【正文】 ，毫無疑問，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。人們至多只能責備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。整個資產(chǎn)階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實行公妻制的啊”，我想說，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。但是對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。因此，共產(chǎn)主義運動遭到了世界上一切剝削者的共同反對，不論是在20世紀，還是21世紀，盡管剝削階級的手段發(fā)生了變化，但是他們維護自己階級統(tǒng)治的意愿并沒有任何改變。為什么這么說呢？在一個階級社會里，剝削階級可以不用自己勞動，就能過上錦衣玉食的生活，同時還可以占據(jù)社會的優(yōu)勢地位，對下層老百姓進行統(tǒng)治?！覀兘?jīng)常聽到有這樣的疑問：既然共產(chǎn)主義社會如此美好，豈不是人人想要的嗎？我想說答案是否定的，這樣的社會，未必所有人都想要。但是，你們既然那用你們資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法等等的觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級所有制的主張，那就請你們不要同我們爭論了。正如階級的所有制的終止在資產(chǎn)者看來是生產(chǎn)本身的終止一樣，階級的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個同義反復(fù)： 一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。自古至今，總有些資產(chǎn)者強調(diào)，私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起。所以，馬克思說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。在資本主義社會，資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。1850年英國憲章派機關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產(chǎn)主義的觀點。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。在生活的各個方面，一個黨員就應(yīng)該時刻提醒自己，體現(xiàn)出一個黨員應(yīng)具有的先進性，發(fā)揮出模范帶頭作用，真正做到全心全意為人民服務(wù)。有什么樣的理想，就會有什么樣的行動。貢獻小，人生價值就小。評價一個人的價值，首先是要看他為社會做出了多少貢獻。社會上仍有一些落后的人生觀，把個人的物欲享受和情欲宣泄看的至高無上，看重一個人得到了什么，而忽視了一個人做出了多少貢獻。在人民群眾中產(chǎn)生了不好的影響。踐行這一宗旨，使得黨得到了最廣大人民的認可。因而共產(chǎn)黨員必須時時處處事事起到模范帶頭作用。在其他方面，黨員也應(yīng)發(fā)揮出模范與先鋒作用。這也要求我們應(yīng)該在各個方面起到模范與先鋒的作用。這一點足以顯示我們黨的先進性。一個掌握了科學技術(shù)，但不能保持良好素質(zhì)的人，是無論如何也不能好好為人民服務(wù)的。僅僅局限于掌握科學文化知識，去為人民服務(wù)還是不夠的。這是這個時代予以當代大學生的重大的，不可推卸的，同時也是無比榮耀的使命。而我們，正在學校里學習科學文化知識的大學生，正是改變這一狀況的生力軍。作為大學生黨員，我們又如何去實踐我們遠大的理想呢？現(xiàn)階段，我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，在許多方面落后于發(fā)達國家。但是，千里之行，始于足下?？傊?，樹立起堅定的共產(chǎn)主義和特色社會主義的理想，對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義本身是尤為重要的，也是每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢記的。在這樣一個遠大的目標面前，我們哪里來的信心去實現(xiàn)？就是因為共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，有著堅定的共產(chǎn)主義和特色社會主義理想與信念。這也要求共產(chǎn)黨人牢固樹立起共產(chǎn)主義理想與信念，這是我們克服困難的勇氣，也是前進的動力。也正是胸懷堅定共產(chǎn)主義理想與信念，共產(chǎn)黨人保持了堅定的立場，保持清醒，敏銳地認識到這一點，把握住了方向。中國向世界展示了社會主義的優(yōu)越性與強大生命力。在20世紀80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會主義事業(yè)遭到了重大挫折，但中國人民克服艱難險阻，為自己開辟出前進的道路。人類社會的發(fā)展，本身就是一個長期的，曲折的過程。而在入黨誓詞中寫道“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，這也是每個共產(chǎn)黨人值得為之激動的。這里沒有剝削，沒有階級。如果抵不住物質(zhì)上的誘惑，只圖享受，掉進欲望的深淵，不僅不能實現(xiàn)個人的人生價值，更何況為共產(chǎn)主義，社會主義事業(yè)做出貢獻呢？畢竟，我們還處于社會主義初級階段，如果現(xiàn)在就失去斗志，坐享先烈用鮮血與生命換來的美好生活，那么共產(chǎn)主義這一憧憬終將破滅。時至今日，人們的生活水平顯著提高，物質(zhì)條件已今非昔比。他們推翻了壓在中國人民身上的三座大山，創(chuàng)造出了美好生活。