【正文】 毛概社會實踐調(diào)查報告英國哲學(xué)家培根曾言“讀史使人明智”。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。另外一個重要問題是物質(zhì)至上。三、實踐感言通過本次社會實踐調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀存在的一些問題：可能由于心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。大二到大三時期是大學(xué)生活中的“戀愛高峰期”，由于大家心理、生理的逐漸成熟，對戀愛有了真正的認(rèn)識，于是乎就戀愛了；大四階段是大家“分手的危險期”，這方面的壓力來自于對自身前途的擔(dān)憂，大家寧愿花更多的時間為工作、為考研血拼，而不愿再為愛情的瑣事煩心。然而，從不同年級、不同性別、不同地域（城鎮(zhèn)和農(nóng)村）來看，還存在個中差別。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：31%的同學(xué)正在談戀愛，%左右的同學(xué)有過戀愛經(jīng)歷，%左右的同學(xué)渴望戀愛，%的同學(xué)目前為止“從未戀愛過，也未曾考慮戀愛”。正確了解婚戀觀，是大學(xué)生身心健康和成長的現(xiàn)實需要。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值取向及其整合對策研究的重要內(nèi)容。這些變化使得廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)的而緊張與身心系形式的多樣化呢？調(diào)查意義婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分 ,它是考察社會變化的主要角度之一。羅曼蒂克般的戀愛過程變得短暫而脆弱了，那么當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀到底是怎樣的？是否當(dāng)代大學(xué)生在愛情婚戀觀上越來越采取了比較開放、自我、隨意的態(tài)度，呈現(xiàn)出婚戀觀的價值多元化和愛情關(guān)大學(xué)生婚戀觀。第一篇：2015年毛概社會實踐論文當(dāng)代青年婚戀觀狀況調(diào)研報告實踐主題：當(dāng)代青年大學(xué)生婚戀觀調(diào)研實踐時間：2015年8月1日——2015年8月20日 實踐地點：河南調(diào)研成員：李xx 機械131班學(xué)號13******* 聯(lián)系方式***********一、調(diào)查背景如今，廣大青年大學(xué)生已走在社會發(fā)展的前沿，大學(xué)生在心理和生理上都趨于成熟，但又處于在敏感時期，社會上各種復(fù)雜的物質(zhì)信息，如權(quán)貴、金錢、利益誘惑等，正在潛移默化地影響著當(dāng)代的青年大學(xué)生。急需尋找一種情感的補償與異性的慰藉，這對尚處單身的青年們顯得更加迫切，于是戀愛變得更加急促而高效了。有論據(jù)說當(dāng)代大學(xué)生在愛情婚戀觀上，采取了比較開放、自我隨意的態(tài)度，呈現(xiàn)出婚戀觀的價值多元化和情愛關(guān)系形式的復(fù)雜化。作為時代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。同時，戀愛、婚姻與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作密切相關(guān)。二、問卷分析與總結(jié)本次調(diào)查問卷共發(fā)放了100份一共回收了87份，回收率達到了87%。這說明，在大學(xué)里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個階段的孩子的一種心理共性。大一的學(xué)生在戀愛這方面處于相對弱勢的地位，即便他們很渴望戀愛也很想嘗試，但也不會輕易邁出一步。在此階段，很少能堅持下來的愛情一般都是真愛，戀愛雙方對感情相當(dāng)堅定，值得稱贊。很多大學(xué)生戀愛的原因變成了空虛和好奇心較重并且不注重戀愛的后果。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。本人認(rèn)為：人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻?？傊?，我們當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。這很深刻地闡釋了學(xué)歷史的重大意義。而且無論在哪一所高校，歷史這門專業(yè)填報的人數(shù)都不多。以下我將對我們調(diào)查得到的結(jié)果做一個詳細而具體的分析。其中大一、大二學(xué)生占很大一部分比重，而大四學(xué)生以及博士研究生相對較少，可能是因為忙于考研以及找工作的關(guān)系。因此還是具有一定的客觀性和代表性的。這也在一定程度使得我們的實驗數(shù)據(jù)分析存在一定的偏差。而且他們學(xué)習(xí)了解歷史的渠道也有很多。由此可見，社會還是提供了很多有關(guān)方面的資源的。在被問及“您最喜歡那一類的歷史文化知識？”%的被調(diào)查者選擇政治類的，其次是科學(xué)文化類，%。%。我們預(yù)期中經(jīng)濟類的應(yīng)該占的比重比較重，但是結(jié)果卻大相徑庭。人們不可避免地對其產(chǎn)生了厭倦的心理。跟一般人有著一定的距離。在中學(xué)所接受的歷史課程教育中，詳細說來是歷史課本上，到底也是科技文化以及生活類介紹的比較生動且詳細?！?9%的被調(diào)查者回答的是“提供借鑒，啟迪人生?？偟膩碚f，他們還是肯定了學(xué)歷史是很有現(xiàn)實意義的。例如“您對您家鄉(xiāng)的歷史了解嗎？”“當(dāng)國家遇到災(zāi)難時你會怎么做？”“您對國家未來的前途持什么態(tài)度？”%的被調(diào)查者表示他們對自己家鄉(xiāng)的歷史有一定的了解。我想這與中華民族延續(xù)傳承至今的愛國精神以及家國意識密不可分吧。通過這次毛概社會調(diào)差實踐活動，我們發(fā)現(xiàn)歷史對人類的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，人們還是應(yīng)該多了解一些歷史知識。經(jīng)過半個小時的路程，我來到了目的地，我們講同學(xué)們分為兩批，一批去五樓包餃子，剩下的同學(xué)就陪老人聊天，而我被分配包餃子，從洗菜、切菜、拌菜，再到包餃子我們都順利完成了，在這過程中與同學(xué)之間培養(yǎng)了感情，享受到了其中的快樂，還分享了包餃子的方法，非?？鞓放c充實！包完餃子后當(dāng)然是煮了，煮餃子的任務(wù)就交給了我們班的團支書，我呢，就在一旁觀看與學(xué)習(xí)怎么煮餃子，原來煮餃子不難，只是要一點耐心，餃子煮好后，我們就幫著分餃子到老人的碗里，然后我們一個個拿著老人的碗送到他們跟前，一勺一勺喂到他們嘴里。就這樣我們告別了敬老院的老人，經(jīng)過這次的社會實踐，