家庭美德主要規(guī)范-展示頁(yè)
2024-11-15 13:11本頁(yè)面
【正文】 10年9月8日，四川總隊(duì)遂寧支隊(duì)士官彭心兵，在女友租住房間內(nèi)，將與其女友有不正當(dāng)關(guān)系的地方青年李某刺傷至死；2011年某學(xué)院學(xué)員裘經(jīng)緯因失戀而自殺。關(guān)于家，伏爾泰說(shuō)對(duì)于亞當(dāng)，天堂是他的家；對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠幔揖褪翘焯?。那一?我閉目在經(jīng)殿的香霧中 驀然聽(tīng)見(jiàn) 你誦經(jīng)的真言。第三篇：家庭美德培育良好的家庭美德關(guān)于愛(ài)情，倉(cāng)央嘉措有首詩(shī)叫《那一天》。要做到鄰里團(tuán)結(jié)，和睦相處，就要助人為樂(lè)，心里有他人，不亂擠占共用場(chǎng)地和設(shè)施。搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重。因此，鄰里團(tuán)結(jié)就成了家庭的重要美德。鄰里之間朝夕相處，猶如一個(gè)大型家庭，彼此交織著多方面的生活聯(lián)系。節(jié)儉指的是人們對(duì)待生活消費(fèi)的態(tài)度，它要求人們約束自己的消費(fèi)行為，儉約財(cái)力。勤儉，即勤勞與節(jié)儉。實(shí)行計(jì)劃生育，是夫妻生活中的重要問(wèn)題。夫妻是生活上的終身伴侶。也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。因此夫妻和睦是重要的家庭美德規(guī)范。夫妻和睦是建立幸福美滿家庭的關(guān)鍵。夫妻和睦夫妻關(guān)系是一切家庭倫理關(guān)系的起點(diǎn)，也是家庭關(guān)系的軸心。它是指男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活以及家庭生活等各方面享有同等的權(quán)利和履行同等的義務(wù)。第三，倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼的美德，必須反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的不道德行為。第一篇：家庭美德主要規(guī)范家庭美德主要規(guī)范 尊老愛(ài)幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團(tuán)結(jié)社會(huì)功德主要規(guī)范 文明禮貌 助人為樂(lè) 愛(ài)護(hù)公物 保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法公民道德基本規(guī)范 愛(ài)國(guó)守法 明禮誠(chéng)信 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強(qiáng) 敬業(yè)奉獻(xiàn)第二篇：家庭美德的主要規(guī)范家庭美德的主要規(guī)范尊老愛(ài)幼首先，尊敬老人是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。其次，撫育子女是父母的法律責(zé)任和道德義務(wù)。男女平等男女平等是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。男女平等不僅包括夫妻之間，而且包括子女之間，家庭成員之間以及父系和母系親屬之間不同性別，均應(yīng)有平等的權(quán)利。夫妻關(guān)系的好壞直接影響著整個(gè)家庭關(guān)系。著名的德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)：不論皇帝還是庶民，能在自己家庭中得到和睦就是最幸福的人。平等相待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵。忠于愛(ài)情，矢志不渝，是調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系的道德準(zhǔn)則。反對(duì)輕率離婚，是維護(hù)夫妻和諧的重要美德。勤儉持家勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一。勤勞指的是人們對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度和品質(zhì)，它要求人們熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參加勞動(dòng)，不怕苦，不怕累，用自己的雙手創(chuàng)造和豐富自己的生活。鄰里團(tuán)結(jié)鄰里是家庭地域位置的鄰近，生活空間相連接的一種家庭與家庭之間的社會(huì)聯(lián)系。鄰里關(guān)系的好壞，是否團(tuán)結(jié)和睦，對(duì)每個(gè)家庭生活都有著很大的影響。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。鄰里關(guān)系實(shí)際上是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。鄰里之間，從早到晚，長(zhǎng)年累月，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，因此難免會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的糾紛和矛盾。一首帶著濃厚西藏民族色彩的情詩(shī)。那一月 我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 我磕長(zhǎng)頭在山路 不為覲見(jiàn) 只為貼著你的溫暖 那一世 我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為輪回 只為途中與你相見(jiàn) 因?yàn)閻?ài)情，倉(cāng)央嘉措說(shuō)我愿意忘記輪回，放棄來(lái)生。這些美好的詩(shī)詞，讓我們對(duì)愛(ài)情充滿渴望，對(duì)婚姻充滿憧憬。愛(ài)情、婚姻固然值得我們向往，但是，愛(ài)情、婚姻作為一種社會(huì)關(guān)系，同樣需要道德的調(diào)節(jié)，只有這樣我們才能正確地處理戀愛(ài)、婚姻、家庭中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，才能避免上述悲劇的發(fā)生。英國(guó)哲學(xué)家羅素則認(rèn)為愛(ài)情的根源是性欲，愛(ài)情的目的是為了滿足性欲。馬克思主義認(rèn)為愛(ài)情具有兩種屬性，自然屬性和社會(huì)屬性。是生理需求與精神需要的辯證統(tǒng)一。精神需要才是愛(ài)情的本質(zhì)。性愛(ài)是愛(ài)情萌發(fā)生長(zhǎng)的自然前提和生理
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