【正文】 我們國家發(fā)生的長(zhǎng)達(dá)十年的文化大革命。當(dāng)年，清教徒在歐洲受到殘酷迫害，他們懷著堅(jiān)毅的宗教信仰逃離歐洲，來到新英格蘭建立殖民地，在他們有了自己的生存空間以后，他們也會(huì)像當(dāng)年迫害他們的人一樣，不能容忍和他們不一樣的人。這個(gè)案件就像一個(gè)陰影，一直存留在北美的歷史中。三、對(duì)錯(cuò)誤的反思在《洗不掉的血跡——塞勒姆小鎮(zhèn)和審巫案》中，因?yàn)槿漳飞倥钠婀脂F(xiàn)象，演變成了一場(chǎng)血跡淋淋的株連和絞刑。再看看我們，當(dāng)年那些真正的歷史遺跡幾乎看不到了，看到更多的是不計(jì)其數(shù)的仿古建筑和贗品?，F(xiàn)在人們來到這里，可以自己在幾棟相關(guān)的小屋里自由參觀，還可以看一個(gè)小小的展覽和一段歷史背景介紹的錄像。難以想象的是，如果這種情況發(fā)生在中國，這筆巨款估計(jì)就進(jìn)了某些官員的腰包，他們連慈善捐款、國家撥的災(zāi)后重建款都敢貪，還有什么錢是不敢貪的？可能正是因?yàn)檫@個(gè)國家的歷史短，美國對(duì)歷史的保護(hù)與敬仰就顯得尤為重視，哪怕是當(dāng)年重要?dú)v史事件里的一草一木、一張桌子都會(huì)完整地保存下來，陳列在博物館里，供人們免費(fèi)參觀。美國當(dāng)時(shí)處于建國初期，政府并不富裕，但執(zhí)政者并沒有貪污這筆錢，而是遵照死者的意愿興建了完全公益性質(zhì)的博物館。讓我驚嘆的不是博物院的規(guī)模宏大，而是200多年前的美國社會(huì)精英就有這樣的博大胸懷，這樣崇高的思想境界。美國政府接受了這筆錢后，決定興建以其名字命名的博物院?？墒?，你要是跟美國人這么說，他們?cè)邳c(diǎn)頭承認(rèn)的同時(shí)，或許還會(huì)悠悠地回你一句：“不過，我們有斯密松寧，他們有嗎？”斯密松寧博物院系，這是世界上最大的博物館系統(tǒng)，始建于200余年前。每個(gè)大國都有自己頂尖的博物館,法國有羅浮宮，英國有大英博物館，俄國有冬宮，我們中國有故宮博物館??這些博物館，無一例外地是當(dāng)年皇室的遺產(chǎn)，那里面是幾百上千年的精華積淀，不是光還錢就能建得起來的。二、歷史的敬仰 唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。在這個(gè)民主自由獨(dú)立的國家，之所以有這樣的精神，跟有著這樣無私的偉人也是有一定關(guān)系的。其實(shí)，他若選擇游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略，說不定南軍還有很大的勝算，但是這樣肯定會(huì)導(dǎo)致軍人對(duì)平民的戰(zhàn)爭(zhēng)暴力，會(huì)使正義離開這個(gè)民族。自古成者為王敗者為寇，一旦投降，作為叛亂首領(lǐng)的身份就蓋棺定論。為了南方人民的安危，他向北軍總司令格蘭特將軍簽字投降。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他成為南方聯(lián)邦的總司令。杰弗遜兩人在美國革命期間認(rèn)識(shí)，由相互影響到相互憎恨再到后來的相互理解，離職后在各自的家里，用筆和信紙?jiān)谑哪甑拇呵锿ㄐ?，回顧了他們那一代革命者破天荒的?jīng)歷?！丢?dú)立宣言》的兩位催生者、美國政治理念的兩位奠基者約翰昆西因誕生在昆西小鎮(zhèn)，就由同樣誕生在這里的父親，給他取了這個(gè)名字，他們父子又使得小城名揚(yáng)美國，他們是美國歷史上很少出現(xiàn)的父子總統(tǒng)——美國第二任總統(tǒng)約翰因?yàn)椋绹木A都匯聚在這些小鎮(zhèn)了，這里有美國強(qiáng)大的基礎(chǔ)——思想。