【正文】 特征。 中國(guó)古代建筑發(fā)展概況知識(shí)點(diǎn)：介紹中國(guó)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的建筑發(fā)展概況 重點(diǎn)和難點(diǎn)：封建社會(huì)建筑。了解其建筑的類型、建筑技術(shù)及建筑藝術(shù)思潮；掌握現(xiàn)代中國(guó)的城市規(guī)劃與城市建設(shè)等；了解外國(guó)建筑的發(fā)展概況；掌握古典建筑柱式、拱券技術(shù)、各個(gè)時(shí)期的代表建筑類型、建筑技術(shù)、建筑成就以及有關(guān)的建筑理論等。從建筑發(fā)展的歷史進(jìn)程中尋找中、外各民族的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓，通過(guò)吸收前輩的建筑藝術(shù)成就，進(jìn)一步指導(dǎo)我們今后的建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，為設(shè)計(jì)思維開(kāi)拓更為廣闊的空間領(lǐng)域和時(shí)間領(lǐng)域。我們需努力改變以前的思維方式,以不斷更新的風(fēng)格與形式適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。在未來(lái)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,我們?cè)O(shè)計(jì)的方方面面都會(huì)涉及到傳統(tǒng)文化,而中國(guó)古建筑中的裝飾圖案中都寓意中國(guó)傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中不斷的得到拓展，由于標(biāo)志本身所具有的識(shí)別性、宣傳性、持久性和廣泛影響力，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，促進(jìn)東西方文化之間的對(duì)話與互動(dòng)。但是我們對(duì)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容與形式不能原封不動(dòng)地照搬照用,而是在實(shí)際應(yīng)用中必須按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求,社會(huì)審美和消費(fèi)需求等的結(jié)合中,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念及方法給予改造,使其標(biāo)志設(shè)計(jì)具有功能化、簡(jiǎn)明化。（1）傳統(tǒng)裝飾圖案得到了保留與繼承。又如香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，鳳，在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代被視為神鳥(niǎo)而予崇拜，而且采用中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，這些例子都說(shuō)明傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,不僅應(yīng)得到保留于繼承,還須與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念方法相結(jié)合,使之演變發(fā)展,成為既有民族傳統(tǒng)特色,又有時(shí)代風(fēng)格的全新圖案。也是一件好事，我們既能從傳統(tǒng)的裝飾圖案中找到設(shè)計(jì)靈感，能產(chǎn)生出新的有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)元素，而且，使我們傳統(tǒng)文化得到保留和繼承，但是，這一種結(jié)合，不是指對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡(jiǎn)單的挪用，而是變化和改造傳統(tǒng)裝飾圖形，從中找到新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，創(chuàng)造出煥有生命力的中國(guó)型現(xiàn)代標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的裝飾圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。、4審美性中分為（1）簡(jiǎn)潔美，（2）造型美，（3）綜合美。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。這些圖案主要分為:植物圖案、動(dòng)物吉祥圖案、幾何型圖案和器物神人圖案。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,從天花藻井、門窗格扇、門罩隔斷到家具陳設(shè)等方面,圖案無(wú)處不在。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾圖案應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意義。我們從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的裝飾圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。如中式傳統(tǒng)建筑細(xì)部的裝飾圖案，屋脊的正脊的中央，常制作“聚寶盆”、“萬(wàn)年青”、“福祿壽”、“雙獅搶珠”、“鯉魚(yú)戲?！?、“百鳥(niǎo)朝鳳”等吉利富貴的象征圖形，窗格中的裝飾圖案紋飾有菱花、金錢、還有動(dòng)植物、花卉、方勝、祥云、纏枝、回紋、八卦等。我在這里主要是講中國(guó)傳統(tǒng)建筑細(xì)部構(gòu)造中的裝飾圖案對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響。