【正文】 。其三，把握政治體制改革的總進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治，是逐步發(fā)展的歷史過程，必須從中國的國情出發(fā)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。為此，江澤民同志提出，要從建設(shè)中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度來把握和推進(jìn)政治體制改革，具體要求有三個(gè)方面：其一，把握政治體制改革的總目的，強(qiáng)調(diào)政治體制改革要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，有利于落實(shí)黨的路線方針政策，有利于維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。政治體制改革和政權(quán)建設(shè)，事關(guān)全局。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，有序的變革和有效的治理是保障國家持續(xù)發(fā)展的根本。然而，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平，決定了這個(gè)基本框架必須在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中逐步豐富和完善。”那么，什么是中國特色社會(huì)主義民主政治呢？江澤民同志的回答是：必須堅(jiān)持工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政；必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，不能搞西方那種議會(huì)制度；必須堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不能搞西方那種多黨制。江澤民同志認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨牢牢掌握社會(huì)主義民主旗幟的關(guān)鍵，不僅在于要高舉社會(huì)主義民主旗幟，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革和民主法治建設(shè)，而且要始終堅(jiān)持中國政治發(fā)展的基本目標(biāo)，即建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治。這種差異的產(chǎn)生，一方面與各國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史條件、現(xiàn)實(shí)狀況不同有關(guān)；另一方面與民主本身所承載的價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)任務(wù)不同有關(guān)。”民主是現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是人類文明發(fā)展的必然趨勢。進(jìn)行政治體制改革，就是要興利除弊，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義民主政治。江澤民同志明確指出：“建設(shè)高度的社會(huì)主義民主和完備的法制，是我們的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一，也是人民群眾的共同愿望。一改革開放之初，我們黨就提出，不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且要進(jìn)行政治體制改革，兩者相輔相成。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的戰(zhàn)略目標(biāo)，開創(chuàng)了物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)有機(jī)互動(dòng)的發(fā)展新格局，使中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)躍進(jìn)到一個(gè)新的境界。像今年4月6日，我們交大學(xué)生共同的老校友江澤民學(xué)長回到母校時(shí)對我們說得那樣：珍惜來到交大學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，立大志、用科學(xué)的方法指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)和成長的實(shí)踐，學(xué)好知識，做好人，走出校門，走向社會(huì)時(shí)，做大事，成就“第一等事業(yè)”，成“第一等人才”。但是有一點(diǎn)，無論對誰，又都是相同的，這是馬克思主義哲學(xué)的基本方法論：理論指導(dǎo)實(shí)踐，白話說就是學(xué)以致用。存在決定意識，實(shí)踐具有豐富多彩的形式，出于實(shí)踐過程中的不同層次，不同形式，不同階段的人可能面臨不同的問題或從事不同的事情，盡管從哲學(xué)意義上講是普遍聯(lián)系的，但仍有其特殊性。對更多的普通人來說，學(xué)習(xí)《江選》則像網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)叫“大河”的網(wǎng)民說的那樣：“我們有理由相信，只要閱讀了《江選》，相信都能開闊我們的視野，擴(kuò)大自己的知識面，增強(qiáng)自己駕馭復(fù)雜問題的能力，提高自己處理突發(fā)事件的能力，于黨、于國、于家、于己都會(huì)有益”。共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義改革和發(fā)展的規(guī)律，人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的規(guī)律隱于字里行間，是理論上的突破和發(fā)展，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。它不是純粹的理論著述，它是江澤民總書記長期在國家內(nèi)政、外交、國防這些鮮活而生動(dòng)的實(shí)踐中書寫的那個(gè)時(shí)代改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，治黨、治國、治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，一個(gè)歷史最悠久，版圖世界第三，人口世界第一，經(jīng)濟(jì)總量世界第六的泱泱大國執(zhí)政管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。老一輩革命家陳云啟示我們：學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。從古希臘偉大的先哲亞里士多德、柏拉圖，到現(xiàn)代科學(xué)巨匠愛因斯坦、居里夫人，無不證明哲學(xué)是明白學(xué)，人世間許多事情，自然界諸多奧妙，學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體成員李瑞環(huán)同志用他一生的經(jīng)歷啟迪我們：哲學(xué)是智慧學(xué)，學(xué)了哲學(xué)，使人腦子活，眼睛亮，方法多。而我們大學(xué)生正是孜孜以求，不斷地學(xué)習(xí)和掌握人類社會(huì)業(yè)已發(fā)現(xiàn)和昭示的諸多規(guī)律，并最有可能在現(xiàn)在或?qū)淼哪骋粫r(shí)間在某一領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)某一新的規(guī)律的特殊知識群體。第一篇：中學(xué)生江文選心得體會(huì)《江選》是充滿思想光輝和思辨哲理的哲學(xué)范疇著述，學(xué)《江選》首先是哲學(xué)范疇的學(xué)習(xí)，是學(xué)哲學(xué)。哲學(xué)的精練表述是大家耳熟能詳?shù)牧鶄€(gè)字：世界觀、方法論，揭示的是最一般的規(guī)律。既然肩負(fù)這樣的使命，我們就不得不對“揭示最一般規(guī)律”的科學(xué)學(xué)習(xí)投入更大的關(guān)注?！督x》是大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)和思想理論課的課外讀本，學(xué)《江選》就是學(xué)習(xí)哲學(xué)?！督x》又是更加實(shí)踐和存在的哲學(xué)。同時(shí)是對鄧小平同志提出的“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的回答和發(fā)展，是對新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨（執(zhí)政黨）和怎樣建設(shè)黨”的回答（三個(gè)代表）。學(xué)習(xí)《江選》對黨員干部來說是增強(qiáng)理論和認(rèn)識水平，提升執(zhí)政能力，更好的處事、理政，服務(wù)人民，造福一方的借鑒。學(xué)《江選》不能離開實(shí)踐。不同的人，因其在社會(huì)中承擔(dān)角色的不同，自身所處環(huán)境的不同，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和自身需求的不同，他學(xué)習(xí)《江選》的角度一定是不同的。那么對我們當(dāng)代的大學(xué)生來說，學(xué)江選的最大意義就是學(xué)江選、用江選，堅(jiān)定我們“胸懷祖國、服務(wù)人民”的信念。第二篇：黨員江文選心得體會(huì)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，回顧改革開放的歷程，我們更加深刻地體會(huì)到，中國社會(huì)主義政治文明建設(shè)的基本道路，符合社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的基本規(guī)律，符合人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是一條科學(xué)的民主政治建設(shè)道路，它將從根本上保障中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視民主政治建設(shè)對中國發(fā)展全局具有的重要戰(zhàn)略作用。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中央一再強(qiáng)調(diào)，沒有民主，就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。無論在什么情況下，我們都要牢牢掌握社會(huì)主義民主的旗幟。然而，不同國家邁向民主的道路是不同的，相應(yīng)地民主發(fā)展所形成的制度成果也是不同的。中國的國情和社會(huì)性質(zhì)，決定了中國的民主是中國特色社會(huì)主義的民主，是真正的人民當(dāng)家作主。他指出，“我們進(jìn)行政治體制改革的目的很明確，就是為了完善因而也是為了更好地鞏固和堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度，為了充分發(fā)揮這些政治制度對發(fā)展人民民主、保障國家統(tǒng)一和安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)越性。這三個(gè)“必須”，從國體、政體和政黨制度三個(gè)方面勾畫出了中國特色社會(huì)主義民主政治的基本框架。這就要求在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義民主