雖然城市化和越來越多的移民積聚了大量人口，但是美國的小鎮(zhèn)依然生命力旺盛。美國地大物博，在一個(gè)個(gè)小鎮(zhèn)上構(gòu)建了自己的家園，結(jié)成了一個(gè)個(gè)社會(huì)群體，承載著年輕的美國文化。它的開拓者中有一批來自歐洲的思想者，他們從歐洲傳承的思想，到了北美的荒原上，褪盡精美修飾，卻有了實(shí)實(shí)在在的精神。隨著作者的引領(lǐng)，一個(gè)個(gè)發(fā)生在異國的故事透射出了歷史文化、戰(zhàn)亂風(fēng)云、文明發(fā)展和社會(huì)演變的信息，“讀萬卷書行萬里路”的新境界徐徐展開。作者用他輕松簡(jiǎn)潔的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)美國及歐洲幾十個(gè)著名的城市與鄉(xiāng)村、人物與事件做了貫穿歷史的透視，以輕松的閱讀來深刻理解歐美的歷史和文化。第一篇：讀《一路走來一路讀》有感讀《一路走來一路讀》有感很早之前就有朋友向我推薦了林達(dá)的書，尤其是這本《一路走來一路讀》，趁著這個(gè)暑假有空，我便靜下心來好好讀讀這本書。這是作者林達(dá)的一本關(guān)于美國、歐洲的風(fēng)土人情、歷史、文明和社會(huì)的書。林達(dá)寫作的本身就是一個(gè)風(fēng)光無限的旅程——知識(shí)與思考、智慧與大度造就了善于觀察和閱讀的眼睛。如果用一句話來描述我讀完《一路走來一路讀》，那就是“平靜輕松中的震撼”！“平靜輕松”是因?yàn)樽髡叩墓P觸、全書的基調(diào)；“震撼”是來自于讀完此書后對(duì)美國實(shí)實(shí)在在的精神的仰慕和贊嘆！美國是一個(gè)歷史很短的國家，開拓初期的日子里，又惟求能速速安頓，因而村鎮(zhèn)都因陋就簡(jiǎn)，也就始終少有東方和歐洲的巍峨古跡，可是，美國也有它特別的韻味。一、小鎮(zhèn)文化最初的美國移民，基本上都是逃難來到美洲大陸的?？梢哉f小鎮(zhèn)、社區(qū)是美國最小的社會(huì)單元，民主自治在這里得以實(shí)現(xiàn)和開展。隨著作者行駛在美國的小鎮(zhèn)，并回顧它的歷史及文化，每一個(gè)故事都裝在一個(gè)小鎮(zhèn)上，這些故事與歷史就形成了美國的根基。昆西，是一個(gè)美麗的小城，也是一個(gè)人名。亞當(dāng)斯和第六任總統(tǒng)約翰亞當(dāng)斯。亞當(dāng)斯與托馬斯兩位總統(tǒng)用十四年里的158封信，開創(chuàng)了美國總統(tǒng)離任后用回憶錄形式闡述理念、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為后代留下政治遺產(chǎn)的傳統(tǒng)，并重續(xù)了他們之間偉大的友誼！弗吉尼亞州的一個(gè)小鎮(zhèn)萊克辛頓，卻是一個(gè)偉大的歷史人物李將軍的歸葬之地。四年的浴血奮戰(zhàn)，南軍將士在戰(zhàn)略上已經(jīng)處于劣勢(shì)。他之所以偉大，是因?yàn)樗麨榱嗣癖姡幌?dān)負(fù)降將的罪名，要知道他早已功成名就，要知道他也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的軍人。當(dāng)他去見格蘭特將軍的時(shí)候，他甚至不知道自己是否會(huì)作為叛國者被吊死在絞刑架上，可他卻將個(gè)人生死置之度外。所以，哪怕不被理解，不被原諒，被后代唾棄，李將軍還是無私地成全了和平的事業(yè)。類似這樣，每一個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)承載著的卻是一段厚重的歷史，每一個(gè)平靜的小鎮(zhèn)后面卻是一個(gè)個(gè)偉人和構(gòu)成美國民主法治的基石?！泵绹鴱慕▏浆F(xiàn)在只有兩百多年的歷史，可是美國對(duì)歷史的保護(hù)與尊重把我們這個(gè)擁有五千年歷史的文明古國甩的望塵莫及。