【正文】 人口紅利”，是一個國家的勞動年齡人口占總?cè)丝诒戎剌^大，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的局面?！痹娙税蜒┚跋胂蟪闪藵M樹梨花盛開，這說明 ①意識反映客觀事物的形式是主觀的②人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映③想象源于作者的情感④意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性A．①③B．②③C．②④D．①④第Ⅱ卷二、非選擇題（共4小題，31題8分；32題8分；33題12分。人工智能是計算機(jī)科學(xué)的一個分支，被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，人工智能本質(zhì)上是對人類思維過程的模擬，它缺乏人類的原創(chuàng)、互動、談判等能力。這表明①“語言處方”發(fā)揮了比藥物和手術(shù)更為重要的治療疾病作用 ②“語言處方”的療效是基于意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)作用 ③醫(yī)學(xué)工作者要把精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚人文精神有機(jī)結(jié)合起來 ④“語言處方”是治療醫(yī)患信任斷裂，緩解醫(yī)患關(guān)系的治本之策 A．①③B．①④C．②③D．②④ 27．漫畫《整改之后》(作者：夏明）諷刺了①只求表面的形式主義 ②生搬硬套的教條主義 ③弄虛作假的欺騙行為 ④無所作為的消極態(tài)度A．①②B．②④C．①③D．③④28．你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。順德美食的成功之處在于 ①在絕對運(yùn)動中認(rèn)識美食③發(fā)揮了意識的指導(dǎo)作用②堅持了一切從實際出發(fā) ④尊重事物的客觀規(guī)律性D．②④ A．①③B．①④C．②③26．“語言處方醫(yī)生”蔡常春不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且從醫(yī)17年來一直視語言和藥物、手術(shù)刀同等重要，經(jīng)常用通俗的言談以及身體語言來向病人傳達(dá)關(guān)懷與鼓舞，給患者帶來信心和希望。這說明： ①人可以發(fā)揮主觀能動性改變植物生長的規(guī)律 ②規(guī)律具有客觀性，但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 ③人在改造世界時也改變了世界的物質(zhì)性 ④人可以能動地認(rèn)識世界，也可以能動地改造世界 A．①③B．②④C．①④D．②③25．廣東順德是美食之都。這一論斷強(qiáng)調(diào)①環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的對立要以統(tǒng)一為前提 ②建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)論斷作為出發(fā)點 ③尊重環(huán)境的承載能力是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ) ④生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)是相互依賴相互影響的 A．①②B．①③C．②④D．③④24．一般認(rèn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開土壤，然而，一項名為“智能LED植物工廠”的成果未來或許會改變這一狀況?！盎蚁Ｊ录辈皇请S機(jī)偶發(fā)的事件，而是在一系列警示信號和跡象之后出現(xiàn)的大概率事件。一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子；另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，瀑布旁邊是一棵樹，樹上有一個鳥巢，巢里有一只小鳥在睡覺。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。”“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。也有很多人喜歡藍(lán)色，認(rèn)為這是一個平靜又引人幻想的詞語，讓人聯(lián)想到天空、大海、愛情、無限。對此認(rèn)識正確的是 ①尊重自然規(guī)律是“荒原變林?！钡幕A(chǔ)和前提 ②正確發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造出綠水青山 ③獲得“地球衛(wèi)士獎”實現(xiàn)了建設(shè)者的真正價值 ④從一松到百萬林海的質(zhì)變是幾代人奮斗的結(jié)果A．①②B．①③C．①④D．②④18．顏色是物品的一種屬性，卻被賦予了各種文化含義，會引起人們強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這從一個側(cè)面表明 ①思維和存在具有同一性③意識能夠能動地改造世界②思維和存在具有直接現(xiàn)實性 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性②邯鄲學(xué)步④張冠李戴 C．①③D．③④B．②④16．三名科學(xué)家因為發(fā)現(xiàn)引力波而被授予2017年諾貝爾物理學(xué)獎，他們的這一發(fā)現(xiàn)不僅證A． ①②B．②③C．①④D．③④17．55年來，從一棵松到百萬畝林海，從最初的369人毅然上壩到三代人傳承不息，塞罕壩人將荒山沙地變成綠水青山，創(chuàng)造了令世界為之驚嘆的奇跡?！眴栕笥遥笥一蜓择R以阿順趙高，或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法，后群臣皆畏高。①馬克思主義哲學(xué)是一個不斷發(fā)展的理論體系，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②馬克思主義哲學(xué)揭示了萬事萬物發(fā)展普遍規(guī)律，是人類思想智慧的結(jié)晶 ③馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了科學(xué)性、革命性的統(tǒng)一，是哲學(xué)發(fā)展的最高形式 ④馬克思主義哲學(xué)克服了以往一切舊哲學(xué)的缺陷，而使自身變得完美無瑕 A．①②B．③④C．①③D．②④15．《史記?秦始皇本紀(jì)》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：“馬也。