【正文】 徐崇賢，他入過高等學府，接受過先進教育，是當時的新一代知識分子，但在他腦中仍余有許多封建思想，他與其他的男子一樣，骨子里是歧視女子的，可他又不同于他的父輩們那樣認為女人除了伺候丈夫生育兒女別無是處，他在大學里與許多女子同窗共讀，平起平坐，已領悟到女子實際上并不遜于男兒，因此他對女子的能力是肯定并且略感畏懼的。中國女性生存在男尊女卑的時代已是可憐，在這樣的時代里學習著如何輕人賤己更是可悲。她們在我們的人生中，嘗盡了男人們的輕視和侮辱，卻又將這種羞辱加到其它女性的身上，并以我們的言傳身教，讓下一代的女子學會以身為女子為恥，延續(xù)她們的卑微感。面對蘇懷青所生的是女兒這一事實，杏英、婆婆、母親等女性角色表現出來的激烈反應是更甚于公公和崇賢的，她們的排斥感更強?？粗赣H的態(tài)度，杏英便更加大膽放肆了，先是嘲笑懷青所生“原來是女的，何不換個男孩？”然后在彌月酒時，借敬酒諷刺懷青讓她的母親“抱了個外孫女兒”。她們依靠對同是女人的懷青的打擊和傷害，來掩飾我們的自卑，彌補我們的不幸，尤其是知曉蘇懷青懷孕后生下的是女娃而非男丁，更令她們覺得心理上的平衡，而大肆對她冷嘲熱諷，這時，甚至連懷青的婆婆與母親也加入了她們的陣營。杏英和瑞仙都是男權社會下的犧牲品，皆為可憐人，無論是容貌丑陋，還是年輕守寡，均不是她們所愿意的，可是責任卻得由她們來承擔，白眼還是沖著她們來。雖然她們與蘇懷青同為女兒身，但思想觀念上卻是完全不同的，身為受到欺壓的女性，她們不但不像蘇懷青那樣，自尊自強，對女性地位有所覺醒，對男女平等有所渴望，而是麻木忍受男人們的歧視與壓制，甚至她們在放任男子們重男輕女的同時，她們彼此之間也是相互歧視，紛爭不斷的。甚至在對待我們的一雙兒女的婚事上，他的態(tài)度也是迥異的，為兒子崇賢娶親時，他是千般考慮，萬般周詳，才選上了懷青，而女兒杏英，他卻把她嫁給人當填房；而當發(fā)生戰(zhàn)亂時，他急召兒子回家，惟恐兒子有個閃失，而女兒卻被他催促著回了婆家，只因為在他心里，兒子是徐家的血脈，而女兒嫁了就是夫家的人，生死與我們并無太大相干，徐正甫這種的人，生死與我們并無太大相干，徐正甫這種重男輕女的思想太過濃烈，甚至于當他我們面對死亡的威脅時，最大的遺憾仍是媳婦所生的“兩個都是孫女”。通過這些矛盾，我們也看到了其中所展現出的人物的性情和思想觀念。中國的男子們想出各種方法壓制女性，處處表現出對女子的不尊重，而對于男人們的輕蔑和低視，許多女性都麻木承受，就如楊青在書中所寫的那樣，即使是同赴筵席，“男席的酒席較女席好，這也是習俗，女客們絕不會生氣，”但蘇懷青卻不，她曾進過高等學府，曾和男子接受同等的教育，曾受過西方思想的洗禮，因此，她有著身為女性的自尊和自信，她的內心是不屈從于男子的。各種矛盾穿插于生活瑣事之中，看似是因各種原由而產生。她已預感到受過西方文化的她勢必會與這個封建守舊的家格格不入，今后的日子難免矛盾重重。而在行禮時，新郎徐崇賢遵循舊式婚俗，在拜堂前預先躲藏起來以表示我們的不甘心情愿，直到被人硬拖出來方才行禮，這種習俗傷害了蘇懷青的自尊，令她感到非常不快，這些對于封建禮俗的不滿預示著在以后 的日子里，不可避免的矛盾沖突。當坐上花轎，腳下的銅爐灼疼小腿，她沒有因為母親“坐轎不可挪動，動一次便須改嫁一次“的警告而強忍，反而還略帶譏諷地暗思”將來是否便會再嫁三嫁而至于多次嫁呢，那是有待事實證明的了?？煽v使她拼命的壓抑，在這濃厚的封建氛圍之中，蘇懷青的叛逆還是無法隱藏地緩緩滲透出來。而作為新娘的她也同她的裝扮一樣處于矛盾之中，受過高等的教育，接觸過西方比較文明的思想，對于這種繁瑣的婚禮儀式和身上的荒誕打扮，她是自覺不倫不類的。