【正文】 情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系。讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。面對這個喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮盡。”這滴眼淚在那個金錢社會中是多么難能可貴?！八粗鴫災?，灑下了年輕人最后一滴眼淚。巴爾扎克把兩個女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致，一批具有個性化的人物，一一展現(xiàn)在人們面前。這些刻畫都使得人物更加鮮明，更加生動！高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。所以，在社會上他是個勝利者，成了個爆發(fā)戶，而在家庭里，被女兒不自覺地榨干了錢財還不知，最終成了個失敗者。作者寫以高老頭的父愛，來反襯出體現(xiàn)在兩個女兒嫌棄被她們所榨干的沒有金錢的父親，在她們的身上的看到了金錢罪惡，看到了社會的腐朽！作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了！他頭腦深處還殘留著封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系?！笨梢哉f高老頭是個悲慘的人，是個可悲的人！他是金錢關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢關(guān)系的受害者。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品；另一方面又由于社會的發(fā)展，使他與社會行為準則脫節(jié)，從而使他成為社會的犧牲品。從封建宗法倫理道德觀出發(fā)，他認為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。其實，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。對這樣一個“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無異于一個基督教神圣的殉道者”。他把女兒當作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。這里有貪婪勢利的老板娘，有獻身科學的大學生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。這是一部批判現(xiàn)實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現(xiàn)了當時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人熱淚相映的故事。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。小說著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個整體，成為《人間喜劇》的有機部分。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。是的，在19世紀上半期的巴黎社會中，人與人的那種赤裸裸的金錢關(guān)系實在是太普遍了。第一篇：(高老頭)讀后感（高老頭）讀后感“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力?！薄陡呃项^》書本后面的這幾句話給我留下了深刻的印象?！陡呃项^》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。其藝術(shù)風格最能代表巴爾扎克的特點。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自獨特的風貌，在這部小說中組成了一個喧鬧的、活動著的、真實的社會。小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。事實上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。高老頭的父愛的悲劇，既是個性發(fā)展必然結(jié)果，也是時代的必然產(chǎn)物。在道德上，高老頭并沒有完全接受資產(chǎn)階級一套，還拖著一條“宗法道德的尾巴”。它是兩種社會交替時期的產(chǎn)物。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。高老頭是個很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進入到上流社會。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢關(guān)系。巴爾扎克對人物的刻畫很好，不論是外貌描寫還是心理刻畫，甚至一個小細節(jié)，比如說高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。”可兩個女兒只認錢不認父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。至于文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個原本正直善良的拉斯蒂涅，后來也因禁不住上流社會和金錢的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢的野心家。這是神圣的感情在一個純潔心中逼出來的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚。可是在這滴真誠的眼淚過后，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場的柱子和安伐里特宮的穹頂之間，那里便是上流社會的區(qū)域。”即將上演的又是金錢之間的交易和為了金錢不顧一切出賣自己的種種悲劇。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。這本書使我深刻認識到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因為如果你一不小心出賣了他，那么良心的譴責將讓你得不到好下場。這次真的用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自獨特的風貌，在這部小說中組成了一個喧鬧的、活動著的、真實的社會。讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會