今天的年輕人之所以還會崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學(xué)，是因為B． ①④C．②③D．②④14．最近，《馬克思靠譜》《馬克思是對的》兩檔電視讀書節(jié)目“火”了。這種觀點①指出陰陽二氣是運(yùn)動變化的，帶有辯證法的思想 ②在本質(zhì)上是正確的，屬于形而上學(xué)唯物主義③把陰陽二氣看作是世界本原，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) ④對世界本原的認(rèn)識是可貴的猜測，屬于主觀唯心主義 A．①②國特色社會主義思想，系統(tǒng)地回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等一系列重大問題?！毕铝信c斯蒂芬?霍金的世界觀相一致的有 ①道者器之道，無其器則無其道 ③精神生于道，形本生于精A．①②B．①③②氣化流行，生生不息，是故謂之道 ④道之為物，惟恍惟惚 C．②④D．③④②物質(zhì)是意識派生的 ④思維與存在沒有同一性C．②③D．②④ ③思維和存在具有同一性B．①④C．②③D．③④7． 18世紀(jì)英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“我們所確實知道的唯一存在物就是知覺，由于這些知覺B．①③C．②④D．③④6． 我國南澇北旱的現(xiàn)象時有發(fā)生，中華大地常會出現(xiàn)這樣的風(fēng)景：“一面是高喊支持抗洪B．①④8． 英國著名物理學(xué)家史蒂芬?霍金在《大設(shè)計》里說：“自然發(fā)生說是有物而非無物存在的9．下列選項中，按唯物主義三種基本形態(tài)的歷史發(fā)展順序排列正確的是①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在 ③人的心臟好比鐘表上的發(fā)條，神經(jīng)和關(guān)節(jié)是其中的油絲和齒輪 A．①→②→③“兩個對子”對應(yīng)正確的是B．①→③→②C．②→①→③D．③→①→②10．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”?！毙葜兊挠^點認(rèn)為 ①存在決定思維A．①③原因，是宇宙和人類存在的原因。這一“風(fēng)景”的出現(xiàn)所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面②人對客觀世界的認(rèn)識是一個復(fù)雜的過程 ③存在決定思維④思維反映存在 A．①② 借著意識直接呈現(xiàn)于我們，所以它們獲得了我們最強(qiáng)烈的同意，并且是我們一切結(jié)論的原始基礎(chǔ)?！罢軐W(xué)日”的發(fā)起人說，哲學(xué)就是要觸動每個人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。提案者解釋說，把金魚關(guān)在圓形魚缸里非常殘忍，因為彎曲的表面會讓金魚眼中的“現(xiàn)實”世界變得扭曲。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。材料表明①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動③哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ④哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 A．①②王國維這句話，正確的理解是 ①哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總匯A．①③說“還錢時候的我已經(jīng)不是借錢時的我”；丙說“飛矢不動”。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）。第一篇：吉林省舒蘭市一中20182019學(xué)年高二九月月考政治試卷20182019學(xué)年度上學(xué)期質(zhì)量檢測高二政治考試說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題60分）和第Ⅱ卷（非選擇題40分）兩部分，試卷共8頁，共兩道大題。第Ⅰ卷一、選擇題（每題2分，共60分。1． 被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的易經(jīng)文化，從本質(zhì)上來看是華夏先人觀天文，察地理，比人事，遠(yuǎn)取諸物，近探諸身的智慧。下列對他們的觀點依序點評，正確的一組是A．相對主義、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、詭辯論、兩點論B． 二元論、形而上學(xué)、辯證法 D． 辯證法、詭辯論、形而上學(xué)②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) ④哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù)C．②③D．②④B．③④C．②③D．①④2．“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價值失。”對近代國學(xué)大師B．①④3． 課間幾位同學(xué)發(fā)表對“運(yùn)動”的看法：甲說“少年安能長少年，滄海尚變?yōu)樯Ｌ铩?；?． 意大利蒙扎市議會通過了一項法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞?？蓡栴}在于，我們怎么知道我們感知到的“現(xiàn)實”是真實的？金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實”不同，但我們怎么能肯定它看到的就不如我們真實？這一事例告訴我們①哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考 ②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 ③換位思考幫助我們對事物的“真實”性作出判斷 ④感知無法對“現(xiàn)實”作出回答 A．①②B．②③C．①④D．③④5． 2018年11月18日是第17個“世界哲學(xué)日”。這說明 ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用 ③哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂” ④不受哲學(xué)影響的人生是沒有意義和價值的人生 A．①②救災(zāi)，重建美好家園”；另一面卻宣傳“心連心同舟共濟(jì)志愈堅，手拉手科技抗旱力更強(qiáng)”?！薄拔覀兛梢栽谝恍┎町惖闹X之間觀察到一種結(jié)合或因果關(guān)系，但是永遠(yuǎn)不能在知覺和對象之間觀察到這種關(guān)系。