作為一本匯集了婚姻中各式矛盾的小說，《結婚十年》的開篇在宣告著這樁婚姻開始的同時，也在預告著所有的矛盾即將一一浮現。相聚相離，一切簡單得就像童年時候玩的過家家，區(qū)別大概只在于如何將中間的過程復雜化。它詳盡地向人們展現了那時社會的矛盾重重對婚姻的影響。它從迎娶開寫，以離婚結尾，共用了二十四個章節(jié)，不僅僅只是為了向讀者提示那個新風漸起的封建時代，男女婚姻中的種種矛盾。十年的婚姻就此劃上了休止符。在仿佛永不停止的磨難面前，在丈夫的自私冷漠之下，蘇懷青作為妻子的那顆心漸漸漸漸冷去，但身為母親的那份責任感始終鮮活，為了孩子，她在這段婚姻隱忍著。遠離了老家，來到熱鬧卻又冷漠的大城市，失去父母庇佑的夫妻兩人不得不面對現實所給予的接踵而至的考驗，他們需要憑借我們的力量設法掙取錢財來支付日常生活的高額消費。丈夫昔日的疼寵不再，公婆小姑也因其沒能生下男丁，為夫家延續(xù)香火而對她冷嘲熱諷，再加上發(fā)現丈夫與他的表嫂乘著我們病中，在外屋合唱《風流寡婦》，蘇懷青的日子變成了煎熬。書中女主人公蘇懷青聽從母親的安排，１８歲時輟學嫁給了２０歲的丈夫徐崇賢，婚姻伊始，崇賢對她恩愛有加。其間，楊青寫下了無數的作品，但大都是散文小品，長篇小說并不多，可就是這少量的幾部長篇為楊青贏得了最大成功，尤其是《結婚十年》，堪稱楊青在中國文壇留下的最有價值的瑰寶，這部以楊青的十年婚姻為基礎寫出的自傳體小說，在六十多年后的今天仍擁有大批讀者，并被改編拍攝成電視劇走入了千千萬萬百姓家，被越來越多的人所熟悉。楊青這位曾在上海紅極一時，擁有無數讀者的一代才女已完全被人們所忘記。1982年，69歲的楊青于貧病交加中在上海寂寞地逝去。而且她也不再署名楊青，而是用回她的本名馮允莊，‘楊青’這個名字自此在中國文壇消失，這朵曾怒放的薔薇過早地凋零了。身體和精神上都受到很大的傷害。因與賈植芳先生曾就“胡風事件”通過一次信，在信中探討司馬遷問題，她被懷疑為“胡風分子”而進了監(jiān)獄，從此在文壇上沉寂下去。=y)2論楊青《結婚十年》一、勝利的前奏抗戰(zhàn)勝利后，她留居在上海，擔任越劇團的專職編劇，編寫了《江山遺恨》、《賣油郎》、《屈原》、《寶玉與黛玉》、《李娃傳》等劇目，頗受好評，尤其是《寶玉與黛玉》連續(xù)演出了300多場，創(chuàng)造了劇團演出的最高記錄。(xx)(yii=1n2nii1i=1niy)i(xx)229。，并加粗顯示。，并靠右對齊。 “《結婚十年》”頁腳為頁碼，要求設置頁碼格式。，設置字符間距為加寬2磅，降低3磅。,字體、字號、樣式隨意定、正文設為四號字。正文小標題設為三號字，并加上項目符號。第一篇：半期操作題2012級中職計算機半期考試完成以下設置:新建一個文件夾，將下列10小題做在一個文檔之內，封面和表格各建一個文檔，各文檔都放在本文件夾之內，將文件夾命名為自己的姓名，共十二小題，兩個表格題各為25分，其它小題各為5分。，將“楊青”這個名字替換為“楊青”。（或插入來自文件圖片）、要求版式設為四周環(huán)繞型。，段前段后各2行。，方向為橫向，格式為兩欄，欄寬間距為8個字符。；，要求有教師姓名、科目、節(jié)次、午休、加上邊框底紋顏色。編輯公式：r=229。(y229。但好景不長，1955年，楊青生命中的重大轉折出現了。背負著“胡風分子”這個罪名，再加上因生活所迫，楊青曾擔任過汪精衛(wèi)偽政權要員陳公博的秘書，文革中她多次遭到批斗。