中國(guó)震撼讀后心得體會(huì)-展示頁(yè)
2024-11-04 14:07本頁(yè)面
【正文】 家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。那時(shí)，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。而這一切卻又這樣平和自然。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建；舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn)；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果；即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，ＧＤＰ世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。但事實(shí)的確是中國(guó)靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來(lái)，崛起在世界的東方?！爸袊?guó)模式”、“中國(guó)崛起”的各種言論在傳播。正視自己的成就，正視發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問(wèn)題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)三十年改革開(kāi)放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。張教授做過(guò)偉人鄧小平的翻譯，走過(guò)１００多個(gè)國(guó)家。初讀書(shū)名，便有感慨。前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，正在經(jīng)歷“千年未有之大變局”中國(guó)的崛起已不可阻擋，中國(guó)發(fā)展的道路雖然還會(huì)有曲折坎坷、充滿風(fēng)險(xiǎn)，但只要我們抓住機(jī)遇利用好自身優(yōu)勢(shì)前景依然一片光明。這正是小平同志所講的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的要義所在。這一點(diǎn)，我也深信不疑。在貧困仍然困擾著的國(guó)家，文盲和窮人被輕易地拐走了他們的選票，轉(zhuǎn)而為政治家族或者各政治利益集團(tuán)所用。諸多非西方國(guó)家，諸如前蘇聯(lián)、前南斯拉夫、菲律賓等等，包括現(xiàn)在的利比亞、敘利亞等等，采取程序民主以后的經(jīng)歷和遭遇驗(yàn)證這一點(diǎn)。如果說(shuō)我國(guó)與諸多非西方國(guó)家在民主、文明發(fā)展過(guò)程中的最大差異，我認(rèn)為，那就是悠久歷史所沉淀下的智慧“求同存異”與西方民主彰顯自我所要求的“為我獨(dú)尊”所導(dǎo)致的差異。對(duì)于這種說(shuō)法，我深以為然。他認(rèn)為，今日中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國(guó)家”的文化自信。過(guò)去承認(rèn)中國(guó)落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問(wèn)題解決的資本。就像面對(duì)“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。與我們慣常思維不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績(jī)，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。告訴國(guó)人，中國(guó)發(fā)展時(shí)至今日,我們已沒(méi)有理由缺乏信心。作為走過(guò)100多個(gè)國(guó)家、專注研究現(xiàn)實(shí)政治的作者，張教授對(duì)中國(guó)模式和中國(guó)道路進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和深刻的理論總結(jié)，文字通俗易懂，敘述清晰，許多論斷不乏精辟獨(dú)到之處，通讀下來(lái)頗為暢快。第一篇：《中國(guó)震撼》讀后心得體會(huì)讀《中國(guó)震撼》有感近一段時(shí)間，人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等多家媒體都不約而同地刊登了專家學(xué)者們的書(shū)評(píng)文章，這些書(shū)評(píng)指向了同一本書(shū)——張維為教授所著的《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》。這本書(shū)何以有如此大的魅力？帶著這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了《中國(guó)震撼》。作者是深諳中國(guó)人謙虛謹(jǐn)慎、韜光養(yǎng)晦的秉性的，因此開(kāi)卷第一章就從“不再誤讀自己”說(shuō)起，總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問(wèn)題，作者也沒(méi)有回避，而是通過(guò)不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒(méi)有解決的普遍矛盾。的確，為百年屈辱史所累的國(guó)人當(dāng)下的問(wèn)題，就是太不自信。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來(lái)。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無(wú)源之水。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。在這本書(shū)中，作者首創(chuàng)了“文明型國(guó)家”的概念。與此相對(duì)應(yīng)的，作者通過(guò)大量的事實(shí)說(shuō)明陳述了一個(gè)道理：“沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家取得過(guò)模仿西方模式的成功”。這不僅僅是一種振奮人心的說(shuō)法，更是一種充分認(rèn)識(shí)自我、是一種建立在在中國(guó)這個(gè)具有5000年文明歷史和960萬(wàn)平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國(guó)的國(guó)情分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。這并非是說(shuō)西方的形式民主多有不當(dāng)，而是說(shuō)當(dāng)有其存在的基礎(chǔ)，它的基礎(chǔ)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的民族個(gè)體，而非一個(gè)有著56個(gè)民族14億人口的龐然大物。在這些國(guó)家，由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來(lái)就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級(jí)，加速了社會(huì)的分裂和沖突。張維為一再?gòu)?qiáng)調(diào)政府的整合能力，在本身就有諸多矛盾且社會(huì)并不穩(wěn)定的國(guó)家和地區(qū)，起著多么重要的作用?！拔拿餍蛧?guó)家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，未來(lái)也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)
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