【正文】 遙遠(yuǎn)的概念，可能對于媒體來說萬分關(guān)注，你的鄉(xiāng)親們呢？你今天聽到這個(gè)消息有沒有關(guān)注他們的反應(yīng)？莫言：我的鄉(xiāng)親們好像是??我不能一個(gè)個(gè)去問他們。白巖松：是不是這塊土地是你最該感謝的，不管獲得什么獎？莫言：那當(dāng)然，即便是不獲獎，我也要感謝這片土地，感謝這里的父老鄉(xiāng)親。白巖松：這也正是我問你這個(gè)問題的含義，是不是諾貝爾獎的頒獎詞是不是其實(shí)有點(diǎn)落后于你的前行了？莫言：我想我最近翻譯成瑞典文的一部作品是《生死疲勞》，涉及了魔幻的內(nèi)容，但是我認(rèn)為這個(gè)魔幻是與中國的民間故事密切相關(guān)的。那個(gè)時(shí)候我就意識到一定要盡快地逃離他們，因?yàn)槲矣X得靠得太近的話容易失去自我，我說他們是兩座灼熱的火山，如果靠得太近的話，自己就被他們化掉了，所以要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，離他們越遠(yuǎn)越好。你覺得這是一個(gè)定論嗎？還是你其實(shí)早就想改變它，或者已經(jīng)在改變它？莫言：關(guān)于馬爾克斯和?？思{，我在1987年就曾經(jīng)寫過一篇文章，討論中國作家以及我個(gè)人與他們的關(guān)系。不知道先完成哪一個(gè)，但肯定會盡快地寫。能讓他站穩(wěn)腳跟的，還是作家對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，對土地的熱愛，最重要的還是腳踏實(shí)地的、勤勤懇懇的、對土地忠誠的寫作態(tài)度，我要盡快地從這個(gè)態(tài)度擺脫出來，趕快寫作。它就是一個(gè)獎項(xiàng)，得了這個(gè)獎，并不證明你就是中國最好的作家，這個(gè)我心里很清楚，中國作家有很多，寫得好的也有很多，得了這個(gè)獎我很幸運(yùn)，我自己心里很清楚，不會輕飄飄的。跟他們簡單地聊了幾句，覺得他們很辛苦，我很敬佩他們的敬業(yè)精神。莫言：這是偶然的巧合，沒有任何提前的預(yù)想。每年的這個(gè)時(shí)候我都會回來，現(xiàn)在是秋收季節(jié)，與父老父親在一起，接接地氣，了解當(dāng)下農(nóng)民的心理狀態(tài)。這半個(gè)多月來，炒來炒去，我挺麻木的，已經(jīng)無所謂了?！辈⑼嘎东@獎后，“按照我原來既定的方向，腳踏實(shí)地，描寫人的生活，人的情感，站在人的角度寫作?！睂τ讷@獎，莫言表現(xiàn)得很平靜，坦言“沒什么可興奮的。感謝那些用他們的真誠情感不斷激勵(lì)我寫作的朋友們！莫言答白巖松專訪：腳踏實(shí)地，站在人的角度寫作人民網(wǎng)北京10月12日電中國作家莫言榮獲2012諾貝爾文學(xué)獎，央視主持人白巖松就此電話專訪了作家莫言。得了茅盾獎當(dāng)然是好事，但得了獎則忘乎所以是可恥的行為，必須清楚的知道與這個(gè)時(shí)代相匹配的好小說還沒被發(fā)明出來，要把目光往那個(gè)方向看，盯著那個(gè)在荊棘叢生沒有道路的地方，那里有絕佳的風(fēng)景，那里有偉大的小說在向我們招手。作家寫作必須洞察人之常情，但又必須與人之常情對抗，因?yàn)槿酥Ｇ榻?jīng)常制造罪惡。獲獎感言這是我的創(chuàng)作《蛙》出版近兩年，期間多次接受過媒體采訪，許多人也問我這部小說到底寫什么的，我說寫人，寫姑姑這樣一個(gè)從醫(yī)50多年鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的人生傳奇，她的悲歡離合，她內(nèi)心深處的矛盾，她的反思與懺悔，她的偉大與寬厚，她的卑微與狹隘，寫出她的職業(yè)道德與時(shí)代的對抗與統(tǒng)一，寫的看似一個(gè)人實(shí)則是一群人。因此，我們祝福他，并希望俄羅斯讀者能盡快讀到他的作品。勞克林的話說，莫言的小說有一種粗鄙的、鄉(xiāng)村式的語言，與農(nóng)村背景很好地結(jié)合在一起。賀麥曉表示，莫言的作品沒有描寫社會主義超級英雄，而是充滿了具有真正弱點(diǎn)的真實(shí)人物，與此同時(shí)他把中國農(nóng)村描寫成一個(gè)“發(fā)生奇妙事情的神奇的地方”。漢學(xué)家史景遷2008年在《紐約時(shí)報(bào)》上寫道，這部作品“幾乎涵蓋了這個(gè)國家的整個(gè)革命時(shí)期”，可以說是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)小說?！