10北京的天、地、日、月四座壇分別位于北京城的東、南、西、北方向上11在古代，祭天的方式包括祭祀天神塑像、舉行祭天儀式等 12兩千多年間，雖經(jīng)無(wú)數(shù)次的改朝換代，孔廟卻始終受到統(tǒng)治者高規(guī)格待遇，在世界上乃是絕無(wú)僅有13在中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)房屋中，起承重作用的是柱子，墻面不承重 14因?yàn)橹袊?guó)盛產(chǎn)木材，西方盛產(chǎn)石材，所以中國(guó)古建筑多為木結(jié)構(gòu)，西方古建筑多為石結(jié)構(gòu)15石結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)各有千秋，并無(wú)優(yōu)劣之分第三篇：中國(guó)古代建筑史的讀書(shū)筆記《中西傳統(tǒng)建筑細(xì)部構(gòu)造》有感我本來(lái)打算去圖書(shū)館借《中國(guó)古代建筑史》，無(wú)意中看到了《中西傳統(tǒng)建筑細(xì)部構(gòu)造》這本書(shū)，開(kāi)始時(shí)順手隨意翻了一下，發(fā)現(xiàn)里面以上海的建筑為脈絡(luò)介紹了中西方傳統(tǒng)建筑的各個(gè)細(xì)部構(gòu)造進(jìn)行詳細(xì)的講解和分析。多選題1關(guān)于云岡石窟中佛像風(fēng)格的演變，下面說(shuō)法正確的是：A由于云岡石窟的開(kāi)鑿時(shí)間僅持續(xù)了60余年，因此其佛像風(fēng)格沒(méi)有明顯的變化B早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，充滿渾厚、質(zhì)樸的西域情調(diào) C中期石窟精雕細(xì)琢，裝飾華麗，顯示出繁復(fù)的北魏藝術(shù)風(fēng)格 D晚期石窟人物形象清秀俊美，比例適中，呈現(xiàn)出中原佛像“秀骨清像”的獨(dú)特風(fēng)格2中國(guó)古建筑的屋頂通常具有哪些特點(diǎn) A屋頂為曲面型 B檐角上翹C屋頂延伸于墻面之外 D多采用平頂3下面哪些人事被北京城的規(guī)劃和建設(shè)者 A張浩B劉秉忠、郭守敬、也黑迭兒 C鵬祥 D樣式雷4中國(guó)古代建筑為什么多為木結(jié)構(gòu)，下面哪些說(shuō)法具有可能性？ A中國(guó)盛產(chǎn)木材，西方盛產(chǎn)石材B中國(guó)人更加偏愛(ài)五行對(duì)應(yīng)的材料，而石在五行之外C中國(guó)人更加追求實(shí)用，可以接受對(duì)建筑翻新、重建，不要求永恒不朽D柔和、靈活的木結(jié)構(gòu)更符合中國(guó)人含蓄、溫和的民族性格 5關(guān)于我國(guó)佛教、道教和儒家的關(guān)系表述正確的是：A佛教作為外來(lái)宗教，與本土的道教始終存在不可調(diào)和的矛盾 B佛教在我國(guó)歷史上始終處于正統(tǒng)地位，佛教和道教在不威脅儒家地位的前提下自由發(fā)展C我國(guó)歷史上，儒、道、釋雖然偶爾也有矛盾，但和平共處是主流 D隨著儒家地位的確立，佛教和道教在我國(guó)日漸衰落 判斷題1白馬寺中保存有宋、金、元、明、清等各個(gè)朝代的建筑和文物 2秦始皇陵屬于陵墓，兵馬俑屬于出土文物3十三陵中各陵的形制雖然保持一致，但從其豪華程度及其他細(xì)節(jié)，也可以看出該皇帝所處時(shí)期的國(guó)力狀況、建筑水平以及皇帝本人的性格特點(diǎn)等歷史信息4佛教最早是在東漢年間由印度傳入我國(guó)5中國(guó)古建筑的屋頂?shù)燃?jí)從高到低依次為：廡殿頂＞懸山頂＞歇山頂＞硬山頂6疊澀的功能與斗拱類似，但斗拱用于木結(jié)構(gòu)，疊澀用于石結(jié)構(gòu) 7明朝中后期，朝廷決定在北京城外再修一圈新城墻，但由于花費(fèi)巨大，不久就無(wú)力支付，只好改變計(jì)劃，將南面已修好的部分向內(nèi)部彎折，與原來(lái)南面的城墻相接，這樣就形成了“凸”字形8故宮太和殿中屋頂?shù)脑煨?、臺(tái)階的層數(shù)、面寬和進(jìn)深的間數(shù)以及所有的陳列和擺設(shè)都是有象征意義的。3關(guān)于大明宮遺址公園的作用，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是: A可以保護(hù)大明宮的古建筑 B可以展示大明宮的出土文物 C可以看到復(fù)原的部分城門和宮殿 D設(shè)有研究大明宮的科研單位4下面哪個(gè)歷史事件與佛道之間的矛盾有關(guān)？ A永平求法 B武宗滅佛 C十字軍東征 D伊斯蘭圣戰(zhàn)5下面關(guān)于烽火臺(tái)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？ A即可以點(diǎn)煙，也可以點(diǎn)火B(yǎng)利用煙、火的不同組合傳遞不同的信息 C兩座烽火臺(tái)之間一般相隔幾百里D信息傳遞效率很高，一天之內(nèi)可以傳遞1000里 6天壇中，哪座建筑屬于“壇” A圜丘 B祈年殿 C七星石 D齋宮7合肥包拯墓中，各座建筑的名稱與功能對(duì)應(yīng)有誤的是： A缺門——標(biāo)志進(jìn)入墓區(qū) B神道——由神門通向包拯墓冢 C享堂——放置包拯的大量隨葬品 D長(zhǎng)廊——展示紀(jì)念包拯的碑刻 8長(zhǎng)城城墻上的劵門的作用是： A便于守軍出入城墻 B便于守軍出入敵樓 C設(shè)在城墻兩側(cè) D設(shè)在城墻外側(cè)9關(guān)于大明宮中的含元殿和宣政殿，下面說(shuō)法正確的是： A含元殿位于“前朝”區(qū)，宣政殿位于“后寢”區(qū) B含元殿在宣政殿的北邊 C含元殿中每日舉行大朝 D宣政殿是一座道觀10關(guān)于定陵地宮的結(jié)構(gòu)，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是： A上覆夯土。四、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)思路明確，表達(dá)清晰，圖面精良；實(shí)例選取及關(guān)注深度必須為實(shí)地考察在本課程總成績(jī)中，作業(yè)成績(jī)占35%。文件夾命名方式：學(xué)號(hào)_姓名。二、成果提交內(nèi)容：（1）調(diào)研分析報(bào)告，包括A．文字?jǐn)⑹觯?000字左