【正文】 容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。語文教學的存在問題之一，就是學生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等。人文素養(yǎng)是一個廣義的說法，其內涵十分豐富。應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向”。教書與育人是不可分割的有機整體。這成為語文教育界關注的焦點。關鍵詞：語文教學；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；根據(jù)《語文課程標準》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點，上學期，我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學語文課堂中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。我們應“以人為本”，從小學抓起。語文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程語文課程目標：早期是：基礎知識、基本技能（簡稱“雙基”）之后是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（簡稱：“三維目標”）現(xiàn)在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）第三篇：語文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)摘 要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。審美鑒賞與創(chuàng)造：學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動構建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。具體解釋語言建構與運用：指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。關系：（簡稱語言、思維、審美、文化）語文素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：內容：總之，通過此次學習，猶如在我的腦際間吹過一陣清爽的風，促我警醒，讓我深思，讓我獲益匪淺。由此可見，語文課堂過于花哨的表演形式，華而不實的架子，是可以去除一些的，時尚可以，但不能喧賓奪主，要回歸本位，保住本色，做好分內的事情才是最主要的。這個層面，也就是在《語文課程標準》里談到的人文性，是以前面兩個層次為基礎的。談到語文的第三個層次，即文化和哲學層次，我覺得是對語文學科在提高審美意識和訓練思維能力的同時，對讀者的一種內化作用，提升作用。語文是反映生活的一種藝術形式，是對現(xiàn)實生活 的一種思想折射，對生活的思考，而作為讀者，在接觸語文第二層次時，則是對語文學科的再創(chuàng)造，有深深的個人痕跡。一個生活富裕經濟闊綽的學生和一個家境貧寒的學生的對生活的感受絕不會相同，因此，他們對文學文章的感觸也絕不會一樣。生活中，處處都有語文的影子，兩者息息相關，密不可分。這與個人的生活經歷是密不可分的。同是讀《紅樓夢》，收獲大有不同。我覺得，文章的作者在這個層次，強調的是語文的知識和思想的積累。這些優(yōu)秀作品，包含了諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等更豐富的內涵?？墒?，我頭疼的是，為什么我們的學生每天日常的口語交流為什么都流暢無阻，而為什么一上升到書面語言這個層次就會語無倫次，出現(xiàn)語義不通，病句連篇的現(xiàn)狀？面對這種現(xiàn)狀，作為語文教師應怎樣訓練，如何快速提高學生的語言表達能力呢？我以后要在這一方面做更具體更細致的工作?？梢?，培養(yǎng)學生的運用祖國語言的能力，掌握語文這一語言工具，是最基礎的，這也是語文學習的核心，也是語文這一學科的本質所在?！笨磥磉@兩句話有很重要的相通之處，不謀而合，異曲同工。我記得在《語文課程標準》里，曾有這么一句話：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。即語文學習的核心圈，內核是語言層次。第一篇：”語文核心素養(yǎng)“讀后心得“語文核心素養(yǎng)”讀后心得史 孝 風一直沉湎于繁忙的教學工作中，備課，上課，改作業(yè)，一直也從未認真思考梳理自己的語文教學的長遠目的性，盲目地忙碌，工作，今天，讀了“語文核心素養(yǎng)”這則材料，讓我思考良久，仿佛有人把我從熙熙攘攘的紛亂的環(huán)境中拉出來，讓我靜下心來，來冷靜地思考我一直從事的語文工作到底其本質如何，我努力的方向在哪里，我該怎么做。首先，文章指出，語文是語言學科，其培養(yǎng)人的特長，也歸入語言領域。也就是說，語言建構和運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結構的基礎層面。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。所謂語言層次，即是說語文是具有工具性的，是最重要的交際工具。讀到這里，我想，這些年經常考試的一個題型“綜合性實踐活動”，即是考察學生的語的組織能力和運用能力。文中還談到：第二個層次是文章與文學圈子，即語文學科的學習，也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上的優(yōu)秀作品都包容進去了。我想這一點意在強調語文要博采眾長，吸其精華，然后有機糅合，成為自己的思想，或引導自己的思想。這一個過程是一個日積月累的過程，一個因人而異的獨創(chuàng)性的吸收和再創(chuàng)造的過程。而我們不能忽視的一點是，每一個讀者對文學作品的消化和吸收因人而異，甚至截然不同。由此，我想起一句話，語文即生活。所以，每個學生在學習語文的過程中，他們的生活經驗生活經歷和由此形成的品性和價值觀都能在語文學科中找到他的思想的痕跡。所以，我認為，在語文核心素養(yǎng)里，也絕不能忽視語文和生活之間的關系。也正因為這一點，才會有異彩紛呈的思想火花的碰撞，語文才更有它的學科獨特性。即對人的思想和生活價值觀的影響層面。作為語文教師，我們應從第一層次入手，牢牢堅守語文這一學科的基本屬性，以語文課堂為陣地，培養(yǎng)學生的聽說讀寫思的能力。當然，這也是需要方法的?！罢Z文核心素養(yǎng)”讀后感史 孝 風孫杏村鎮(zhèn)中學第二篇：語文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)概念：語文核心素養(yǎng)：是學生通過語文教育所獲得的最具終身發(fā)展價值的人格修養(yǎng)與關鍵語文能力。語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。語文素養(yǎng)泛指一切語文知識、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。語言建構與運用是基礎，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。思維發(fā)展與提升：學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質的提升。文化傳承與理解：學生在語文學習中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。在小學語文課堂中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學為例，談談如何剖析教材、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內化成學生自己的人文素養(yǎng)的目的。21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺人文素養(yǎng)。語文學科教育，既教書，又育人?！缎抡n標》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性?？梢?，“豐富的人文內涵”是語文的第一個特點。人文素養(yǎng)是指學生學習語文知識之后，語文知識內化在學生身上所表現(xiàn)出來的氣質、修養(yǎng)，如審美情趣、知識視野、思想觀念等?？墒?，平白的說教，學生是聽不進去的，不如以教材中的人物事件為切入口。所