語文版八上勞山道士之一-展示頁
2024-12-20 12:13本頁面
【正文】 家砍柴。 〕 ，不堪其苦，陰有歸志 〔 陰有歸志 :暗地里有回家的心意。過月余，手足重繭 〔 重 (ch243。王謹受教 〔 謹受教：恭敬地接受命令。 *凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵 〔 采樵：砍柴草。道士講的富有玄機的道理和儀態(tài)清爽高邁的神情，以及眾多門人，全部都引誘著王生。 第二層 （登一頂 …… 遂留觀中），寫姓王的書生從見師到拜師，直至被留觀中的過程。 因為這書生乃官宦世家后代 ， 整日想入非非 ， 成神成道 ， 所以一聽說嶗山有道 ， 才馬上去游歷 。 分析 本段可以分為兩層： 第一層 （ 邑有王生 …… 負笈往游 ） ，寫有一姓王的書生年紀輕輕就愛慕道術 ?！彼拈T下弟子很多，傍晚全都聚集齊，王向他們全都叩拜（行禮）。懇請拜他為師，道士說：“恐怕（你）嬌貴懶惰不能吃苦。一位道士坐在蒲團上，白發(fā)垂到衣領，但神態(tài)颯爽豪邁。少年時羨慕道術，聽說嶗山有很多仙人（就）背著書箱前往游歷。遂留觀中。暮，日沒。 〕 甚眾，薄暮 〔 薄暮：傍晚?！贝鹧浴澳苤薄?〕 ，道士曰：“恐嬌惰不能作苦 〔 作苦：服苦役，作艱苦的勞動。 〕 。 叩 〔 叩：恭敬地問 〕 。 〕 上，素發(fā)垂領〔 素發(fā)垂領：白頭發(fā)垂到衣領上。 〕 。n)宇：道士住的宇。 〕 往游。)：背著書箱。 少慕道 〔 慕道：愛慕道教的修行和法術。 〕 七 ， 故家〔 故家：世代作官的人家。 〕 ， 行 〔 行 (h225。這里指本縣，即山東省淄川縣。但書中也存在一些因果報應的說法和迷信的色彩。 主要內容包括：暴露當時政治的昏暗，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗，對封建社會的不公平，特別是科舉制度，作了深刻揭露，對封建禮教和婚姻制度的不合理，予以抨擊，歌頌青年追求理想和愛情及叛逆精神。 《 聊齋志異 》 是一部優(yōu)秀的、以談狐說鬼為主要表現(xiàn)形式的文言短篇小說集。勞山道士 蒲松齡 福建長泰武安中學 戴寶發(fā) 制作 作者作品簡介 蒲松齡 ：清代杰出的小說家。字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。全書約 40萬字， 431篇。故事往往給人美好的結局，令人大快。 *邑 〔 邑：縣。 〕 有王生〔 生：泛稱讀書人。ng)：排行。 〕 子 。 〕 ，聞勞山多仙人，負笈 〔 負笈 (j237。舊時士人出外求學都背著書箱。登一頂，有觀宇 〔 觀 (gu224。 〕 ， 甚幽 〔 幽：深，靜。一道士坐蒲團 〔 蒲團：蒲草編的扁平坐具。 〕 而神觀爽邁。 而與語，理甚玄妙 〔 玄妙：深遠高妙，不易領會。請師之 〔 師之：以之 (道士 )為師。 〕 。其門人 〔 門人：學生，徒弟。薄，迫近。 〕 畢集，王俱與稽首 〔 稽 (qǐ)首 〕 叩頭。 翻譯 ： 縣里有個姓王的男人，排行第七，世家子弟。登上一座道觀，很是幽靜。叩（擊）門（環(huán)）（打招呼）并和他攀談，（所說的）道理非常玄妙?！被卮鹫f：“能。便留在道觀里。 介紹了故事的起因 。 這一層隱含著當時官場的腐敗 ， 人們迷信的思想成風 ， 也說明當時社會一些人頹廢萎靡的心態(tài) 。這一層通過簡單的景物描寫，人物神情儀態(tài)的描寫，以及語言對話描寫等方
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