【正文】 現(xiàn)了學(xué)習(xí)和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會出年齡和學(xué)習(xí)小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂和語言妙不可分的關(guān)聯(lián)。他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴和成長過程，從促進兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時，也注重生活能力的培養(yǎng)?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識。數(shù)學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)數(shù)的概念，理解加減乘除運算的關(guān)系，會做10000以內(nèi)的加減乘除，會做簡單的測量工作，培養(yǎng)邏輯思維能力和創(chuàng)造能力。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展。五大領(lǐng)域：日常生活領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強對自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會人過度，脫離對父母的過度依賴，學(xué)習(xí)生活自理能力，學(xué)會幫助別人，照顧環(huán)境，培養(yǎng)對家庭、社會的責(zé)任感。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。蒙臺梭利認為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實際生活作準備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。初級教學(xué)法適用范圍蒙特梭利的初級教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個方面體育(筋肉練習(xí))為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認。盡管如此，蒙臺梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當(dāng)時那種認為“智力固定不變”，否認兒童早期認識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力?？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。兒童發(fā)展觀蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；＝處燀殞⒆拥男撵`世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。反對填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?，旣悂喿鳛楠毶拿膳_梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾 蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。蒙臺梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。《家庭蒙特梭利教育》 第二篇：蒙特梭利教育蒙特梭利教育：蒙臺梭利教育以培養(yǎng)獨立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標的教育方法。語文教育進行聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，提高孩子的語言能力。感官教育包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育。五大工作內(nèi)容蒙特梭利認為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因為那么小的孩子是用他的感覺器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。家長們應(yīng)該放開擔(dān)憂的手，做一個冷靜的“旁觀者”，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時有完全的自由。小貼士很多家長擔(dān)心自己的孩子是否能夠自主，所以進行了過多的干涉，比如給孩子規(guī)定好應(yīng)該玩什么，應(yīng)該怎么玩等等。給孩子示范用法以外，還應(yīng)該仔細觀察孩子，并且誘發(fā)孩子自發(fā)性的活動。衡量孩子的舊經(jīng)驗，運用各種方法來發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子探索新事物的興趣。創(chuàng)設(shè)孩子所需要的環(huán)境，提供能夠讓孩子發(fā)展的工具。家長的6個職能除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教育中還有一個重要因素就是老師和家長，蒙特梭利把他們稱呼為“啟導(dǎo)員”，就是啟發(fā)引導(dǎo)孩子的人。在蒙特梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。蒙特梭利教學(xué)法給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會的各種知識，而是孩子有了主動學(xué)習(xí)的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動去學(xué)習(xí)。自由、獨立但不放任在蒙特梭利活動中，孩子最大的感受就是快樂，因為他是這個環(huán)境中的主人，擁有絕對的自由和尊重，快樂地成為他自己。正因為蒙特梭利教具具有特定的教學(xué)作用，因此價格昂貴，不是人人都有能力購買，而且也不可能把每樣教具都買回家。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用就是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯。這個小櫥柜很容易開啟，里面擺滿了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用。環(huán)境對于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動環(huán)境， 的用具，提供能夠讓孩子動手創(chuàng)造的活動，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時候受到干擾。在蒙特梭利教室中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找到錯誤的地方，自己改正錯誤。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時進行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂性質(zhì)。不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作在我們認為，孩子的生活就是“游戲”，而蒙特梭利認為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動稱為“工作”。它的目的是幫助孩子自然地成長。一時之間，蒙特梭利教學(xué)法、蒙特梭利學(xué)校、蒙特梭利教具充斥了教育領(lǐng)域。第一篇：家庭蒙特梭利教育家庭蒙特梭利教育“孩子有絕對的自主權(quán)，讓他們自己決定玩什么，學(xué)什么?！泵商厮罄@一先進的教學(xué)理念一面世，就在全球風(fēng)靡。目前，蒙特梭利教學(xué)法主要是在幼兒園或者專門的蒙特梭利學(xué)校推行，這個科學(xué)化的教育方法到底是怎么回事？在家中可以實施蒙特梭利教育嗎？面對昂貴的蒙特梭利教具，可以用最少的投入得到相同的教學(xué)效果嗎？理論篇蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞?蒙特梭利創(chuàng)立的。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學(xué)強調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專心度、獨立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)?！坝螒颉笔且环N玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完成自我。環(huán)境教育孩子蒙特梭利強調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。蒙特梭利對環(huán)境的要求是：“包括按兒童尺寸做出來的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書桌、漂亮的窗簾和小櫥柜?！杯h(huán)境的一個重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說的蒙特梭利教具。而蒙特梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認識大小、高矮、輕重和次序、順序等等。聰明的爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的愛好和需求，從生活中找尋替代品。在活動中，沒有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙特梭利教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。 時還必須遵守紀律，學(xué)會遵守秩序，成為一個自律的人。啟導(dǎo)員不像傳統(tǒng)教育中老師的職能一樣給孩子設(shè)計好學(xué)習(xí)內(nèi)容，教孩子要學(xué)習(xí)的知識，而是“退居一旁”，是協(xié)助、引導(dǎo)而不是教育，是一個觀察者、示范者和協(xié)助者。發(fā)現(xiàn)孩子的意愿，讓孩子自己去選擇感興趣的內(nèi)容，自由選擇工作。在給孩子提供了合適的工具以后，應(yīng)該給孩子示范這些工具的用法，動作應(yīng)該緩慢，語言簡單明了，讓孩子學(xué)會自己使用這些工具。在孩子遇到困難的時候給予幫助，但是要記住，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤，而不是直接過去糾正孩子的錯誤。孩子不是一個等待大人來填滿的容器，而是具有能力的天生學(xué)習(xí)者。在觀察孩子的時候，不要以自己的主觀意愿和個人經(jīng)驗來評價孩子，應(yīng)該站在客觀的角度上分析，真正去了解孩子的內(nèi)在需要，采取正確的方式來配合孩子的成長。感覺訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。日常生活教育包括照顧自己、維護環(huán)境、基本動作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨立生活的能力，同時培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。數(shù)學(xué)教育包括建立數(shù)的概念，認識數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。自然人文教育包括音樂、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對形狀和色彩的認知，教孩子學(xué)會認識事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動探索的精神。蒙特梭利簡介瑪利亞1870 年 8 月31日瑪利亞 父親亞歷山德魯 斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴謹、開明。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。蒙特梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學(xué)與進步的教育家。特點：以兒童為中心。不同的教育。把握兒童的敏感期。教師扮演協(xié)助者的角色。完全人格的培養(yǎng)。尊重孩子成長步調(diào)。混齡教學(xué)。豐富的教材與教具。摒除獎懲制度。爆發(fā)的教學(xué)成果。教育理念概述蒙臺梭利認為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的，懲罰成了教育的同義詞。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進行感官練習(xí)。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論，其實并不盡然。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進行教育，豐富兒童的經(jīng)驗，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。從個體心理發(fā)展過程來看，蒙臺梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，第27頁）。某種感覺能力在相應(yīng)時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。蒙臺梭利說，環(huán)境問題在她的教育方法體系中占有舉足輕重的地位。應(yīng)該如何看待蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀?我們認為，蒙臺梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，她的全部學(xué)說的基點是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性，但總的說來只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