【正文】 ，應(yīng)自覺地犧牲個(gè)人利益，維護(hù)大局利益?！爸t讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身?！彼?，有些事還應(yīng)當(dāng)仁不讓。不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。再例如工作中一項(xiàng)任務(wù)，明明自己可以勝任，卻要表現(xiàn)出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕后，似乎就變成了一種虛偽的生活態(tài)度，縱容了名不符實(shí)的欺騙，這何嘗不是自欺欺人。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進(jìn)行比賽。當(dāng)然謙讓也是有選擇性的。謙讓并不是說不去面對(duì)真正殘酷的競爭，這與個(gè)人能力無關(guān)，而是因?yàn)橹t讓尋求一種內(nèi)心的平和，內(nèi)心平和才會(huì)靜，心靜才能生出大智慧?！安粻帯本褪切木撤矫娴囊环N修養(yǎng)。與一位為人極其樂觀豁達(dá)的朋友討論謙讓的問題。有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對(duì)方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。大戶人家雖財(cái)大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細(xì)述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。清朝時(shí)，有一大戶人家想壘一道院墻把自己與鄰居家隔開。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)?？兹谧尷娴墓适?，發(fā)揚(yáng)光大起來，確有教育價(jià)值，可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見。我不敢這樣妄加揣測。梁實(shí)秋曾在一文中寫道：“小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺得實(shí)在難能可貴，自愧弗如。”不過，不可否認(rèn)的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。”反對(duì)謙讓的人說“謙讓早就過時(shí)了。第二篇：高二議論文謙讓字高二議論文 ：謙讓_字謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競爭的現(xiàn)代社會(huì)，似乎越來越受到人們的質(zhì)疑?！皩?duì)”乃“好”之始，“好”即“對(duì)”之終。而這樣的思想意識(shí)，也不可能符合人們的價(jià)值觀，成為“好”。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏?zhǔn)蛊潆p腿被廢，留下千古罵名。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實(shí)如此，當(dāng)我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會(huì)做出令自己后悔的事來。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨(dú)”，做出了對(duì)的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。美國前總統(tǒng)羅斯福小時(shí)候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個(gè)季節(jié)是不允許捕捉的。古人們強(qiáng)調(diào)的“慎獨(dú)”，便是這個(gè)道理。只有對(duì)的行為方式才可能是好的。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價(jià)值觀的結(jié)晶。那么什么是對(duì)，什么又是好呢?在我看來，“對(duì)”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。一旦發(fā)生車禍，便會(huì)落得個(gè)家毀人亡的下場。高二的800字議論文5沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個(gè)真正的方圓。打造強(qiáng)勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他。大批罪犯常出身貧民窟。班級(jí)沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變?由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，，其害不亦大乎?心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學(xué)生。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國最后站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評(píng)價(jià)。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故。你要堅(jiān)信，堅(jiān)持不懈終將成功!當(dāng)失敗之樹開出成功之花時(shí)，便是我們汲取花蜜之時(shí)。失敗并不可怕，可怕的是你沒有重頭再來的勇氣。當(dāng)它破繭而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。蝴蝶破繭而出也需要堅(jiān)持不懈。當(dāng)兔子驚醒時(shí)，它已經(jīng)輸?shù)袅诉@場比賽。烏龜雖然爬得慢，但它并沒有因此而放棄，而是咬牙堅(jiān)持。只說不做，那只會(huì)讓你成為語言的巨人，行動(dòng)的矮子。每個(gè)人都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再一點(diǎn)點(diǎn)的積累這些經(jīng)驗(yàn)，從而成功之門才會(huì)打開。在2015年獲得生理學(xué)獎(jiǎng)的屠呦呦，又何嘗不是從失敗中走出來的呢?她與她的團(tuán)隊(duì)在獲獎(jiǎng)之前嘗試的中藥有200多種，提取的方法加起來有380多種。正由于這種心理暗示，很多人都會(huì)在通往成功的路上半途而廢。