沒必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生。下列選項中與①理在事先——斷章取義③掩耳盜鈴——削足適履A．①②②形存神存——心外無物 ④滄海桑田——刻舟求劍 C．②④D．③④B．①③11．下列名句所蘊(yùn)含的哲理與漫畫一致的是①天意從來高難問，人生由命非由他 ②長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 ③投之亡地然后存，陷之死地然后生 ④自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里 A．①②認(rèn)為人生有形，不離陰陽，所有人體生命活動的平衡均受氣的調(diào)控，即陰陽二氣相互作用、矛盾運(yùn)動的結(jié)果。這一新思想 ①完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識 ②正確反映了時代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具 ③牢牢把握了時代發(fā)展的脈搏，能為社會變革提供強(qiáng)大物質(zhì)力量 ④是馬克思主義中國化的最新成果，是實現(xiàn)民族復(fù)興的行動指南 A．①③的手段和新的元素讓人們重新認(rèn)識馬克思，喚醒了年輕人對馬克思的崇拜。節(jié)目用新的理念、新B． ①③C．②④D．③④13．十八大以來，面對新的時代課題，我們黨進(jìn)行了艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時代中B．①④C．②③D．②④12．《內(nèi)經(jīng)》中有用陰陽二氣的運(yùn)動描繪生命景象，用陰陽二氣作用的失衡闡釋疾病的發(fā)生?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬。下列詞語與材料哲學(xué)寓意相同的是 ①白馬非馬③諱疾忌醫(yī)A．①②實了愛因斯坦的預(yù)測，也為人們提供了一個觀測宇宙的新途徑。今年12月5日，塞罕壩林場建設(shè)者榮獲聯(lián)合國環(huán)境最高獎項“地球衛(wèi)士獎”。紅色很受國人歡迎，代表著吉祥和好運(yùn)。人們對顏色的“情感反應(yīng)” ①意味著顏色是獨(dú)立于人的意識之外的，具有客觀性 ②是主體對于客體的能動的反映，具有自覺選擇性 ③是客觀事物對于主體的積極意義，具有主動創(chuàng)造性 ④包含著人對自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性 A． ①③19．十九大報告：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益B．①④C．②③D．②④ 增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄氨仨氄J(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”這一論斷蘊(yùn)含的哲理 ①把握絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①②B．②③②堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一D．③④ ③堅持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④堅持主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一C．①④20．有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫。很多人認(rèn)為后一位畫家才真正理解了安靜的含義，因為他懂得①任何物質(zhì)都是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 ②動和靜相互滲透、相互包含 ③物質(zhì)離不開運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì) ④物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)的運(yùn)動是有規(guī)律的A．①②B．③④C．②③D．①④ 21．下列觀點與克拉底魯?shù)摹叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”的說法不一致的是①野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周 ③一切皆流，一切皆變②日方中方睨，物方生方死 ④道之大原于天，天不變，道亦不變A．①②B．①④C．②③D．③④22．“灰犀牛事件”是2017年出現(xiàn)的金融熱詞，用來比喻太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險?！盎蚁Ｊ录苯o我們的哲學(xué)啟示是①未雨綢繆，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 ②高瞻遠(yuǎn)矚，具體分析并積極尋找正確的方法以解決矛盾 ③以靜制動，采取措施防止事物向相反的方向發(fā)展和轉(zhuǎn)變 ④迎難而上，不斷克服前進(jìn)道路上遇到的各種困難和挫折 A．①②B．①③C．②④D．③④23．習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，“既要綠水青山，也要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山；綠水青山就是金山銀山”。它通過計算機(jī)對溫度、濕度、光照、二氧化碳濃度以及營養(yǎng)液等要素進(jìn)行控制，精準(zhǔn)調(diào)配供給植物以確保健康生長，實現(xiàn)不用土的植物生產(chǎn)。順德廚師從來不固守傳統(tǒng)，他們潛心研究食材與季節(jié)、氣候變化的關(guān)系，摸索不同食材搭配的精妙，不斷推出新的美食，使順德美食一直享譽(yù)天下。他的“語言處方”就是心靈處方，潤心無聲溫暖人心，成為治療當(dāng)今醫(yī)患信任斷裂的處方。(卞之琳《斷章》)下列對詩句理解正確的是 ①“橋上的風(fēng)景”是詩人對客觀存在的反映②“你成為別人的風(fēng)景”是詩人的一種純主觀想象③“明月裝飾風(fēng)景”體現(xiàn)了詩人意識的能動性④“你裝飾別人的夢”說明意識具有直接現(xiàn)實性 A．①②B．②④C．③④D．①③29．在2018年俄羅斯世界杯法國隊與澳大利亞隊的比賽中，裁判通過VAR技術(shù)和門線技術(shù)進(jìn)行了正確判罰，使人工智能成為體育界的一個熱門話題。人工智能 ①與人的意識有本質(zhì)區(qū)別③是人類智慧的有限延伸②是客觀存在的主觀反映 ④能能動的改造客觀世界A．①②B．①③C．②