任龍-反對邪教心得體會-遠(yuǎn)離邪教_崇尚科學(xué)-展示頁
2024-11-15 12:29本頁面
【正文】 了“教”能治病、能消災(zāi)避難的；宣傳“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救的；欺騙、威逼婦女受教主凌辱的；說傳統(tǒng)宗教過時(shí)了，要信新“神”的；非法聚會時(shí)鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的；讓人們用騙人的手段誘使他人加入的；加入后不讓退會的；以“神”的名義煽動成員對抗政府的；把社會、政府、普通老百姓當(dāng)成“魔”的；打著宗教、科學(xué)的幌子編造歪理邪說的；不擇手段地騙斂錢財(cái)?shù)?；建立地下組織、進(jìn)行非法活動的是邪教。只管入教，不準(zhǔn)問姓名，在交流中只稱假名，如“小白兔”、“阿狗”等，每個(gè)教友只知道自己分號教會的幾個(gè)人，教友聚會一般不超過7人；新加入者叫“新人”；被公安部門或政府部門發(fā)現(xiàn)叫“出環(huán)境”，被發(fā)現(xiàn)者要么不說，要么胡說；傳教者一般不準(zhǔn)帶任何通訊工具，聯(lián)系時(shí)，多變換用當(dāng)?shù)氐脑挵呻娫?，有人接送。在其?nèi)部組織體系中，最高者為女神，下設(shè)祭司，教會分大區(qū)、小區(qū)、分號教會，負(fù)責(zé)人叫“帶領(lǐng)”?！皷|方閃電”（又名“全能神”）從20世紀(jì)90年代開始，從河南由南向北傳播，1998年傳到延安、榆林等地，2004年傳到內(nèi)蒙古、山西一帶，向新疆、寧夏、甘肅等地大肆滲透。并聲稱“世界末日就要來臨”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都將被“閃電”擊殺。打著基督教旗號，散布從基督教改編的所謂《話在肉身顯現(xiàn)》、《東方發(fā)出的閃電》、《全能神你真好》（又稱《跟著羔羊唱新歌》）、《基督的發(fā)表》（又稱《審判在神家起首》）、《那靈的作工》、《國度的贊美》、《真理圣詩》、《新歌》等歪理邪說非法傳教。邪教組織最本質(zhì)的特點(diǎn)是，絕對或神化了的教主崇拜，自稱有超自然力量的教主；宣揚(yáng)具體的末世論，打著拯救人類的幌子，散布迷信邪說，編造并極化歪理邪說；用蠱惑、蒙騙的手段發(fā)展成員，對信徒實(shí)行精神控制和摧殘；不擇手段地聚斂錢財(cái)滿足私欲；秘密營私，利用包括恐怖暴力在內(nèi)的各種手段危害社會。邪教組織最本質(zhì)的特點(diǎn)是，絕對或神化了的教主崇拜，自稱有超自然力量的教主；宣揚(yáng)具體的末世論，打著拯救人類的幌子，散布迷信邪說，編造并極化歪理邪說；用蠱惑、蒙騙的手段發(fā)展成員，對信徒實(shí)行精神控制和摧殘；不擇手段地聚斂錢財(cái)滿足私欲；秘密營私，利用包括恐怖暴力在內(nèi)的各種手段危害社會。第一篇：任龍反對邪教心得體會遠(yuǎn)離邪教_崇尚科學(xué)遠(yuǎn)離邪教 崇尚科學(xué)邪教猶如毒品，如同魔鬼，一旦陷入，無法擺脫。那么什么是邪教呢？它為什么有這樣的神力呢？所謂的邪教，它是指冒用宗教或者其他名義建立的，對國家、社會、家庭和個(gè)人正常的生產(chǎn)生活秩序和生命財(cái)產(chǎn)安全都有著極為嚴(yán)重危害的組織。全能教是一種邪教，邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的，對國家、社會、家庭和個(gè)人正常的生產(chǎn)生活秩序和生命財(cái)產(chǎn)安全都有著極為嚴(yán)重危害的組織。“全能神”邪教組織又名“東方閃電”、“實(shí)際神”，其教義是引用和曲解基督教的《圣經(jīng)》而來，主要反借“基督教”名義從事非法活動。該組織宣揚(yáng)耶和華統(tǒng)治的“律法時(shí)代”、耶穌統(tǒng)治的“恩典時(shí)代”已過去，“全能神”統(tǒng)治的“國度時(shí)代”已來臨，神以一個(gè)東方女性的形象第二次道成肉身，降臨中國，將對人類進(jìn)行審判。還攻擊稱“當(dāng)今中國是一個(gè)沒落的帝王大家庭，受大紅龍支配”，煽動信徒要在神的率領(lǐng)下與“大紅龍”展開決戰(zhàn)，“將大紅龍滅絕，建立全能神統(tǒng)治的國度”。內(nèi)部組織體系十分嚴(yán)密，反偵查能力很強(qiáng)。其傳教如同傳銷一樣，采用“人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)滾動法”，單線聯(lián)系。刑法第三百條規(guī)定，邪教組織是指“冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織”。邪教不是宗教，邪教與宗教的區(qū)別在于宗教中，神、人是有區(qū)別的，再有權(quán)威、再德高望重的神職人員（僧侶、主教、牧師、道士等）也不得自稱為神，而邪教主卻都自稱為神；宗教的傳教活動是公開的，人所常見的，而邪教總是秘密結(jié)社，活動詭秘不可告人；宗教并不反社會、反人類，而邪教反社會反人類的性質(zhì)十分明顯；宗教不允許神職人員個(gè)人騙財(cái)斂財(cái)，邪教組織往往大肆掠奪別人，聚斂錢財(cái)占為己有；宗教有自己的典籍，有自己的教義，而邪教所謂教義往往是危言聳聽或信口開河。例如佛教的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”，道教的“慈愛和同、濟(jì)世度
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