忻州師范學(xué)院地理系學(xué)生實(shí)習(xí)請(qǐng)假microsoftword文檔-展示頁(yè)
2024-11-04 22:56本頁(yè)面
【正文】 ，馬克思主義所產(chǎn)生的時(shí)代背景、社會(huì)狀況等與中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況如此不同，作為中國(guó)近代社會(huì)的救國(guó)真理的馬克思主義，又是如何與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的？！對(duì)應(yīng)教學(xué)內(nèi)容毛澤東思想概論：馬克思主義在近代中國(guó)的傳播與發(fā)展使用時(shí)間、地點(diǎn)附屬材料：———————————————————————————————————編寫(xiě)者：代訓(xùn)鋒碩士，主要研究方向：中西傳統(tǒng)倫理 指導(dǎo)者： 審校者：支持單位，經(jīng)費(fèi)來(lái)源版權(quán)聲明，使用，復(fù)制許可等１ 馬克思主義：炮聲中送來(lái)的經(jīng)真理自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。，如果學(xué)生不在酒店所安排的宿舍居住，需要寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)并交學(xué)校安全保證書(shū)一份。，說(shuō)明其教學(xué)實(shí)踐課程未通過(guò)，不能取得相應(yīng)學(xué)分，因此需要休學(xué)，推遲一年畢業(yè)。第一篇：忻州師范學(xué)院地理系學(xué)生實(shí)習(xí)請(qǐng)假 Microsoft Word 文檔學(xué)生實(shí)習(xí)相關(guān)制度，必須首先向酒店相關(guān)部門(mén)請(qǐng)假，寫(xiě)請(qǐng)假條并注明請(qǐng)假日期，得到酒店允許后向?qū)嵙?xí)指導(dǎo)老師當(dāng)面請(qǐng)假，寫(xiě)請(qǐng)假條并注明請(qǐng)假日期；請(qǐng)假結(jié)束后必須如期到崗。學(xué)生病假時(shí)間如果在7天以上，必須有市級(jí)以上重點(diǎn)醫(yī)院的住院證明及醫(yī)院診斷結(jié)果和建議書(shū)，將原件交回學(xué)校等待審批，獲批后交酒店和實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師復(fù)印件各一份，并向?qū)W校及酒店遞交安全保證書(shū)各一份；否則，視為自動(dòng)放棄實(shí)習(xí)，不能取得相應(yīng)學(xué)分。、學(xué)校同意而擅自回家或離開(kāi)酒店工作崗位，或回家、離開(kāi)酒店后采用電話(huà)形式向指導(dǎo)老師、學(xué)校請(qǐng)假，視為違反學(xué)校規(guī)章制度，應(yīng)受到違紀(jì)處分；如果時(shí)間在7天以上，實(shí)習(xí)鑒定表將給予不及格。第二篇：忻州師范學(xué)院教學(xué)案例庫(kù)忻州師范學(xué)院教學(xué)案例庫(kù)—————————————政教部哲學(xué) XZSY—05—ZJ—ZX—001案例題目馬克思主義：炮聲中送來(lái)的真理內(nèi)容提要二十世紀(jì)初，馬克思主義開(kāi)始逐漸傳入中國(guó)，俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)之后，得到更為廣泛的傳播、發(fā)展，并且和中國(guó)的國(guó)情進(jìn)一步相結(jié)合，從而產(chǎn)生了第一次歷史性的飛躍的偉大成果，這就是毛澤東思想。當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)的中國(guó)人為了探索“中國(guó)向何處去”，為了求得民族的獨(dú)立和解放，先后有大批的炎黃子孫奔走海外，向西方學(xué)習(xí)，以期求取真經(jīng)，尋找到救國(guó)真理。自覺(jué)主動(dòng)的向西方學(xué)習(xí)救亡圖存的真理遭到了挫折和失敗，中國(guó)人陷入了困境之中。正如毛澤東所說(shuō)，十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。在馬克思主義的指導(dǎo)下，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。自馬克思主義傳入中國(guó)，從它的落地、生根、發(fā)芽、壯大乃至成為我們黨的一貫堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，其傳播速度之快、影響之廣，在思想文化史上是少見(jiàn)的。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、哲學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)的提高。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)里經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會(huì)的固有矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾——主要矛盾——無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，日益暴露出來(lái)，并走向２ 尖銳化。19世紀(jì)30年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，先后爆發(fā)了英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)，法國(guó)的里昂工人起義，德國(guó)的西里西亞紡織工人起義等。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，需要有科學(xué)的理論指導(dǎo)，馬克思主義正是在這種條件下作為時(shí)代精神的精華，適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)的需要產(chǎn)生的。歐洲思想文化發(fā)源于古希臘羅馬，古希臘羅馬文化為歐洲文明奠定了基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)之后，新興的資產(chǎn)階級(jí)在“文藝復(fù)興”的口號(hào)下，推動(dòng)了近代科學(xué)文化的迅速發(fā)展，所有這些都為馬克思主義的產(chǎn)生提供了寶貴的智慧和精神財(cái)富。這里特別應(yīng)該指出的是；關(guān)于未來(lái)理想社會(huì)制度的思想學(xué)說(shuō)，關(guān)于歷史發(fā)展規(guī)律的探討，關(guān)于人的權(quán)利的理論等，對(duì)馬克思主義的創(chuàng)始人以極大的影響。圣西門(mén)、傅立葉、歐文三大空想社會(huì)主義家，直接繼承了法國(guó)啟蒙學(xué)者的思想，主張以理性為尺度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和永恒正義。中國(guó)文化的傳統(tǒng)十分厚重，先秦時(shí)期，諸子百家，濱采紛呈，由儒、墨、道、法等顯學(xué)，儒家愛(ài)人，墨家兼愛(ài)，道家無(wú)為，法家重刑，相比較而言，除了道家明顯的“出世”“避世”“游世”思想外，其余大多都有強(qiáng)烈的“入世”意識(shí)，都有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀(guān)念。儒家逐漸成了綱常名教，成了束縛和扼殺人的天性的鎖鏈，成為統(tǒng)治者加強(qiáng)政治統(tǒng)治、思想禁錮的利用工具，并且延續(xù)長(zhǎng)達(dá)二千年之久。３ 當(dāng)然，儒家文化隨后來(lái)發(fā)展演變成為綱常名教，但是，這不過(guò)是其中的糟粕而已。
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