【正文】 的不法行為。如，我身邊有同學(xué)反映去景區(qū)消費(fèi)有故意不找零的，有臨時抬價的，有付款后硬稱未付要求重付的，等等。不過，鳳凰城景區(qū)周邊環(huán)境狀況堪憂，亟需整治?？傊?，小城景區(qū)規(guī)劃的相當(dāng)不錯，但談到對古城原始風(fēng)貌和文化氣質(zhì)的保護(hù)，還是欠佳的；這讓我想到今年國慶的蘇州之旅。這三天，我和楚楚購票參觀、游覽了鳳凰九景，收獲頗豐。河中漲了春水，到水腳逐漸進(jìn)街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在自家屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，等待水退時，方又從城門口出城??”鳳凰，因西南方有山如鳳形而得名。后三天，我與好友楚楚一同在鳳凰城景區(qū)內(nèi)游玩，我感到景區(qū)規(guī)劃還是極佳的。當(dāng)天晚上，我與一位湖南本地的姑娘一同散步；路過沱江，看見景區(qū)內(nèi)一大片一大片漂亮的燈光時，她不禁感慨，這里近些年發(fā)展的很快，很多原汁原味的民風(fēng)被一種更商業(yè)化、更艷麗的東西取代了。初來乍到，我對鳳凰的印象并不好。后來，許偉東老師有一個觀點(diǎn)令我印象深刻：人們對物質(zhì)的渴求是合理的，我們要寬容、理解世俗之人的世俗追求。其中一位男生強(qiáng)烈表示，邊城遠(yuǎn)不及他原來的設(shè)想，這里民風(fēng)并不淳樸、商業(yè)氣息太過濃重。第二篇：鳳凰古城 游記（精選）人自堤行江自流——印象鳳凰城住宿邊城的最后一晚，系里就張家界、黃龍洞、邊城這一路的采風(fēng)組織開展了一次漫談會。鳳凰就像一本精彩紛呈的書，對于一個過客，不過是恰巧讀到那幾頁，已是如此神秘神奇！遂記述其風(fēng)土人物二三事，以飧天涯客子。沈從文先生在他的書中寫道：湘西女性在三種階段的年齡中，產(chǎn)生蠱婆、女巫和落洞女子－－窮而年老的，易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛好性情內(nèi)向而婚姻不遂的，易落洞致死－－三種女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。落洞：苗區(qū)女子成年后十分美麗，她想象中的男子應(yīng)是英俊瀟灑，而現(xiàn)實(shí)中的男人令她非常失望，她就將一腔癡情寄托于神。中蠱的人或痛楚難堪，或形神蕭索，或風(fēng)鳴于皮皋，或氣脹于胸膛，直至痛苦死去。而今楚風(fēng)瑟瑟，沱水易冷，在彼鄉(xiāng)彼土，閉目凝思，仿佛當(dāng)年畫棉少年翩翩而來，又飄然遠(yuǎn)去……鳳凰古城的神秘在于有放蠱、落洞、趕尸、吃符等神奇楚巫文化。其大氣橫秋、愛國憂民的雄偉政治抱負(fù)便磅礴于畫紙之上了！熊希齡是經(jīng)眾參兩院正式選舉的第一任民國內(nèi)閣總理，觀其一生，蓋棺定論，其人真可謂：“一生赤誠愛國盼中華振興；半世慈善辦學(xué)為民族育人。有一則士林佳話，說他幼年在沅水校經(jīng)堂讀書時，在一次全面考試中，別人都畫了牡丹、荷花、蘭花，他卻畫了一株棉花，枝葉俊秀，蓓蕾初綻，拙樸不華。熊希齡大先生居焉！“文星”之名取“魁星點(diǎn)斗”之意，是熊希齡中進(jìn)士點(diǎn)翰林后起的。憑吊于先生墓側(cè)，心生敬仰，先生雖死，其道德也馨！其文章也偉！足以師表于萬世矣。”石背面是沈從文的姨妹夫張充和的撰聯(lián)：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。再不遠(yuǎn)處置有一塊豎長的石碑，上面刻有畫家黃永玉為表叔沈從文題寫的碑文：“一個士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。孔子曰：“仁者樂山，智者樂水”，為何？人仰望高山，心生謙卑敬畏之意則德厚矣；俯看碧波，常懷空靈明凈之念則慧生焉。