【正文】 子有慶時(shí),福貴說“我覺得最對不起的就是兒子?！薄艾F(xiàn)在想起來叫我心疼啊,我年輕時(shí)真是個(gè)烏龜王八蛋。福貴在講述中對自己的出場是這樣介紹的:“我是我們徐家的敗家子,用我爹的話說，我是他的孽子。二、鄉(xiāng)間自我講敘的語言 《活著》采用的是倒敘的敘述方式,因此,敘述者即主人公福貴在回憶自己的一生時(shí)加入了大量的自我評價(jià)。無論作家以歌謠搜集者，或福貴本身來敘述，都是第一人稱，但是福貴之于歌謠搜集者，就變成了第三人稱。如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者眼中就會(huì)是一個(gè)苦難的幸運(yùn)者?！庇嗳A深怕自己作為一個(gè)旁觀者，會(huì)先入為主地影響自己對主人公的看法，從而影響到讀者，所以，他選擇了用第一人稱的方式來敘述。一、敘述手法運(yùn)不用文人的筆法進(jìn)行環(huán)境的描寫和人物刻畫，而是以農(nóng)民福貴的回憶，用“樹下講故事”的方式，達(dá)到高超的藝術(shù)效果?！痹凇痘钪分?很多語言都是符合人物性格的,如福貴在青年、壯年、老年時(shí)期的語言是隨著他性格的改變而改變的,這樣的語言更具說服力、更有真實(shí)感。但是到了《在細(xì)雨中呼喊》,我開始意識到人物有自己的聲音,我應(yīng)該尊重他們的聲音,而且他們的聲音遠(yuǎn)比敘述者的聲音豐富。在創(chuàng)作《在細(xì)雨中呼喊》時(shí),余華已經(jīng)開始在作品中透露悲憫的情懷,作品中的人物之間逐漸有了溫情,這在《活著》中得到了進(jìn)一步體現(xiàn),溫情已成為作品的主調(diào)。但正是這些直白純粹通俗的語言，讓我們一次次的感動(dòng)，一次次的流淚，一次次的與生活做斗爭，活著，活著！看似嘮叨是余華小說語言的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)不是嘮叨，人們甚至可以用“簡潔”來形容他的文字。我是農(nóng)村長大的孩子，那些樸素的語言讓我感覺回到了家鄉(xiāng)，仿佛這是發(fā)生在我家鄉(xiāng)中的一個(gè)真實(shí)的故事。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚因此，作者寫出了《活著》，用簡單、潔凈、純樸的文字，通俗流暢的敘述，真實(shí)貼切的表達(dá)，向讀者展示了對一切事物理解之后的超然，對善與惡的一視同仁，以及怎樣用同情的目光看待世界。并且這個(gè)事件也很快的戲劇性的演變?yōu)槿淌яR的幸運(yùn)與欣慰。后來他也因此有過深切的悔恨和反省，以及對自己的無法原諒?！弊鳛榻處?，這是我們的職責(zé)也是我們的責(zé)任?！倍坏┤藗冋J(rèn)識到活著的本身意義時(shí)，生命才有價(jià)值，生命才可延續(xù)。當(dāng)一系列的苦難降臨，有時(shí)甚至是永無休止的苦難就象無窮無盡的風(fēng)一樣襲向作為人的生存之旅時(shí)，人會(huì)怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對活著、面對生命、面對生存時(shí)不得不思考、也無法躲避的一個(gè)根本命題。如果說龍二的死，春生的死告訴他人生的無常，個(gè)人命運(yùn)的不可把握，那么當(dāng)他親眼目睹他的親人：父母、兒女、妻子、女婿、外孫相繼離他而去時(shí)，他從悲傷到麻木，又從麻木到平靜，當(dāng)他真正認(rèn)識到活著的本身意義時(shí)，他就以平常心態(tài)面對苦難、面對生活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰而活呢？主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。小小的一本書，卻有直擊人心的力量，用最簡單樸質(zhì)的文字，鐫刻了生命的沉痛與恒久。第一篇：《活著》 余華 讀后感讀《活著》有感：讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實(shí)，那樣的親切。在《活著》中，一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘有些不可思議，人活著，究竟是為了什么呢？中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。在他的一生中，不知失去了多少東西：失去金錢，失去朋友，失去親人??最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。人生的興衰榮辱，酸甜苦辣他都嘗盡，但在任何經(jīng)歷面前，他都不諱地?cái)[著一個(gè)態(tài)度：“我要活著！”《活著》通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了一個(gè)人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。對于工作了數(shù)年的我,人生閱歷雖淺,但亦有所感受，現(xiàn)在讀畢《活著》后,對人生的態(tài)度有了新的體會(huì)，我想：活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著。工作心得：作為一名人民教師，活著，就是要時(shí)刻為我們的學(xué)生著想，關(guān)心學(xué)生，不要在工作上為自已找什么借口，“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。小說中，青年的福貴是浪蕩的富家子弟，輸光了家產(chǎn)，氣死了父親。這也是他的一生中唯一的一次因自己的錯(cuò)誤而造成的痛苦。福貴的一生，讓我深刻體會(huì)到人在生活工作中當(dāng)欲望和與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾沖突時(shí)，嚴(yán)于自律的重要性，不斷反省反思的必要性，同時(shí)，對于工作上的不如意、不稱心我們不必時(shí)時(shí)掛在心上，塞翁失馬焉知非福？親情的可貴第二篇：余華《活著》讀后感余華在《活著》一文中寫到：我意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。閱讀這本書，在感嘆于作者所表達(dá)的那種超然的態(tài)度之外，更被那充滿溫情與民間特色的語言所折服。余華寫作的語言樸實(shí)，純粹，白話，“俗氣”。就是這些簡潔的語言里透露出了溫情，并充分體現(xiàn)了我國民間特色。對于這種變化,余華這樣解釋道“我以前小說里的人物,都是敘述中的符號,那時(shí)候我認(rèn)為人物不應(yīng)該有自己的聲音,他們只要傳達(dá)敘述者的聲音就行了,敘述者就像是全知的上帝。因此,我寫《活著》和《許三觀賣血記》的過程其實(shí)就是對人物不斷了解的過程,當(dāng)我感到理解得差不多了,我的小說也該結(jié)束了。總體來說，《活著》的文字有以下幾個(gè)獨(dú)特之處?！斑@位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個(gè)充滿陽光的下午，他向我講述了自己。正如他在序中寫的：“我用的是第一人稱敘述，福貴的講述里不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”而作家不僅僅用第一人稱來敘述，福貴的故事，通過他自己對小說中一位“收集民間歌謠”的“游手好閑”者的講述展開。這種敘述方式的轉(zhuǎn)變，通過人物來敘述人物，更加真實(shí)生動(dòng)地凸現(xiàn)人物的性情，也增加了故事的真實(shí)性，使作家更好地，以一個(gè)旁觀者的身份對福貴進(jìn)行描述和解讀。其中有對自己年輕時(shí)所犯錯(cuò)誤的懺悔,有對自己生活的寬慰也有樂天知命的順從?！敝v到妻子家珍時(shí),他說“家珍是個(gè)好女人,我這輩子能娶上這么一