(luò)。而這種力量弱以時(shí)間為軸，可以上溯至你的父輩、祖輩、曾祖輩，可謂“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”，世世代代言傳身教，流傳不息；若以空間為界，它又影響著趙家、錢家、孫家、李家，影響著北京人、山東人、湖南人、廣東人??“老規(guī)矩”以其本源性的力量貫穿了家庭、家族、民族的歷史，自始至終地影響了生于這片土地的每一個(gè)人。“出門回家，要跟長輩打招呼”，對(duì)此我們習(xí)以為常，視其為最基本的修養(yǎng)素質(zhì)，下意識(shí)地判斷不打招呼的孩子是不夠禮貌的，甚而對(duì)其家庭教育有所質(zhì)疑。驀然發(fā)現(xiàn)，那些老規(guī)矩背后存在一股力量，這力量影響了你的生活習(xí)慣，標(biāo)定了你的思想來源。隨著幾次搬家，搬離了祖父母，也搬離了那些曾經(jīng)充斥耳根的跟不上時(shí)代的老規(guī)矩。第一篇：2014年北京卷滿分作文2014年北京高考滿分作文談?wù)勀抢弦?guī)矩在記憶中，老規(guī)矩都來自祖輩口中：“出門要給長輩打招呼”“勤儉持家是美德”“坐有坐相，站有站相”，等等。小時(shí)候，常常覺得這無數(shù)的老規(guī)矩像潮水般將我包圍，我只好一步步退回屋中，摔上房門，自以為這一道木門能阻隔那喋喋不休的進(jìn)攻。近來看到網(wǎng)上流行起對(duì)老規(guī)矩的總結(jié)，那些看似應(yīng)該放進(jìn)博物館的陳詞濫調(diào)，卻在突然間充滿活力，活蹦亂跳地回到人們的談天閑聊里。有一種禮貌，叫打招呼。這便是老規(guī)矩，它影響著你的價(jià)值判斷，你的社會(huì)觀念，你的處世哲學(xué)。同樣，我們更習(xí)慣于聽到的是“叔叔好”“爺爺好”這類輩分上的打招呼，而對(duì)西方直呼其名式的問好方式則大感不當(dāng)，直呼其名那是對(duì)長者的大不敬。講究“勤儉持家是美德”，所以反對(duì)透支消費(fèi)；在意“笑不露齒”，所以反感女孩子毫不遮掩的大笑；倡導(dǎo)“別讓小事毀了和氣”，所以困惑西方人動(dòng)不動(dòng)就上法院??這便是老規(guī)矩的力量，如涓涓細(xì)流卻綿綿無盡，溫柔地卻又無時(shí)無刻不在改變著你。沒有老規(guī)矩，也許我們找不到回家的路，尋不著文化的根??老北京中的“三味”老北京有老規(guī)矩，老規(guī)矩有老味道。這規(guī)矩中沒有大道理，有的只是一種對(duì)立身行事的提醒。一是“情味”?！白鋈艘Y尚往來，不能太小氣”“借了別人東西要知道還，知道感謝，再借才不難”，這些耳熟能詳?shù)脑捒偺嵝阎覀冃闹幸?，做人才不“硬”。整個(gè)北京城，就是在這份“情味”的籠罩下，顯得溫潤，顯得溫暖，顯得溫情。北京人很重視家庭教育中的明禮。長輩是親人，該有的禮數(shù)不能少；外人再親近，又不能由著性子不講禮貌。如果說情是人與人溝通的橋梁，那么禮便是這橋梁的根根基柱?？鬃釉啤安恢Y，無以立。三是“德味”。人人都希望孩子能頂立門戶，那么這從小的教育，就是注重對(duì)德行的培養(yǎng)。一個(gè)人有德行，家便能順；每個(gè)人有德行，國便能興。老規(guī)矩中的三味，是北京味，是人味。老規(guī)矩，不能被遺忘午后陽光，暖暖的，沏一壺清茶，聽奶奶說老北京的那些老禮兒。種種規(guī)矩，一板一眼，使我不禁想起了老舍筆下的祁老太爺——老北京規(guī)矩的典范。雖沒讀過書，他卻信奉那些儒家的信條，比讀過書的人們還堅(jiān)定，規(guī)矩做人，規(guī)矩行事，行端坐正，并以此教育兒孫，嚴(yán)慈并施。他們是老北京禮數(shù)的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似一段段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長。而隨之逐漸遠(yuǎn)去的，還有那些人，那些老規(guī)矩，似一首挽歌，哀傷，令人留戀。