【正文】 以順風(fēng)”之意。因默娘生前與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神。宋雍熙四年（公元987年），重陽佳節(jié)，媽祖父兄駕舟渡北上，西風(fēng)正急，途中遇到狂風(fēng)惡浪，船在狂風(fēng)怒濤中劇烈顛簸，媽祖敏感到父兄的遇難，親臨救駕，父親救起，兄長與自己身亡，就這樣鄉(xiāng)民贊她“通悟秘法，預(yù)知休咎事，鄉(xiāng)民以病苦輒愈。當(dāng)時(shí)，莆田地區(qū)瘟疫大流行，林默娘想盡辦法施藥搶救鄉(xiāng)民，果然立愈。林默娘長大了，決心終生以行善濟(jì)人為務(wù)，矢志不嫁人，專心致志精研醫(yī)理，為人消災(zāi)防病。當(dāng)時(shí)廟字規(guī)模有正殿山門、兩廊、兩亭、槍神媽祖林氏默娘，是北來平安軍（泉州府）節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于來太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，父親林帷愨，母親王氏平生注意積德行善，樂于助人，年紀(jì)都在四十有余，雖生了一男五女，老是覺得單枝難以傳宗接代，向觀音菩薩祈求再生一男。第二篇：福建泉州天后宮導(dǎo)游詞歡迎大家光臨天后宮。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。山中幾乎無石不刻字?！北彼稳菀言O(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事?！度莞尽酚涊d“神永春樂山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際，泉州郡守和市舶（海關(guān)）有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。山麓原有西晉太康九年（公元228年）乃泉州最早佛教寺院。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對(duì)稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。山勢(shì)疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之；另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。第一篇：福建泉州九日山導(dǎo)游詞大家好！很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起參觀九日山。九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山有東西北三峰，其形如鉗。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來于泉州很多。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號(hào)廣福，顯濟(jì)。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。泉州天后官位于泉州市區(qū)南門天后路一號(hào)，始建來慶元二年（公元1196年），地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”。王氏不久便懷了孕，在降生之時(shí)，王氏見到一道光從西北面射人她房內(nèi)，光輝耀眼奪目，香氣四處飄蕩，久久不散。她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉，有誰遇難，都樂意找她求助。鄉(xiāng)民感激她的救命之恩。長能乘席渡海，乘云游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女”。立廟祭祀。宗元時(shí)代，泉州成為世界貿(mào)易港之一，元政府為了發(fā)展海上貿(mào)易，于至元十五年（公元1278年），下詔“制封泉州神女護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃。此后朝廷節(jié)遣內(nèi)宦（太監(jiān)）及給事中行人（對(duì)外使節(jié)）等官，出使琉球、爪哇、滿刺加等國，率以到廟祭告祈禱為常，永樂十三年（公元1415年），少監(jiān)張謙出使渤泥（今加里曼丹島文萊一帶），從泉州浯江（順濟(jì)橋一帶稱浯江）啟航，“實(shí)仗神庥”，歸奏于朝鼎新之，改宮號(hào)為“天妃宮”。敕封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天后“，后易宮名為“天后宮”。雍正元年（1723年）御書匾額“神昭海表”，今懸掛于殿中，乾隆后歷代有重修。原山門馬戲臺(tái)因筑公路被拆毀，1990年3月由臺(tái)灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。戲臺(tái)連接于山門后檐，坐南朝北，木構(gòu)藻井頂蓋。緊接山門兩側(cè)為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構(gòu)件。殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細(xì)密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。東西兩廊及兩軒和寢殿，