從此在今后的數(shù)百年歲月中，鳳凰出了上百位將軍，出了大畫家黃永玉，出了大文學(xué)家沈從文，官階最大者當(dāng)屬民國第一任民選總理熊希齡，就是沒有王者帝皇。每個晨晨昏昏，霧鎖沱江之時，吊腳樓、萬民塔、風(fēng)雨橋便半藏于霧靄煙云之中，斯時，美極了！神秘極了！都說鳳凰是要出皇帝的，那倒是！想那山水龍鳳的風(fēng)水格局宇內(nèi)當(dāng)屬罕見。第一篇：鳳凰古城游記鳳凰地處湘西群山，古屬西楚，現(xiàn)屬吉首市，北有張家界，南鄰湘西重鎮(zhèn)懷化。古城鳳凰山成鳳勢水成龍，因其南華山如戴翅欲飛的鳳凰而名，中有沱江如龍，穿城而過。據(jù)說朱洪武皇帝怕鳳凰出來個皇帝搶了大明江山，就叫了術(shù)士破了鳳凰王氣，在沱江上建了座風(fēng)雨橋，斬斷沱江“龍”首。拋開風(fēng)水玄冥鬼神之事暫且不論，今觀鳳凰山城，沱江水清水深，青如潤玉翡翠；南華山雄山峻，碧草古木漫天。如此山水不正合地靈人杰么？沈從文先生墓在聽濤山，從古城的東門城樓外的虹橋前沿江下行三里路程，到得聽濤山，從山道向右拾階而上，不遠(yuǎn)處便能看見一塊石碑，上書“沈從文墓地”五個遒勁大字?！?，墓地建在一塊狹長的小草坪上，沒有墳冢，只樹有一塊6噸多重的天然五彩石，石正面鐫刻的是沈從文手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人?！睓M批曰：“從文讓人”。進(jìn)入鳳凰古城區(qū)，沿著幽長的青石板小巷一直往北走，便是文星街熊家巷。熊希齡天資聰穎，才思敏捷，文采斐然，被譽(yù)為“湘西神童”。當(dāng)大家都暗想這等沒出息的畫怎登大雅之堂時，他不卑不亢的在畫上題跋云：“此君一出天下暖”?！?，先生沒有辜負(fù)年少時許下的“誓身許國、遑計死生”的誓言。放蠱：宋人鄭樵所著《通志六書》里記錄了制造蠱毒的方法，大意是說，將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食，最后存活下來的毒蟲就是蠱，長的奇形怪狀，毒性特別厲害，將之曬干，研成粉末變成了蠱毒，放蠱人指甲特長，將蠱粉暗藏于指甲中，伺機(jī)偷放于別人家里的水中、菜中。放蠱人多為貧苦婦人，嫉妒家中富裕、人丁興旺的人家，藉此令人家破人亡以自慰。鳳凰屬喀斯特地貌，溶洞很多，這些洞穴陰森恐怖，美麗的苗族姑娘從洞前經(jīng)過，突然會產(chǎn)生被洞神看上自己的意象，出現(xiàn)自閉現(xiàn)象，靜坐幻想，水米不進(jìn)，進(jìn)入癡迷狀態(tài)，期盼洞神來娶她，她的面色燦若桃花，眼睛亮如星辰，聲音如絲竹般悅耳，身體里發(fā)出一種馨人的清香，而后在幻覺中面帶微笑安然辭世。這神秘背后隱藏了動人的悲劇，同時也隱藏了動人的詩。最后用沈從文先生的話做此篇的結(jié)尾：“湘西的神秘只有這個區(qū)域不易了解，值得了解”。參會者熱情高昂、發(fā)言積極。我當(dāng)時真想立刻站出來反駁他——我曾與邊城本地居民交談過，比較家鄉(xiāng)杭州、現(xiàn)居住城市武漢，這里不論從人或景確保留著一種原始、質(zhì)樸的拙味，且邊城的旅游業(yè)開發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，小鎮(zhèn)也未統(tǒng)一、較好地規(guī)劃過。幾天后，一行人驅(qū)車來到鳳凰古城?？h城路面鋪的不平整、地面多有垃圾，所住賓館房間異味很大，且馬路上人滿為患、人流出入像沙丁魚罐頭，感覺都沒有落腳的地兒——我對鳳凰的第一個定義：虛假城市化。從她的話里，我猛然感受到了一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的悲哀與驚奇。不說鳳凰城小攤上現(xiàn)做現(xiàn)賣、飄香四溢的小吃木錘酥和各個餐館都掛著招牌、令人饞涎欲滴特色菜血耙鴨，不說清新悅目、素雅大方的苗家蠟染和土家織錦，也不說這里的山有多瑰麗、水有多柔，少數(shù)民族的著裝首飾有多俊美，就是或遠(yuǎn)眺或走進(jìn)江畔那些整齊、依山就勢而建的吊腳樓也讓我暗自稱奇