边@位新任諾貝爾獎得主的許多小說都流露出東方化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義味道?！断?bào)》報(bào)道：“莫言的文學(xué)作品令我們想起兩位熟悉的作家，我們仿佛是在同時(shí)閱讀卡夫卡和加西亞莫言同時(shí)也是中國當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)作家中少有的暢銷書作家，擁有大量的忠實(shí)讀者。《紐約時(shí)報(bào)》書評曾說：莫言是一位世界級作家。5.《紐約時(shí)報(bào)》：在過去十年，莫言是被出版商所偏愛的三個(gè)作家之一，用來打破批評家所指出的諾貝爾文學(xué)獎被歐洲作家所壟斷的局面。莫言的作品反映了中國20世紀(jì)的跌宕，他致力于揭示中國社會的真實(shí)。莫言隨心的風(fēng)格成就了中國的魔幻現(xiàn)實(shí)主義。莫言創(chuàng)作的突破是1987年出版的《紅高梁》，他的許多作品中都表現(xiàn)了樸實(shí)的鄉(xiāng)土之愛。Englund稱莫言的文學(xué)作品“從一個(gè)獨(dú)特的視角透視了一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境。他是少數(shù)中國當(dāng)代小說家中能夠堅(jiān)守文學(xué)的作家。“莫言值得注意的不僅是他對中國近代歷史富有創(chuàng)造力的寫作，還有他對寫作這門手藝的獻(xiàn)身精神。1.《衛(wèi)報(bào)》：莫言的獲獎對中國具有特殊意義，它幫助中國克服了對諾獎的復(fù)雜心態(tài)。多產(chǎn)且享有國際聲譽(yù)的中國作家莫言10月11日獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎?，F(xiàn)為中國藝術(shù)研究院文學(xué)院院長、中國作家協(xié)會副主席、香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士。莫言在小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。1980年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。小學(xué)即輟學(xué),曾務(wù)農(nóng)多年,也做過臨時(shí)工。莫言出生于1955年2月,原名管謨業(yè),山東高密人。?？思{解決的問題：號召廣大的文學(xué)創(chuàng)作者在精神的廢墟上，重建西方精神文明的大廈。人類才會從目前的僅僅生存中，走向勝利。那么，福克納認(rèn)為要把現(xiàn)實(shí)世界的哪些因素作為材料呢？他點(diǎn)明了，他的文學(xué)觀念，選擇的是人性中最美好的部分，“愛與榮譽(yù)，憐憫與自尊，同情與犧牲。（五）齊讀最后一段，思考：詩人、作家的責(zé)任是什么？明確：“書寫這種精神”?！比绾卫斫狻叭祟惒粌H僅存在，他還將勝利”？用原文回答?！泵鞔_：人類沒有了這些美好情感，就會在寫作中充斥另一種情感，一種狹隘的優(yōu)越感，民族優(yōu)越感，或是種族優(yōu)越感，消滅其它國家的理論，就建立在這種自狂自大的優(yōu)越感的基礎(chǔ)上。并將大眾升華到一個(gè)更高境界的人性，那么，人的“愛情”，與動物的情欲，人的“勝利與失敗”，與動物的廝殺，又有多大不同呢？又有什么意義呢？所以，?？思{的發(fā)言，認(rèn)為這種創(chuàng)作，只能表示創(chuàng)作者體現(xiàn)出來的人類心靈，處于一種精神的廢墟狀態(tài)。要建設(shè)精神文明的大廈，必須回憶起、延續(xù)起過去的美好傳統(tǒng)。長期戰(zhàn)爭的后遺癥，肉體的消滅，帶來心靈的恐懼，至今不絕。因而從這個(gè)歷史高度，從這個(gè)文學(xué)高度講，?？思{確實(shí)是最有資格，呼喚西方世界，再一次“重建家園”的精神大師。人性中，只剩下了仇恨、絕望、肉體與欲望。最后就只剩下了屠殺、仇恨、消滅，為了什么？很多人都不知道，也許開始知道的人最后都不知道了。（二）請同學(xué)朗讀第二段，其他同學(xué)思考，如何理解“今天的悲劇是一種肉體上的恐懼”。明確：“我把這個(gè)激動人心的時(shí)刻獻(xiàn)給那些可能正在聆聽我講話的、同樣獻(xiàn)身于艱苦的文學(xué)事業(yè)的年輕男女們。