回族愛情觀-展示頁
2024-11-15 23:57本頁面
【正文】 大事，我們應(yīng)該謹(jǐn)而有謹(jǐn)、慎而又慎的對待。這種婚前不真實的展現(xiàn)成了婚後家庭不穩(wěn)定的因素。其次，婚前相處，往往相互展現(xiàn)的都是自己最美好的一面，一到婚後，雙方都有被欺騙的感覺，都在埋怨婚前美妙的山盟海誓那里去了。很多人正是以著這個冠冕堂皇的藉口演繹出了今天的「婚前同居」、「試婚」等性泛濫思想。伊斯蘭禁止的是那些不健康，以惡魔為伍的，會引發(fā)私欲導(dǎo)致犯罪的一切途徑和方式。如果有共同的理解、追求、且能相互容忍，就力求達成更可靠的婚約。如果你看上一個人，而且你想真正去愛他（她）選擇他（她）為你的終身伴侶，那么伊斯蘭允許你合法的去了解他（她），使者（愿主福安之）說：「如果真主讓你們喜歡上一個女人，你們可以觀察她，它對兩人長期相處不致後悔最相益。伊斯蘭不允許男女獨處，并不意味著伊斯蘭禁止男女之間的愛情，事實恰恰相反伊斯蘭提倡男女（夫妻）之間的愛，正像我們前面所述。有很多人卻認(rèn)為兩人獨處并無大礙，然而伊斯蘭防微杜漸，使者（愿主福安之）說：「男女獨處，惡魔便是他們的第三者（同伴）」。伊斯蘭的愛情觀中，往往人們不可理解，甚至認(rèn)為不可接受的是伊斯蘭的求愛方式，伊斯蘭認(rèn)為：男女婚前任何方式的獨處，都是不妥的或非法的。也許你第一眼看某人，你會覺得順眼或有點好感，但他和愛有本質(zhì)的區(qū)別，和你長相思守的愛人離開你，你也許吃飯、休息、睡覺時都會想起他（她），但一面之緣的人，也許很快你就會忘記。伊斯蘭不承認(rèn)「一見鍾情」之說。比如培養(yǎng)對真理、正義的追求和熱愛。又如，你不喜歡張三，伊斯蘭不以之為罪，但當(dāng)他向你問候（道色蘭）時，你因不喜歡他而不作答——這便是一種罪過。因此，伊斯蘭對於情感領(lǐng)域的范疇有兩個要求：①當(dāng)成為情感的主人，不要讓情感趨向於不符合伊斯蘭的范疇?！箽W曼爾（愿主喜悅之）說：「你愛不愛我無關(guān)緊要?！乖?jīng)有人對「歐曼爾」（愿主喜悅之）說：「穆民的長官，我不喜歡你。伊斯蘭不責(zé)成人類的情感，因為人的情感的本質(zhì)不是人自主的，正如你對某事某物的喜怒哀樂，安拉不會加以責(zé)成。伊斯蘭鼓勵、命令夫妻之間應(yīng)當(dāng)互相敬重，互相喜悅、愛慕，并把這種愛上升為一種功修，一種服從安拉的標(biāo)志。伊斯蘭認(rèn)為：男女之間的愛是一種美好，它是造物主給他的仆人的一種恩賜。我們說愛安拉，愛使者（愿主福安之），愛父母，愛妻子，愛兒女，都有其不同的含義。狹義的愛情指的則是：男女之間以婚姻為目的的愛與被愛的關(guān)系。第一篇：回族愛情觀穆斯林青年視野中的愛情觀人們都說：愛情是人類社會永不衰退的主題，不同時代，不同文化思想，不同宗教信仰，甚至不同國度的人們都賦予了它不盡相同的理念和內(nèi)涵。廣而言之，愛情指的是人與人之間乃至人與物之間的一種愛與被愛的關(guān)系。伊斯蘭的愛情觀有其鮮明的特點。愛安拉指的是敬畏服從安拉；愛使者（愿主福安之）指的是跟隨效忠使者（愿主福安之）；愛父母，指的是孝順父母；愛妻子指的是滿意喜悅妻子；愛兒女指的是關(guān)懷、呵護子女……現(xiàn)在，讓我們從伊斯蘭視野中來談?wù)劒M義的愛情——男女之間以婚姻為目的的愛情觀。真主還說：「她們是你們的衣服，你們也是她們的衣服」。愛是一種感覺，一種天性，一種情感。你不喜歡張三或喜歡李四或喜歡多一些或少一些，你不會因此而被責(zé)成，正如使者（愿主福安之）對他的妻子所說：「主??！我分配我所能控制的，不要責(zé)成我所不能控制的?！箽W曼爾（愿主喜悅之）問他：「那么你會虐待我嗎？」他說：「不會?！挂了固m不責(zé)成人們的情感，但卻責(zé)成形成後天的情感的因素。比如當(dāng)你看到一個漂亮的女孩，你可能會對她產(chǎn)生愛慕之情，伊斯蘭并不認(rèn)為你的這種愛慕之情是一種犯罪，但當(dāng)你故意單獨接近女孩，單獨約會……等，在伊斯蘭的視野里就成了非法的。②培養(yǎng)正確、美好的感情，遠距不好的習(xí)性。又比如你不喜歡你的哥哥，你沒有必要顯形於色，你應(yīng)該盡量避免這種感情，試圖培養(yǎng)喜歡他的情感。真愛不會憑空產(chǎn)生，一面之緣，不足成愛。在這里我們應(yīng)該把愛和欲區(qū)別開來，愛是神圣的、莊嚴(yán)的；欲則是貪婪的，低級的，是魔鬼的行動。兩人的獨處時，有魔鬼的介入，事實證明兩人獨處其結(jié)果往往超越法度。凡是獨處惡魔隨時都有機會慫恿你一步一步不知不覺邁向歧途甚至干罪。伊斯蘭禁止的是不健康的求愛方式及不負責(zé)的的愛?！贡热缭诩胰?、朋友、同學(xué)的陪同下互相交談、了解、相互推心置腹，暢談彼此的興趣、愛好、理想、要求，真誠的去了解、對待。這樣本著認(rèn)真、真誠、尊敬的「戀愛」總比冠以「浪漫」而毫無保障，甚至相互玩弄、欺騙的「戀愛」應(yīng)該更穩(wěn)固、更有價值吧？！有人說：婚前不相互認(rèn)識了解，將來如何建立幸福美滿的家庭？首先：伊斯蘭并沒有禁止婚前的互相認(rèn)識了解，相反使者（愿主福安之）鼓勵了解觀察對象。在
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