而作為一名大學生黨員，更要有堅定的共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想與信念。作為一名大學生，就應(yīng)該具有科學，正確并且遠大的人生理想。就像飄蕩在大海上，失去航向的輪船，他們需要的是理想這一心靈的指南針。在我們身邊，可以看見有同學懶懶散散，下不了功夫?qū)W習；或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。第一篇：高級黨課結(jié)業(yè)論文堅定與踐行共產(chǎn)主義理想與信念理想對于一個人的重要性不言而喻。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，也就沒有了前進的動力。究其原因，就是沒有動力，沒有目標。堅定的理想與信念為人提供強大的精神支柱，為人提供不竭的精神動力與克服困難的巨大勇氣，讓人在人生道路上勇往直前。這樣才能充滿斗志與勇氣，去盡情揮寫精彩人生。在革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員正是因為具有遠大共產(chǎn)主義理想與信念，才不怕槍林彈雨，不怕草地雪山，更不怕流血犧牲，前仆后繼，視死如歸。但需要我們做的不是享受，而是繼承他們的理想，繼續(xù)奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。生活條件不在艱苦，但先輩們的優(yōu)良的作風卻不能丟。共產(chǎn)主義社會是一個社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富的一個社會。這是人類歷史上最美好，最合理的社會制度。當然，這樣的宏偉目標不是一蹴而就的，而是需要許許多多的人為之不懈奮斗。社會主義也不例外，其發(fā)展并不是一帆風順的。在特色社會主義的道路上，取得了輝煌的成就。為什么社會主義并沒有像西方敵對勢力斷言的那樣終結(jié)，反而朝著健康的方向發(fā)展下去？正是因為社會主義是人類社會發(fā)展的必然。在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的漫長道路中，共產(chǎn)黨人還要面對繁重而艱巨的任務(wù)，防止外部帝國主義的顛覆與干涉。盡管我們的社會主義建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就，但是離偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)還有遙遠的距離，是需要許許多多輩人，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為之奮斗終身的。有了這樣的信念，就不會在困難面前低頭；就算有疾風暴雨，也無畏的扛著共產(chǎn)主義社會的旗幟前進；也不會迷失方向，分不清是非，站不穩(wěn)立場。正如前面所說，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)將是漫長的。要實現(xiàn)這樣遠大的目標，還是要求我們一步一個腳印，踏踏實實地實踐。生產(chǎn)力的水平不高，將會從很大程度上限制國家的發(fā)展。我們應(yīng)當意識到，我們將會用自己掌握的科學技術(shù)去促進社會的發(fā)展，促進人們共同富裕，走向美好生活；我們也要用科學的頭腦去創(chuàng)造，去發(fā)展。當代大學生就應(yīng)當有這種責任感，使命感，以此為動力，去努力掌握科學文化知識。我們還應(yīng)該在實際中錘煉自己，提高自己的政治素養(yǎng)，人品道德修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為最終目標。那么，黨里的每一個成員，也必須是有充分的先進性的。其實，大學生在學校里學習科學文化知識，以后利用科學的利劍去揮灑精彩的未來，創(chuàng)造美好生活也恰恰與黨代表中國先進生產(chǎn)力這一點契合。否則，失去了群眾支持，失去了執(zhí)政基礎(chǔ)，黨的事業(yè)就沒有了前途。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。但是現(xiàn)在有些黨員并不能做到為人民服務(wù)，在個人利益與社會利益面前不能正確取舍。我們大學生黨員這是就應(yīng)當明確享受與貢獻的含義。實際上這是與勞動創(chuàng)造價值的人生觀背道而馳的。貢獻大，人生價值就大。只有樹立起為他人做貢獻，為社會獻身，為共同富裕而奮斗的信念，才能抵住各種物質(zhì)誘惑，保持一個黨員的純潔與先進。一個黨員有沒有共產(chǎn)主義理想，就反映在他的一言一行之中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》讀后感一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。大會經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€準備公布的綱領(lǐng)。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。在1848年的各種版本中作者沒有署名。馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化；只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。由此，馬克思完成了理想社會從空想到實際的轉(zhuǎn)變。這樣說來，資產(chǎn)階級社會造就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里勞者不獲，獲者不勞。所有這些對共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責備，也被擴及到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。資產(chǎn)者唯恐失去那種教