諾貝爾文學(xué)獎是有瑞典文學(xué)院下屬的諾貝爾文學(xué)獎評選委員會進(jìn)行評比的遴選的一項(xiàng)文學(xué)大獎，每年頒發(fā)一次，以表彰上一年度為世界文學(xué)的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀作家。諾貝爾獎包括金質(zhì)獎?wù)隆⒆C書和獎金。三、諾貝爾文學(xué)獎諾貝爾獎是以瑞典著名的化學(xué)家諾貝爾的部分遺產(chǎn)（3100萬瑞典克朗）作為基金創(chuàng)立的。小說在藝術(shù)上也體現(xiàn)了?？思{一貫強(qiáng)調(diào)的“實(shí)驗(yàn)性”。?？思{既嘲諷南方農(nóng)民人性中丑陋的一面，又肯定了他們重然諾講信義的另一面。一路上磨難不斷：次子達(dá)爾認(rèn)為尸體已腐爛，應(yīng)就地處置，于是放火燒棺材，被當(dāng)作瘋子關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽海婚L子卡什為了救護(hù)落水的棺材壓斷了一條腿；越來越重的尸臭招致來大群的兀鷹；三兒子朱厄爾失去了他心愛的馬；女兒德爾欲趁機(jī)去城里打胎，卻被藥房里的伙計(jì)欺侮；弱智的小兒子未能得到他渴望的玩具小火車，唯有老爹安斯配了一付假牙并找了一個(gè)新婆娘。算上郊區(qū)的島嶼，共有24000個(gè)島嶼，被稱為“北方威尼斯”。演說時(shí)間：1950年12月10日，地點(diǎn)：瑞典?斯德哥爾摩。這是一篇膾炙人口的演講詞。二、解題1949年，因?yàn)樗麑Ξ?dāng)代美國小說作出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻(xiàn)，福克納獲諾貝爾文學(xué)獎。你會從他文字的深處看到，在令人窒息的黑暗中，人類是如何艱難地、堅(jiān)決地維持著愛、勇氣、榮譽(yù)、憐憫、自尊、同情、犧牲與希望。他的敘述輾轉(zhuǎn)于死亡、墳?zāi)古c監(jiān)獄之間，他的文學(xué)世界中來來往往的就是那么幾個(gè)人，他用一種陰郁的情感癡迷于那些人。在藝術(shù)上，福克納大膽地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，采用意識流手法象征隱喻等手段表現(xiàn)暴力、兇殺、性變態(tài)心理等，他的作品風(fēng)格千姿百態(tài)、撲朔迷離，讀者須下大功夫才能感受其特有的審美情趣。他的代表作品有《喧嘩與騷動》、《八月之光》等。所以他是美國“南方文學(xué)”派的創(chuàng)始人，也是整個(gè)西方最有影響的現(xiàn)代派小說家之一。?？思{從小生長在美國南方，年輕時(shí)曾在當(dāng)?shù)剜]政局做過一陣不太負(fù)責(zé)任的局長，后因玩忽職守而被辭退。第一篇：諾貝爾文學(xué)獎獲獎致辭諾貝爾文學(xué)獎獲獎致辭一、作者介紹威廉?？思{（William Faulkner，18971962）美國作家，生于美國密西西比州新奧爾巴尼的一個(gè)莊園主家，南北戰(zhàn)爭后家道中落。他游歷過許多地方，但最終依然回到美國南方，并且所有的作品都以南方為背景。他是二十世紀(jì)最偉大的作家之一。1949年，因?yàn)椤八麑Ξ?dāng)代美國小說作出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻(xiàn)”，?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎。?？思{的作品。但是，如果你逼著自己去啃這些文字，慢慢地，你的努力會得到回報(bào)。閱讀?？思{，你獲得的不是淺薄的快樂，而是深層的領(lǐng)悟、震撼和滿足。這個(gè)獲獎致辭，是?？思{在1949年度諾貝爾文學(xué)獎獲獎時(shí)所作的答辭。然而，由于?？思{本人對語言運(yùn)用的獨(dú)特性和精深性，對初學(xué)者來說，這篇美文也許頗有些難度。斯德哥爾摩是島嶼最多的城市?！段覐浟糁H》（1930）描寫農(nóng)民安斯按照亡妻的遺愿，率全家扶送靈柩去杰弗遜鎮(zhèn)妻族的墓地安葬。有人把這部小說稱作現(xiàn)代的《奧德修記》，即一部反諷性的史詩，一出荒誕的喜劇。在幽默調(diào)侃中有嚴(yán)肅莊重的悲劇意味。全書共分59節(jié)，每節(jié)是一個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)白，各自從個(gè)性視角介紹故事的一個(gè)部分。