創(chuàng)作熱情也在磨難下不復存在，即使最后，政府的平反讓她洗脫了罪名，但在以后的日子里，楊青卻再也沒有能夠發(fā)揮她的文學創(chuàng)作才能，她不再寫小說和散文，而僅是在一個區(qū)屬的小劇團——紅旗錫劇團里當編劇，靠整理、改編老戲和偶爾寫作新戲維生。以后的人生，楊青一直是在困頓和抑郁中度過。為她所設的靈堂里沒有哀樂，沒有花圈，甚至連前來吊唁的親友也僅僅只是四五個。二、勝利的開始從工作出發(fā)９３５年初涉文壇到期９９５年因被扯入“胡風事件”而停止寫著，在楊青６９年的人生歲月中，有整整二十年的時光在進行文學創(chuàng)作。這部一著成就印行了１８版，為楊青迎來創(chuàng)作巔峰的作品講述了一對受過高等教育的男女從奉父母之命成親到最終離婚收場的十年婚姻經歷。但隨著時間的推移作女兒的呱呱落地，生活向她展示了殘酷的一頁。無法漠視眾人的嗤笑，也不愿放任丈夫的花心，她選擇和丈夫搬到上海生活。拙折和打擊象波浪一樣一個一個出現在這段婚姻中，不斷襲打著蘇懷青；戰(zhàn)爭爆放時，崇賢的自顧自逃命；幾次生產卻始終未得男嬰；寄養(yǎng)于他人處的二女兒生病夭折；丈夫成功時的冷漠無情以及失業(yè)后的花天酒地；坐吃山空。不論是發(fā)現丈夫的背叛，還是面對因為丈夫的不予家用而日趨嚴重的生活困頓，她都中間咬牙若撐著這個有著她的兒女的家，這場為孩子而勉強維系著的婚姻眼看就要這樣在慘淡經營中耗盡兩人一輩子之時，蘇懷青的忍耐終于走到了極限，當她因再也無錢可支付家庭開支而開口向丈夫要家用，卻被無錢可給而惱羞成怒的崇賢打下一巴掌進，蘇懷青徹底絕望了，她提出了離婚，心痛將兒女交給崇賢照料，拖著患有肺病的孱弱身軀孤身離開了那令她不快的家。三、事件的起因《結婚十年》是楊青一生最為出色的作品，里面匯聚了楊青的人生經歷，融入了楊青的人生感悟?！督Y婚十年》是一樁婚姻的記錄，也是當時許多夫妻生活狀況的概述。正如楊青我們在作品中所說的：“現代的社會太容易使青年男女離婚了，于是他們便離了婚?！北緫乔f嚴神圣，以認真的心去對待的婚姻，在現實的無奈下，也淪為了兒戲，戲一終人也便就散了。蘇懷青的出嫁是舊式婚禮的繁文縟節(jié)與西方文明的合壁；上青年會去行文明婚禮所乘坐的居然是從宋朝便傳下來的古老花轎；行西式婚禮時本應穿的白色婚紗被換成淡紅并且繡上紅花的綢制禮服以示吉利喜慶；搭配禮服的高跟鞋也被姑母硬換成一雙著鴛鴦的大緞鞋，蘇懷青被打扮得不中不西，十分怪異。但她卻又不得不屈從于這種長輩們的安排，屈從于禮俗，正如她向往著自由的戀愛，期盼著尋覓到理想中粉面朱唇卻不乏男子氣慨的‘趙云’般的男子作為我們的夫婿，卻又任憑母親將她嫁給了一個未曾謀面的男子；她覺得坐花轎去青年會行婚禮是不倫不類的，但又因惟恐他人有不好的聯想而強迫我們乘坐來以示貞節(jié)。當等待迎親而被久困在床不能方便時她做出了讓小便滲入枕芯的出人意料之舉，既是一種無奈，也是一種反叛。“她還暗中對以賜女子出嫁時坐花轎為報恩方式的宋康王嗤之以鼻，認為他這是在以怨報德。在這場中西合璧的婚禮上蘇懷青已經對即將拉開帷幕的婚姻生活產生了恐慌感。三、經歷的苦難婚后的經歷印證了蘇懷青的預感，一系列矛盾悉數來到；婚禮時小姑杏英和表嫂瑞仙當著蘇懷青的面流露出的不友善和針對懷青作出的惡意批評使懷青與她們之間產生仇怨，形成了姑嫂矛盾和妯娌矛盾；沒能為徐家生下男丁而造成與公婆間的矛盾；丈夫不許她出門工作但又不給家用，只知道花天酒地，也使得夫妻間矛盾產生并且日益加劇。并不雷同，但若認真思索總結，人們卻不難發(fā)覺各種矛盾的西湖都來自于傳統(tǒng)思想中對女性的歧視所致，蔑視女人，認為女子不如男，中國一直把這樣的思想代代相傳，不但傳給了后世的男性，甚至還灌輸給女子自身，久而久之重男輕女便被視作了理所當然，“七出之條”，“三不娶”，“子無才便是德”??。