【正文】 護(hù)者。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。她根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗，布置了不一樣情自己的形體和聲音，用一堆使自己無故害怕的道德精靈來恐嚇自己。公司口號(hào)我們?cè)谡摷傲颂z哀的諸種社會(huì)因素之后，還就應(yīng)指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲的悲慘遭遇，社會(huì)對(duì)苔絲的不公正，證明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候，’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了。亞雷之因此敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅僅正因他有錢，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，法律的保護(hù)。她熱愛生活，敢于應(yīng)對(duì)一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷*德伯。她的哀是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不一樣的客觀社會(huì)勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)杯具。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代。《苔絲》中，哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)禮貌對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。哈代的威塞克斯小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。苔絲為什么會(huì)有哀感頑艷之能呢苔絲的哀既有社會(huì)的因素，也與她的性格有關(guān)。苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。第一篇：苔絲讀后感苔絲讀后感（一）：《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅僅正因人們對(duì)傳統(tǒng)美德有所超越，更正因作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方杯具作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以哀感頑艷。苔絲的杯具始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)墮落的女生，受到社會(huì)輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲之后與青年克萊相愛，又正因新婚之夜坦誠有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭職責(zé)感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦；最后正因丈夫的回心轉(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，最后成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白的苔絲最后終被完全毀滅。毫無疑問，苔絲的哀首先是社會(huì)制哀。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)禮貌侵入農(nóng)村，應(yīng)對(duì)工業(yè)禮貌帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法禮貌，痛恨工業(yè)禮貌對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。社會(huì)杯具是人同社會(huì)環(huán)境的沖突造成的。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重，她處于低下的社會(huì)地位，作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。感性的句子苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因，她是暴力，惡勢力及維護(hù)它們的法律，國家機(jī)器的受害者。苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。社會(huì)和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)?，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲成了資產(chǎn)階級(jí)國家祭壇上的祭品。苔絲的哀，在社會(huì)制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀，其哀的成因不僅僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。即使在大自然中間，老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)地。這種靈魂有罪，使她負(fù)疚，自責(zé)，使她即使被克萊無情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過，默默忍受命運(yùn)的擺布。故而說，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)制哀總前提下，又屬于性格制哀。《苔絲》中亞雷有一句話：美是要付出代價(jià)的。苔絲讀后感（二）：苔絲，一個(gè)純潔美麗的農(nóng)家少女，正因家境貧窮而去投奔假東家亞雷克，不料之后卻被輕浮的亞雷克玷污。心灰意冷的苔絲再次碰上了已經(jīng)成為傳道士的亞雷克，最后只能屈身于他。讀罷，不僅僅深深為苔絲嘆息。這是否是那個(gè)時(shí)代的使然？可我同時(shí)也為苔絲的感情感到不平，為克萊爾的懦弱和決絕深感痛棄！世俗的偏見至今也是存在的，但是如果苔絲能夠生活在如今的時(shí)代，那么她的遭遇會(huì)不會(huì)好一些？這個(gè)實(shí)在是未知。她堅(jiān)忍的承受著生活對(duì)她的一連串沉重的打擊，在艱難困苦中從不祈求神靈，從不向邪惡勢力屈服。但是，她的反抗精神也是很不徹底的，也有順從命運(yùn)安排的一面，有以自我犧牲為態(tài)度去理解一切的時(shí)候。在這本書中，我還要贊嘆哈代，正因他不僅僅將苔絲這個(gè)人物最生動(dòng)的體現(xiàn)了出來，在塑造其他人物時(shí)，像是描述亞雷克成為傳教士后再次墜落的過程的這一諷刺，作為對(duì)立面來突出苔絲的純潔與善良；透過對(duì)克萊爾自私行為的講述，來反襯出苔絲對(duì)感情的不顧一切，這種細(xì)膩的手法著實(shí)珍重。那是苔絲的死刑，執(zhí)行了苔絲讀后感（三）：《苔絲》這本書主要記述了一個(gè)平窮的家庭的女兒的感情的經(jīng)歷，但這個(gè)家庭又是一個(gè)沒落貴族，因此，正因要為了維護(hù)那個(gè)可笑的面子問題，苔絲的父母只能把苔絲交給那個(gè)沒落的家族，讓她去討好，讓她去為了自己的家庭做出最大的犧牲，不惜讓她去嫁給阿里克。于是苔絲選取了逃離去了另一個(gè)牧場，這時(shí)他又遇到了她的天使，安琪兒。兩人經(jīng)歷一段曲折后，最終結(jié)婚，但苔絲不想隱瞞戀人自己以前失身的經(jīng)歷，因此就說了，但結(jié)果是丈夫理解不了，因此兩人的感情就這樣暫時(shí)的結(jié)束了。(lz13)在以后她去了另一家農(nóng)場，迫于生計(jì)，她四處打工