似乎人人體內(nèi)都含有“懶惰份子”，在遇到一點(diǎn)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，便會(huì)自行啟動(dòng)。然而，就是因?yàn)檫@股堅(jiān)持不懈的干勁，才能使得如今的世界充滿光明。在探索的過程中要經(jīng)歷多少次失敗與失望才能換來一次成功和喜悅。愛迪生的“光明之路”走得是那么的艱辛。不管是遠(yuǎn)在天邊的古人，還是近在咫尺的現(xiàn)代人，勇氣可嘉的人那都是大有人在，如果現(xiàn)在的你還不是那個(gè)勇氣可嘉的人，那一定要丟掉膽怯，因?yàn)閾碛辛擞職馕覀冊(cè)谌松@場游戲中才能打勝仗。其實(shí)我原本也可以裝作自己有事讓替補(bǔ)代替我上，但是這不但很不道德而且會(huì)使我越來越?jīng)]有勇氣，我不想一直做個(gè)膽小的人，我勇敢地去了，那是我第一次參加辯論賽，出乎意料的是，結(jié)果很好，我們隊(duì)進(jìn)入了總決賽。說完古人的英勇佳績，可能會(huì)覺得時(shí)間太遠(yuǎn)，那就談?wù)勎易约?。于是，不費(fèi)吹灰之力，曹沫三戰(zhàn)所失的土地又都被全數(shù)歸還。得到承諾后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辭令如故?；腹珕枺骸澳阆朐鯓?”曹沫說：“齊強(qiáng)魯弱，您恃強(qiáng)凌弱太過分了。正當(dāng)魯公與桓公即將達(dá)成屈辱協(xié)議之時(shí)，曹沫手執(zhí)匕首沖上前去，劫持了齊桓公。但是并未責(zé)怪曹沫，仍用他為將。魯公對(duì)他很欣賞，任命他為將軍，同齊國交戰(zhàn)。勇氣是我們?nèi)松斜仨氁獱幦〉臒o價(jià)之寶。勇氣是黑暗中行走的路燈，清晰而明亮。如果沒有理想，人生就像一只折翅的蒼鷹，跌跌撞撞，缺少目標(biāo)。如果沒有理想，人生就像一艘無舵的航船，飄飄蕩蕩，沒有方向。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時(shí)完成了任務(wù)。一次，國王下達(dá)任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時(shí)的工具根本無法按時(shí)完成。理想是風(fēng)雨中的港灣，給予你無窮的斗志。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。理想是大海中的燈塔，給予你前進(jìn)的方向。司馬遷年輕時(shí)遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!歷，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因?yàn)閾碛欣硐?，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。理想是燈，照亮夜行的路。下面小編給大家分享一些高二的800字議論文5篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!高二的800字議論文1“理想是石，敲出星星之火。第一篇：高二的800字議論文為了寫作，一個(gè)作家的絕大部分時(shí)間是花在閱讀上。一個(gè)人要翻遍半個(gè)圖書館才能寫成一本書。理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。理想是路，引你走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義?有夢(mèng)想縈繞的日子是寶貴的，有理想相伴的感覺是充實(shí)的。理想是沙漠中的綠洲，給予你生存的希望。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡，司馬遷一度打算，卻因撰寫史書心愿未了而頑強(qiáng)地活下來，歷時(shí)18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實(shí)，備受后人推崇，開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體通史的先河。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚(yáng)光大。魯班一度意志消沉，讓們離開，準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過仔細(xì)觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對(duì)后代工匠技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如果沒有理想，人生就像一只無頭的蒼蠅，哼哼嗡嗡，到處亂撞。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們?cè)诔绺呃硐氲闹敢拢宦放G斬棘，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!高二的800字議論文2勇氣是泛秋中的一片綠葉，耀眼而動(dòng)人。勇氣是人生這場游戲中的武器，鋒利而能走向成功。曹沫，魯國人氏，以力大勇敢著稱。未料三戰(zhàn)皆敗，魯公心怯，趕緊商議割地求和。齊桓公答應(yīng)和魯在柯地會(huì)盟?；腹笥铱謧街鞴?，不敢動(dòng)作。大王您認(rèn)為該怎么辦呢?”桓公答應(yīng)盡數(shù)歸還侵奪魯國的土地。桓公惱羞成怒，想毀約食言，被管仲勸止。曹沫以其忠誠勇氣和不爛之舌，既要回了土地，又保全了性命，可謂績效顯著。前幾天我才參加了一場辯論賽，其實(shí)最開始并不是我去參加，可是我朋友有事就換成了我，而我在此之前一直企圖找人代替我去參加，因?yàn)槲液ε?，我自己不敢去，只不過找到的很多人中也和我一樣是十分沒有勇氣面對(duì)如此多的觀眾和評(píng)委還要與對(duì)方辯個(gè)你死我活，而且她們也很明確地告訴我沒有勇氣，這讓我意識(shí)到原來自己是個(gè)多么懦弱的人。如果我之前就退出的話，根本不會(huì)體會(huì)到這份收獲和喜悅，最讓我開心的是我勇敢地其嘗試了，這才是我成功的原因。高二的800字議論文3一次次的失敗是否會(huì)讓你一蹶不振?一次次的失望到最后是否會(huì)演變?yōu)榻^望?不!絕對(duì)不會(huì)的!因?yàn)槲蚁嘈艌?jiān)持不懈終將成功。為了使小小的燈泡能照亮我們的生活，他不厭其煩地嘗試各種材料用作燈芯。一千多次的失敗，要是換做常人，可能早已放棄。要做到堅(jiān)持不懈其實(shí)很難。這時(shí)，人就會(huì)給自己下定義，認(rèn)定自己絕對(duì)過不去這道坎。他們不知道，其實(shí)只要再堅(jiān)持一下，就會(huì)到達(dá)成功的彼岸。