【正文】 有以下幾個(gè)方面原因―體制不完善造成的差距。實(shí)踐證明，有力推動(dòng)了全社會(huì)走向共同富裕的進(jìn)程?！?引自黨的十六大報(bào)告）根據(jù)材料，回答下列問(wèn)題：（1）如何正確理解鄧小平關(guān)于“先富”和“共富”的思想？（2）分析造成我國(guó)收入差距擴(kuò)大的主要原因是什么？（3）如何正確處理“效率”與“公平”的關(guān)系，如何防止因收入差距過(guò)大而導(dǎo)致兩極分化。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)。財(cái)政資金的管理漏洞、金融腐敗、行政許可和審批中的尋租行為、土地收益流失以及壟斷行業(yè)收入是造成我國(guó)收入差距擴(kuò)大的主要原因。城鄉(xiāng)合計(jì)，全國(guó)最高與最低收入10％家庭間的人均收入差距約55倍，而不是根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)推算的21倍。四、材料分析題材料一：1985年10月23日，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)美國(guó)時(shí)代公司組織的美國(guó)高級(jí)企業(yè)代表團(tuán)時(shí)，第一次提出了讓一部分人先富起來(lái)的思想，他說(shuō)：“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕。第二，從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為未來(lái)過(guò)渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制投，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗的職能。都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和以展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。第三、馬克思主義中網(wǎng)化的倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)^著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。第二、馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。在毛澤東思想的指引下取得了新民主革命的勝利。發(fā)展足黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把改革作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。鄧小平理論足馬列主義的基本原理同當(dāng)代屮國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，足毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處二、辨析題鄧小平理論是鄧小平同志的理論。答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征，是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合而形成的制度性特主要表現(xiàn)在: 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，因此，改革是一場(chǎng)新的革命，足社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。為什么說(shuō)改革是一場(chǎng)新的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展？答：它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制根本性變革。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我網(wǎng)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。第二，從發(fā)育程度上說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義還不成熟、不完善，還處在它的初級(jí)階段。怎樣理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵？答：社會(huì)主義初級(jí)階段這一科學(xué)概念包含兩層基本含義：第一，從社會(huì)性質(zhì)上說(shuō)，我,社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。（2）第一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。答（1）精神文明對(duì)物質(zhì)文明有反作用，如果精神文明建設(shè)搞得好，能夠促進(jìn)解放人的思想，轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念，振奮人的精神，提高人的素質(zhì)。他們確立了“精神文明建設(shè)也出生產(chǎn)力”的觀念，在湖南路文明示范街的創(chuàng)建過(guò)程中，堅(jiān)持“創(chuàng)建促文明，文明促繁榮，繁榮出效益”的理念，將一條原來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小路創(chuàng)建成“在全國(guó)站得住、叫得響、傳得開(kāi)的兩個(gè)文明建設(shè)的先進(jìn)典型”。張家港人有兩個(gè)很生動(dòng)的比喻：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是汪洋中的一條船，而精神文明就是齊心協(xié)力斗風(fēng)浪的水手；經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一臺(tái)機(jī)器，而精神文明則是發(fā)動(dòng)機(jī)。人們?cè)谒枷胗^念上有著許多嶄新的突破性的飛躍。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。城市與農(nóng)村之間、東部與西部之間、不同收入群體之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展和斗：活水平存在很大的差距，而且這種差距還有擴(kuò)大的趨勢(shì)。不全面，主要是講我們以往總體達(dá)到的小康側(cè)重于物質(zhì)文明方面，對(duì)精神文明、政治文明、生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展方面關(guān)注不夠。生活水平結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)：1：義本質(zhì)要求的統(tǒng)明確提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。根據(jù)材料，回答以下問(wèn)題：（1）分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)。這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。四、材料分析題材料一：我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使社會(huì)的勞動(dòng)分工日益精細(xì)，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件。新的社會(huì)階層是在改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)變革中出現(xiàn)的，符合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的要求。他們?cè)邳h的方針、政策指引下，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力作出自己的貢獻(xiàn)。新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策。毛澤東迫求和侶導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想、實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更牛、艱苦奮斗的革命精神等等，依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。第二、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。找到了條從新民主:義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路。第二、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。三、論述題如何正確理解毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？第一、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。