蘊(yùn)含其中的，不只是待人接物的方式，更是驅(qū)動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的文化主體。老規(guī)矩，不能被遺忘。重新審視這些老規(guī)矩，感到很親切。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想??這是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規(guī)》等，老百姓讀書少，但受教育的內(nèi)容是一樣的?！??老規(guī)矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規(guī)矩口耳相傳，教育了一代又一代人。沒有規(guī)矩不能成方圓，正是因?yàn)橛辛诉@些規(guī)矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優(yōu)秀品格，才出現(xiàn)了諸多的忠臣孝子、良將勇士。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經(jīng)典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在二十一世紀(jì)的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金??現(xiàn)代社會(huì)，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。今年年初中央電視臺(tái)推出的“家風(fēng)是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實(shí)做人，誠信待人”，“做人要樸實(shí)一點(diǎn)，厚道一點(diǎn)，要實(shí)在一些”。弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，老規(guī)矩也能堪當(dāng)大任。這些細(xì)節(jié)到“牙齒”的規(guī)矩看似煩瑣，動(dòng)靜之間的確將中國傳統(tǒng)文化的“孝”甚至“溫良恭儉讓”展現(xiàn)得恰到好處。時(shí)代飛速的發(fā)展帶來了現(xiàn)代文明的同時(shí)也瓦解侵蝕著我們悠久厚重的傳統(tǒng)文化，社會(huì)的進(jìn)步加速了“西化”，久而久之，則演變成了中華子女拋棄這些“古老”“厚重”禮節(jié)的“借口”。曾在電視里看到節(jié)目中的老外品嘗中國美食時(shí)“作揖”“敬酒”“輕拿碗筷”“細(xì)品菜肴”，這曾經(jīng)是家家戶戶一日三次上演的畫面。我甚至能想象得到電視機(jī)前某一戶人家，渴望讓自家小孩“也守點(diǎn)規(guī)矩”的父母指著電視機(jī)里黃發(fā)藍(lán)眼的外國人說道：“你看看人家。除此之外，比“現(xiàn)代化”更加速瓦解著傳統(tǒng)文化的，是國人自身“崇洋媚外”的心理，而這心理背后，則是現(xiàn)代中國人內(nèi)心的不自信造就的。這固然曾為我們帶來了民主的政治，富裕的經(jīng)濟(jì)，卻也使我們落下了“后遺癥”，將對(duì)本應(yīng)視之如珍寶的傳統(tǒng)文化棄之如敝履。說白了，我們還是跟在洋人的身后去認(rèn)可他們所“認(rèn)可”的事物。所以，別讓“老規(guī)矩”只重回于微博界面中的圖片文字里，在關(guān)閉界面后，卻還是任憑小孩子把筷子杵在剩下的半碗米飯里拂袖而去。熱議過后，應(yīng)有行動(dòng)。老規(guī)矩，新內(nèi)涵每每聽上年紀(jì)的長輩說起童年，總免不了“老規(guī)矩”的內(nèi)容。然而這一切于我，就像那夾菜過于匆忙時(shí)，被長輩的筷子制止而發(fā)出的“噠”聲一樣，并不真切地存在于童年里，它們大多停留在爺爺渾濁的煙酒嗓中，隨晚風(fēng)飄逝。因此，當(dāng)長輩不滿于晚輩對(duì)于規(guī)矩的疏忽時(shí)，往往會(huì)責(zé)備一句“丟了規(guī)矩”