這樣看來，沒有人能夠隨隨便便成功?！皯卸琛笔墙K結(jié)一切“成功”的殺手。就像《龜兔賽跑》里的那只兔子一樣，它總以為烏龜追不上它，它便在比賽的中途在一棵樹下睡起覺來。它就這樣一直爬、一直爬，直到爬到終點(diǎn)。在這場結(jié)果顯而易見的比賽中，烏龜憑借它那堅(jiān)持不懈的毅力扭轉(zhuǎn)了整個(gè)局面。倘若它不用盡全力沖破束縛著它的繭，那么它永遠(yuǎn)也看不到繭外那精彩的世界。那時(shí)，它會(huì)領(lǐng)略萬物的柔情，體會(huì)成功的喜悅。人生沒有永久的失敗，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的失敗都是你今后成功的鋪墊。高二的800字議論文4孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故。險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢圖存，亦是環(huán)境之故。惡劣的環(huán)境往往造就英才。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以個(gè)性照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績都有提高。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代。難道環(huán)境作用甚微?非也。若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂”的原因。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。腳踩滑輪鞋，歷時(shí)五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。所以違反規(guī)矩的事，不是對(duì)的，也不可能是好的。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價(jià)值觀的思想意識(shí)和行為方式。所以我認(rèn)為，只有是對(duì)的，才可能是好的。我們?cè)谧鍪虑?，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。即便一個(gè)人，也要按規(guī)矩辦事。經(jīng)過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。在思想意識(shí)方面，當(dāng)然，也是只有“對(duì)”，才可能有“好”。龐涓雖與孫臏?zhǔn)菐熜值?，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個(gè)競爭對(duì)手。這便是不正確的思想意識(shí)所帶來的后果。由此可見，無論是行為方式還是思想意識(shí)，我們都需要先做到“對(duì)”，再做到“好”?！昂谩鼻氨赜小皩?duì)”，“對(duì)”后方得“好”。主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧。弱肉強(qiáng)食，競爭就該當(dāng)仁不讓。無論是乘車、購物、排隊(duì)、買票，還是與人合作、相處，優(yōu)先考慮個(gè)人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)出的人生存的本能。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。不過我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事?！彪y道謙讓真的過時(shí)了嗎？當(dāng)然沒有。我們需要謙讓精神，這個(gè)時(shí)代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時(shí)。為墻基的位置，兩家發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。這位在京高官見信后迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠(yuǎn)親不如近鄰的道理，并在信尾文采飛揚(yáng)地寫了四句話：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。”大戶人家見信后深受教育，迅速與鄰家修好，并決定兩家之間不再壘墻，永不隔心！正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有余地。這兩個(gè)故事都體現(xiàn)了謙讓在生活中的重要作用。她說謙讓實(shí)際上是一種充滿智慧的處世哲學(xué)，因?yàn)橹t讓有時(shí)不僅可以化解矛盾，還體現(xiàn)了為人的一種風(fēng)度與涵養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)要求人必須積極進(jìn)取，沒有人愿意主動(dòng)讓出自己的利益給別人。拋開斤斤計(jì)較的睚眥必報(bào)，謙讓展現(xiàn)出的氣度與修養(yǎng)、個(gè)人魅力會(huì)增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會(huì)給自己留有更多發(fā)展的空間與機(jī)會(huì)。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養(yǎng)，而且在我們謙遜禮讓過后，事件所附帶的影響難以衡量，它所產(chǎn)生的不良因素會(huì)困擾我們的心靈，揮之不去。戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以為自己的謙讓是偉大，事實(shí)上這不但傷害了自己，更是對(duì)對(duì)方的不尊重。“不謙讓，并不意味著搗亂，或在需要協(xié)調(diào)配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。工作的協(xié)調(diào)配合是需要無數(shù)不謙讓之人的有機(jī)組合，而不是謙讓之士的一盤散沙。這是否又與我們所主張的謙讓有所沖突呢？其實(shí)不然。而當(dāng)一個(gè)企業(yè)、一個(gè)集體在需要協(xié)調(diào)配合的工作中，其員工處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的互不相讓的行為，那么這個(gè)企業(yè)、這個(gè)集體任何一項(xiàng)工作都會(huì)因?yàn)閮?nèi)耗而增大成本。朋友在教育自己家孩子時(shí)曾說過，只