社會(huì)主義民主政治是最高類型的民主政治。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。從改革引起的社會(huì)變革和深度來(lái)說(shuō)，他實(shí)際上是一場(chǎng)新的革命；改革是之所以屮國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于屮國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命而言，第一次革命是把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成社會(huì)主義新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命是把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家變成個(gè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。改革的目標(biāo)同過(guò)去革命的目標(biāo)一樣，都是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，使中^擺脫貧窮落后的狀態(tài)。改革是解放生產(chǎn)力，是一場(chǎng)新的革命。二、辨析題改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)的第二次革命。三是耍著力實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”有機(jī)結(jié)合的戰(zhàn)略。如何提高對(duì)外開(kāi)放水平? 答：一是要著力轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易的質(zhì)量和效益。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。——全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。——社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是什么？——在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的棊礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到二〇一〇年力爭(zhēng)比二〇年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。為了做到“實(shí)亊求是”，就要“一切從實(shí)際出發(fā)，現(xiàn)論聯(lián)系實(shí)際”，就要“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。他針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對(duì)怎樣做到“實(shí)市求是”提出了具體的見(jiàn)：“我們要從：國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А薄！皩?shí)事求是”的內(nèi)涵是什么？“實(shí)事求是”，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中,新民主主義革命的過(guò)程中提出來(lái)的。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。遵義會(huì)議以后直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到多方而的發(fā)展幵始達(dá)到成熟。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東思想開(kāi)始萌芽。第一篇：山東大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育考試 三論3(試卷及答案)三論模擬卷3一、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述毛澤東思想的形成過(guò)程。毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開(kāi)辟了以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，標(biāo)志著毛澤東思想初步形成。1945 年黨的七人把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,毛澤東思想也在曲折屮發(fā)展。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文屮明確指出：“實(shí)事求是”的‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。同?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了 “實(shí)事求是”四個(gè)人字作為校訓(xùn)，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)思想解放運(yùn)動(dòng)和黨的第七次代表大會(huì)，“實(shí)事求是”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國(guó)化表述，得到黨的確認(rèn)和擁護(hù)貫徹，并在中國(guó)人民屮得到廣泛的實(shí)行。這三點(diǎn)一起構(gòu)成了 “實(shí)事求是”思想的棊本內(nèi)容和理論精髓?；緦?shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系。社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上史加富足的生活。基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲?！沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提髙，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活福裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。二是要著力提高利用外資的質(zhì)呈和水平。四是耍著力深化涉外經(jīng)濟(jì)體制改革，切實(shí)維護(hù)國(guó)家根本利益和保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。正確。改革不是個(gè)別方面和環(huán)節(jié)上的細(xì)枝末節(jié)上的修補(bǔ)，而是對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。改革必然會(huì)涉及和引起政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育，科技等社會(huì)?；畹母鱾€(gè)領(lǐng)域的深刻變化。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，正是在解放生產(chǎn)力的意義上，鄧小平強(qiáng)調(diào)“改革是中國(guó)的第二次革命”。社會(huì)主義民主政治是最高類型的民主政治。答：錯(cuò)社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，第一次明確提出了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主義革命的正確道路。確立了社會(huì)主義棊本制度，毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)論述，為我們正在進(jìn)行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。歷史是不能割斷的，毛澤東思想包含的許多棊本原理和方法，具有普遍意義。當(dāng)前我國(guó)出現(xiàn)哪些新的社會(huì)階層，如何認(rèn)識(shí)和看待新社會(huì)階層？ 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了新的社會(huì)階層，歸納起來(lái)有以下六個(gè)：“營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人、自由職業(yè)人”。他們屮的人多數(shù)人都是勞動(dòng)者，是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分化出來(lái)的。他們中的一部分人，即使占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，也不同于社會(huì)主義改造前的私營(yíng)工商業(yè)者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新是新的社會(huì)階層產(chǎn)生的必要條件。再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化。戰(zhàn)略步驟：1980年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)