談?wù)劻疂嵭奚韺Υ髮W(xué)生成長成才的意義-展示頁
2024-11-09 23:00本頁面
【正文】 治，國治而后平天下”。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著大學(xué)生的道德行為，對于大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進(jìn)文化。所以我們要有自己明亮的眼睛，識別是非，選擇真正適合自己和社會的路。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險、冒天下之大不韙的人都不會有什么好的下場的，結(jié)果只有是被人們所拋棄。而個人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。愛因斯坦說過：“一個人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來”。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。從而才能維持國家機器的高速運轉(zhuǎn)，保障社會的和諧和穩(wěn)定。古語云：“四維不張，國乃滅亡”。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會的和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟(jì)代價。已經(jīng)深入人心，得到了人們的認(rèn)可，形成的是一種具有約束力的道德準(zhǔn)則，現(xiàn)在更是上升到一個更高的層次——法律準(zhǔn)則。隨后一直沿用，直至今天。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。廉潔，社會永恒的價值追求。第一篇：談?wù)劻疂嵭奚韺Υ髮W(xué)生成長成才的意義談?wù)劻疂嵭奚韺Υ髮W(xué)生成長成才的意義大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育具有重要意義。大學(xué)生承擔(dān)者科教興國、人才強國的歷史重任，在大學(xué)中開展廉潔修身教育是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在?！安皇茉涣晃墼粷崱?。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，見屈原的《》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。廉潔，社會的發(fā)展取向。所以，自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。所以，針對國內(nèi)的情況，早在2005年，胡錦濤總書記便提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。事實表明，只有穩(wěn)定了，才會有發(fā)展；而廉潔正是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要籌碼。自古以來，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理。廉潔，還是個人的價值取向。倡導(dǎo)的是奉獻(xiàn)主義，社會價值觀。馬克思從實踐中總結(jié)得出：作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅持人民群眾的路線，堅持群眾觀點才能有出路；腐敗、個人主義是只會害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。廉潔始終作為主流的價值取向而被大眾所認(rèn)可。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。修身為先，而后方可進(jìn)行一些管理的事務(wù)?！币虼耍小坝疂?，先修身”這一論斷。修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。所謂基礎(chǔ)，即是最初的東西。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進(jìn)而不能自拔。比如：胡長清、成克杰等人，哪個不是在戰(zhàn)爭中出生入死，為新中國的建設(shè)流血流汗的人，后來還是倒在了“糖衣炮彈”之下，晚節(jié)不保。作為年輕的大學(xué)生，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。倡導(dǎo)的是奉獻(xiàn)主義，社會價值觀。馬克思從實
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