諾貝爾獎分設(shè)物理、化學(xué)、生理或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五個(gè)獎項(xiàng)，以基金每年的利息或投資收益授予前一年世界上在這些領(lǐng)域?qū)θ祟愖鞒鲋卮筘暙I(xiàn)的人，1901年首次頒發(fā)。1968年，瑞典國家銀行在成立三百周年之際，捐出大額資金給諾貝爾基金，增設(shè)“瑞典國家銀行紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎”，1969年首次頒發(fā)，人們習(xí)慣上稱這個(gè)額外的獎項(xiàng)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。四、課文研習(xí)（一）齊讀第一段提問：演講辭要注意針對性，請問，這篇文章，作者講話的對象是那些人？請用課文原文回答?！彼赃@篇演講，主要就是他與年輕的文學(xué)創(chuàng)作者們的一次精神上的呼喚和交流。明確：結(jié)合時(shí)代背景分析，從三十年代到四十年代，無數(shù)國家的億萬人們，投入到了一場慘絕人寰的、滅絕人性的、幾乎將人類引人末日的戰(zhàn)爭中。但唯一可以知道的是，西方欣欣向榮的精神文明，人類千百年了建立起來的精神大廈，已化為烏有了。而?？思{卻呼吁人們?nèi)リP(guān)注“靈魂的話題”，創(chuàng)造了一個(gè)由人類最珍貴的品質(zhì)，愛與榮譽(yù)，憐憫與自尊，同情與犧牲，勇氣與希望組成的精神家園。存在主義大師薩特說，在法國青年的心目中，“?？思{是上帝”（三）齊讀第三段，用課文的原文回答，?？思{認(rèn)為，值得寫作的東西是什么？明確：“愛與榮譽(yù)，憐憫與自尊，同情與犧牲”。人們停止從事心靈的探索，已經(jīng)很久了。任何時(shí)代的作品都有“愛情”，任何時(shí)代的作品，也都有“失敗”和“勝利”，但關(guān)鍵是，如果那一個(gè)時(shí)代的作者，心靈集體變成了一座廢墟，集體喪失了人類僅有的、美好的、能夠在大眾中傳播，能引起大家共鳴——即憐憫與同情。（四）請同學(xué)朗讀第四段，其余同學(xué)思考下列問題：如何理解“在人類學(xué)會這些真理以前，他們在寫作中會認(rèn)為自己已經(jīng)高高在上，并且看見了人類的末日。所以就形成了二次大戰(zhàn)的人類的互相消滅，從而使人們看到了人類的末日。明確：因?yàn)椤叭祟愑幸粋€(gè)靈魂，一種同情心、犧牲精神和忍耐力的精神”。文學(xué)世界不同于現(xiàn)實(shí)世界，它是把現(xiàn)實(shí)世界作為材料，來表現(xiàn)人類精神的完整性?！?怎么樣在精神廢墟的基礎(chǔ)上重建大廈，那就是要在這些品質(zhì)的基礎(chǔ)上重建人性，只有人類重新?lián)碛羞@些精神品質(zhì)，精神文明的大廈才會自然建成?！备桨鍟褐Z貝爾文學(xué)獎獲獎致辭【美】威廉作家的任務(wù)：書寫人類的犧牲精神和忍耐力的精神。中國當(dāng)代著名文學(xué)家、劇作家。1976年2月離開故土,嘗試寫作。作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。他的主要作品包括《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。2011年憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎；2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，成為首位獲此獎項(xiàng)的中國籍作家。外界對他的評價(jià)。在中文里“莫言”是不講話的意思，以此作為小說家的化名，是一個(gè)奇怪的選擇。在90年代中國有個(gè)著名的標(biāo)語‘往前看’（在中國這句話是個(gè)雙關(guān)語，‘前’和‘錢’同音），許多中國作家在成名后擱置小說創(chuàng)作，加入到更能賺錢的行業(yè)，比如電視劇和電影劇本的創(chuàng)作等等，在這個(gè)發(fā)熱的文化背景中，莫言能夠站出來，承擔(dān)他的文學(xué)使命?！?.《華爾街日報(bào)》：瑞典文學(xué)院終身秘書Peter Englund向瑞典電臺表示，莫言的作品在很多方面來講都是獨(dú)一無二的，并將其與威廉?？思{、狄更斯和拉伯雷相媲美?！保耗源蚱茪W洲作家的壟斷獲得諾貝爾文學(xué)獎多少有點(diǎn)出人意料。在注重感官之娛和生存困境的同時(shí)，意在刻畫生動飽滿的人物形象。，