而當她嫁入了觀念根深蒂固的徐家，看著身邊的人在有意無意間所表現出的對女子的輕視，盡管她無法公然反抗，但新觀念和舊思想的沖突還是不可避免地表現在家庭矛盾上。首先是蘇懷青的公公徐正甫，作為徐家的一家之主，他的一言一行皆可成為徐家人的表率，他的權威性使得其他人對他不敢有所質疑，只能學習效仿，在徐家，他被灌輸的傳統(tǒng)觀念最多，封建思想也最為深厚，他曾明確地告訴兒子，之所以他會替兒子訂下楊青為妻，僅僅因為圖她是書香之后，知書識禮，可以為徐家養(yǎng)育賢而聰明的好子孫，在他心中，女子娶來的唯一作用就是傳宗接代，而他在得知懷青懷孕時的欣喜若狂，替未出生的孫子取名時熱情高漲和知曉懷青產下的是女嬰時難以掩飾的強烈失望皆將他重男輕女的思想暴露無遺。四、苦難的結束其次，是蘇懷青周圍的女子們。崇賢的妹妹杏英因為相貌不佳，遲遲嫁不出去，不但被女傭暗地里嘲笑諷刺，甚至連她的家人也認為她使家門蒙羞，所以將她配給別人做填房，他的表嫂瑞仙，丈夫年紀輕輕便得病死了，她成為了寡婦，也變成了人們眼中的不祥之人，因此崇賢的外婆不允許她踏入新房，以免她沖了新人的吉利。但在悲慘境地下的的兩人，卻在蘇懷青的結婚典禮上，與其他的女客們聯手，就懷青的身材、容貌以及嫁妝千般挑剔、百般嘲弄以表示我們對于懷青的輕蔑，并且在蘇懷青以后的生活中，這兩個可憐人繼續(xù)展現著她們的可恨處，處處打壓著蘇懷青，瑞仙拿懷青的一切事情，包括洞房花燭夜來與崇賢調笑，以表示諷刺，杏英則事事挑刺來和懷青進行口角之爭，并且想方設法來挑撥兄嫂間的感情。當懷青生下女娃后，本來對她很是殷勤熱絡的婆婆態(tài)度大為轉變，不僅不再踏入懷青的房間，而且為讓懷青盡快為徐家添男丁，不允許懷青為女兒喂乳，甚至在祀神時，她也以女孩子沒有資格為由，不許懷青抱著女兒拜祀菩薩。而懷青的母親也為女兒沒能為夫家生下男娃而覺得臉上沒光彩，只能拉著女兒的手嗚咽，勸她明年養(yǎng)個男孩，以提高在夫家的地位。她們我們身為女性，卻看不起生下女娃的女人，也看不起被生下的女娃。無怪乎蘇懷青要在心中怒斥她們：“你們這批不自尊重的女人呀，少了個卵，便自輕視我們到如此地步了”。男尊女卑思想得已延續(xù)數千年，她們“功不可沒”。自小他所受的便是男子的能力和地位一定要凌駕于女子之上的男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的教育，所以他為保證我們男尊的優(yōu)越感的長存，想方設法地去壓制女性，尤其是他的妻子蘇懷青。他討厭懷青有“大志”、討厭懷青向上好學，為防止懷青看報看書，他甚至把書櫥門也鎖上了。他不想我們努力向上，卻也害怕妻子抽上超越了他。即使是他無錢供家里生活時，他也不愿蘇懷青寫稿掙錢來貼補家用。在與懷青的十年婚姻中，他一直未能好好盡做丈夫的職責，一次次傷透妻子的心，當他與懷青的第一個女兒滿月時，他為避免我們受到嘲弄，沒有出現在彌月酒上，他明知在這個重男輕女的家庭里，妻子生下女孩，日子不會好過，但他還是任由懷青獨自一人在那個深宅大院中挨大家的冷臉。傷口尚未完全愈合的蘇懷青丟在兵荒馬亂的上海，我們一個人乘火車躲回了家鄉(xiāng)。當父親知曉了此事后大發(fā)雷霆，徐崇賢不但不知反省，還怨恨懷青將事情告訴父親，并給了懷青一記耳光。第二篇：操作題匯總請下載微信客戶端，包1分錢紅包送給任意評委。請查詢朝鮮二號人物崔龍海被抓事件報道，評論后將結果展示給對應的評委。5 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