【正文】 蕩，小人長戚戚。柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。吳玉章辱，莫大于不知恥。泰戈爾凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。柏格森生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。萊辛說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。吳仲華愛祖國，首先要了解祖國；不了解，就說不上愛。馬鐵丁不能設(shè)想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。人格愛國第一。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。我深情地愛著我的祖國和人民。吳玉章我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。華羅庚不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。蘇步青錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。傅雷我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。趙博生寧做流浪漢，不做亡國奴。國破尚如此，我何惜此頭。男兒七尺軀，愿為祖國捐。彭德懷國家是大家的，愛國是每個人的本分。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。巴金我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。冰心我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。陳毅一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。周恩來為中華之崛起而讀書。中華民族有兩大優(yōu)點：勇敢，勤勞。徐特立愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。何香凝錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。魯迅我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。他們是中國的脊梁。孫中山寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。呂坤各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。范仲淹欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。李白國恥未雪，何由成名？李白當(dāng)須徇忠義，身死報國恩。宋之問氣蒸云夢澤；波撼岳陽城。班固捐軀赴國難，視死忽如歸。蘇霍姆林斯基第二篇：名言警句素材：關(guān)于民族精神的名人名言名言警句素材：關(guān)于民族精神的名人名言常思奮不顧身，而殉國家之急。巴基斯德60、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?？鬃?有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進。華羅庚5雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。烏申斯基5把一個比較復(fù)雜的問題退成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再來一個飛躍上升。蔡元培5心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級愈高就愈是如此。5教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。愛因斯坦4不憤不啟，不啟不發(fā)。唯盡知己之所短而后能去人之短，4教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。培根4一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。它永遠在創(chuàng)新，永遠在前進。郭秉文4發(fā)明千千萬，起點是一問。《》知教育者,與其守成法,毋寧尚自然?！吨杏埂?讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。3凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須遵循自然。阿米爾3真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。林格倫3在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟的范疇,而且是道德的范疇。美國著名心理學(xué)家威廉?詹姆士沒有自我教育就沒有真正的教育。馬卡連柯2得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。2你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。英國作家薩克雷2如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。愛因斯坦2精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。愛因斯坦提出一個問題往往比解決一個更重要。蘇霍姆林斯基1問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。葉圣陶1只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。葉圣陶1教是為了不需要教。陶行知1好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知1最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。張載教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。李贄教之而不受，雖強告之無益。陶行知其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知因為道德是做人的根本。第一篇：名言警句素材：關(guān)于教育的名人名言名言警句素材：關(guān)于教育的名人名言師也者，教之以事而喻諸德也?！抖Y記》先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?？鬃觿尤艘匝哉?，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。斯賓塞硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡。斯賓塞教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。陶行知人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。達爾文1活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知1教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。蘇霍姆林斯基1不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。盧梭1想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。狄德羅2播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。蘇霍姆林斯基2兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。洛克2教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。你別忙著把他們趕跑。陶行知2培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。馬卡連柯2人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。蘇霍姆林斯基3兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。馬卡連柯3懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。3教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則。3博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。美，富蘭克林3敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。與其求化一,4教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。陶行知4知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。普良尼施尼柯夫4讀史使人明智，讀私使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。管仲，春秋政治家4教人者，成人之長，去人之短也。4如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。孔子50、供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。郭沫若5我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。5智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇新不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。孟子5知之者不如好之者，好之者不如樂之者。唐彪5機遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。司馬遷愛國如饑渴。曹植近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。孟浩然中夜四五嘆，常為大國憂。李希仲先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。蘇軾以身許國，何事不敢為？岳飛夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！陸游位卑不敢忘憂國。陸游死去原知萬事空，但悲不見九州同。陸游人生自古誰無死，留取丹心照汗青。顧炎武南北驅(qū)馳報主情，江花邊草笑平生。戚繼光瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。詹天佑做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。魯迅中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。魯迅惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才有真進步。毛澤東與其忍辱生，毋寧報國死。朱德人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。謝覺哉中國是古老的民族，也是勇敢的民族。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族（當(dāng)然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點），這是我們自信心的泉源。周恩來大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。周恩來祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。什么苦楚，什么冤屈都受得了。聞一多我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。巴金我有我的人格、良心，不是錢能買的。冼星海我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。陶行知英勇非無淚，不灑敵人前。陳輝恨不抗日死，留作今日羞。吉鴻昌我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。豐子愷一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。李四光一個真正的愛國主義者，用不著等待什么特殊機會，他完全可以在自己的崗位上表現(xiàn)自己對祖國的熱愛。歸去來兮。吳玉章能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。我是中國人民的兒子。鄧小平中國的文人，歷來重氣節(jié)。畫的價值，重在人格。李苦禪真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。江澤民中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。任繼愈第三篇：名言警句素材：關(guān)于道德修養(yǎng)的名人名言名言警句素材：關(guān)于道德修養(yǎng)的名人名言本性流露永遠勝過豪言壯語。伊索真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。海涅虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。高爾基我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個以身作則來教育人的平常人。王通虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。神涵光一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。孔丘人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。馬克思真誠才是人生最高的美德。歌德美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。貝多芬陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。管仲知恥近乎勇。周恩來夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。羅素勿以惡小而為之，勿以善小而不為。康熙自我控制是最強者的本能。魯迅講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。貝爾奈如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。鄒韜奮蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。泰戈爾脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。羅素好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。培根峣峣者缺，皎皎者易污。范曄有真道德，必生真膽量。宣永光驕諂，是一個人。申居鄖有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。朱熹如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。愛默生孟德斯鳩但丁惟賢惟德，能服于人。不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。土扶可城墻，積德為厚地。行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。羅蘭高爾基馬雅可夫斯基鄧肯列夫人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而