美國只有兩百多年的歷史，沒有王室遺產(chǎn)這一說，在藝術(shù)收藏上就先短口氣。200多年前，英國的貴族斯密森死后留下一筆巨款，稱捐贈(zèng)給美國，用于對(duì)人類進(jìn)步和有利的事業(yè)。之后，不斷有美國的富商參與到這個(gè)事業(yè)中來，所以形成了今天世界上規(guī)模最大的博物院系，有工業(yè)館、歷史館、美術(shù)館等等，幾乎囊括了所有人類文明。而且英國政府能依據(jù)法律，遵守死者遺囑的規(guī)定，同意將巨款移交美國。而且還有前仆后繼的社會(huì)精英參與其中，為人類進(jìn)步事業(yè)添磚加瓦。例如當(dāng)年李將軍簽署投降條款的桌子，依舊完好的保存在那座具有重要?dú)v史意義的紅磚房里。參觀那棟紅磚小屋時(shí)，還有講解員專門帶領(lǐng)，一個(gè)小時(shí)一撥。在追隨現(xiàn)代化的腳步時(shí)，我們選擇了摒棄過去，遺忘了歷史，等有一天驀然回首，才會(huì)知道我們失去了太多太多。人們仿佛不約而同的掉入夢(mèng)魘，沒有清醒的認(rèn)知，而后又不約而同的從夢(mèng)魘中醒來。人們一直在探索和思考，到底是什么原因，使得清教徒在這塊平靜的英屬殖民地出現(xiàn)了這樣不可思議的問題，為什么會(huì)在一個(gè)公認(rèn)有法制的地方，設(shè)置了正式的法庭并經(jīng)過了正式的司法程序起訴，卻絞死了幾十個(gè)絕對(duì)無辜的人？人們檢討了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，指出了清教徒的宗教執(zhí)著，在相對(duì)封閉的社區(qū)環(huán)境下演變成一種意識(shí)形態(tài)的偏執(zhí)和狹隘，只承認(rèn)自己認(rèn)同的東西，只信任自己相信的東西，不容于任何不同于自己的異端，并且把異端都視作邪惡。正是基于這一教訓(xùn)，現(xiàn)在的人們把司法獨(dú)立，政教分離，看作是現(xiàn)代國家的重要標(biāo)志，把容忍和多元看做一種必須的社會(huì)進(jìn)步。這樣的場(chǎng)景并不陌生：無辜的弱者相互指責(zé)、相互迫害，大規(guī)模地殘害同類，是很多地方多次發(fā)生過的事情?？墒钱?dāng)身處其中的時(shí)候卻幾乎無人逃脫，大部分人就會(huì)像吃了迷魂藥一樣，身不由己的參與其中，互相迫害。我們卻用了整個(gè)十年，犧牲無數(shù)的知識(shí)分子的思想和生命，毀棄無數(shù)的遺產(chǎn)。正是這種封閉的思想，使得我們經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年?！都~約時(shí)報(bào)》和其他新聞媒體對(duì)此做了詳細(xì)的報(bào)道，并進(jìn)行了強(qiáng)烈的反省。這事件推動(dòng)了美國勞工權(quán)利和權(quán)益的變革，使得美國弱勢(shì)群體的保護(hù)得到尊重。美國的媒體、民間團(tuán)體、州議會(huì)在遇到這種社會(huì)問題時(shí)，并沒有只是當(dāng)做茶余飯后的談資，并沒有僅僅嘆息默哀一下就不當(dāng)回事，而是用自己的力量去改變現(xiàn)狀。國內(nèi)有關(guān)百姓、弱勢(shì)群體的事件一再發(fā)生，大家都屢見不鮮、麻木不仁了。于是，很多人的權(quán)利和權(quán)益就這樣被剝奪了。一個(gè)遺忘和姑息罪惡的社會(huì)，必定走的是道德的下坡路。大家都羨慕別人的狀態(tài)，可是卻忘了別人是怎么做的。也許，很多人都安于現(xiàn)狀，也有可能是因?yàn)闊o奈，但是“任何一種狀態(tài)都有陷阱”，既然我們選擇這種狀態(tài)，就算不能改變什么，也不要往更極端的方向加把勁，這也算我們能夠做的一點(diǎn)努力。