警示教育片-展示頁
2024-11-09 12:17本頁面
【正文】 犯罪提供了空間和土壤，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，促使一部分公職人員對自己手中的權(quán)力產(chǎn)生了錯誤認(rèn)識。從外部環(huán)境分析，這些年來正處于我國改革開放深入進(jìn)行的重要時期，也是社會轉(zhuǎn)型階段。當(dāng)一個人認(rèn)為人生的目的和意義就是追求享樂，把對權(quán)力的追逐和對金錢的揮霍當(dāng)作目標(biāo)時，就會借權(quán)力牟私，借權(quán)力生財，成為權(quán)力的寄生蟲。從自身來看，職務(wù)犯罪有一共同點(diǎn)，即雖然犯罪人級別不盡相同，但法制觀念淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重是其共性。為自己的利益臵國家利益不顧。一、權(quán)力異化，他把黨和人民賦予權(quán)利當(dāng)作自己斂財 “法寶”。第二篇：警示教育片《沒有規(guī)劃好的人生》警示教育片觀后感王玉華日前，農(nóng)委組織全體員工觀看了《沒有規(guī)劃好的人生》警示教育片，片中介紹了太原市城鄉(xiāng)規(guī)劃局原副局長王鳳玲，重權(quán)在握,風(fēng)光無限,在人們的眼里他有著耀眼的光環(huán),前途一片光明，是多么成功的人士，是多么令人羨慕的人生。腐敗，僥幸一時、不過一世，腐敗后的結(jié)局必是可悲的，代價定是慘重的。中國共產(chǎn)黨之所以能建立新中國，也是因為黨的奮斗目標(biāo)符合我國廣大人民推翻腐敗、要求廉潔的政治愿望?！苯疱X雖不是萬能的，但金錢某種程度上也是通往幸福的橋梁之一，只要我們不棲居在金錢之橋上，留連往返，人再有錢不過一日三餐，睡一張床，活百多歲，人之為人，關(guān)鍵在于精神上的快樂與高尚，不能沉迷金錢而貽誤終身。沉迷必至墮落、墮落必致腐敗，他們對不起人民托付給他們的權(quán)力，對不起黨和人民多年來對他們的培養(yǎng)，對不起社會賦予他們的神圣崗位，對不起疼愛他們的親朋好友，令人惋惜、更令人痛恨。片中黨員干部，都曾是這個時代的矯矯者，都曾經(jīng)歷過事業(yè)的輝煌和生命的燦爛，卻在市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的社會背景下，不幸的被“有錢能使鬼推磨”、“金錢和財富是實(shí)現(xiàn)自我價值的最好表現(xiàn)”等錯誤觀念腐蝕了自己的思想和靈魂。第一篇：警示教育片警示教育片《遲來的懺悔》心得體會學(xué)校組織觀看了《遲來的懺悔》電教片，我懷著沉重的心情認(rèn)真的觀看。片子的“主角”是這兩年來受到黨紀(jì)國法追究的領(lǐng)導(dǎo)干部，因違紀(jì)違法付出代價，讓我陷入沉思之中。因一念之差，慢慢地滑入罪惡的深淵、腐敗的泥坑在，在他們的日常生活中，由于與大款、老板打交道不慎，一些大款、老板動輒一擲千金，不惜十幾萬、幾十萬甚至上百萬地送給好處，他們在膨脹私欲、貪圖金錢的人生旅途中，他們一步步邁向自己事業(yè)和生命的終結(jié)。的確，時代與社會的發(fā)展，金錢與富有也是黨帶領(lǐng)全國人民奔小康的奮斗目標(biāo)，并未要求我們以苦為樂、以貧為尚，關(guān)鍵在于如何取財用財，我們應(yīng)如孔子所說“君子愛財，取之有道。以廉為榮、以貪為恥是中華民族傳統(tǒng)美德，包拯、海瑞因其廉潔奉公而名垂青史，我們應(yīng)將“以廉為榮、以貪為恥”銘記于心，從“慎初”、“慎微”、“慎權(quán)”三個方面進(jìn)行了深度剖析、總結(jié)反思，進(jìn)一步促使廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部受警醒、明底線、知敬畏、存戒懼。通過本次的教育活動，本人作為一名普通教師，更重要的是做好本職工作，與腐敗行為作堅決的斗爭。作為一名教師，必須始終堅持黨的信念，樹立起正確的權(quán)力觀，在講民主堅持原則的同時，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，自覺抵制和消除滋生腐敗的各種不良侵蝕。但因經(jīng)不起金錢的誘惑, 搞權(quán)錢交易,收取巨額賄賂，他辜負(fù)組織上的培養(yǎng)站到黨和人民的對立面成為了階下囚，通過教育，結(jié)合工作實(shí)際談?wù)勛约旱捏w會和感想。那么權(quán)力的本質(zhì)是什么？權(quán)力因何而生，又應(yīng)為誰而用？《中華人民共和國憲法》第二條規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力的異化有內(nèi)外兩方面因素。而不正常乃至畸形的心理狀態(tài)無疑是他們墮落的“源動力”。二、缺乏執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制、體制漏洞，民主建設(shè)形同虛設(shè)，出現(xiàn)利用手中職權(quán)為所欲為，以個人意識代替法律。新舊體制轉(zhuǎn)軌，兩種體制并存，思想意識 形態(tài)多元化是這一時期的特點(diǎn)。
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