【正文】 業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”；二是市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動中去。通過四自，真正把自己修養(yǎng)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。自勵的過程，實(shí)際上是以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、意志、勇氣，不斷追求、探索、奮斗的過程。還要常思貪欲之害，常懷律己之心，常排非分之念，常修為官之德。自警，就是自我警示、自我警惕、自我警覺、自我警醒。自省，就是自我反思、自我解剖、自我批評、自我監(jiān)督、自我完善、自我改造的過程。自重，就是按照江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的要求規(guī)范自己的言行，認(rèn)清職務(wù)與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)、公仆與主人、做官與做人的關(guān)系，尊重自己的人格。這里關(guān)鍵是正確認(rèn)識個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在黨和人民需要你做出犧牲的關(guān)鍵時(shí)刻，義無反顧地?zé)o私奉獻(xiàn)，在一些財(cái)、色、利、祿面前堅(jiān)持黨性原則，把握住自己。陳云同志指出的這些問題幾乎成了領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤的一條規(guī)律。他問道：大家是為革命來的，還是為做官來的呢？起初是干革命來的，以后是革命加做官，既革命又做官。實(shí)踐證明，一個(gè)共產(chǎn)黨員不論職務(wù)高低，名望大小，只要他不同個(gè)人主義作長期不懈的斗爭，他的先進(jìn)性、革命性就會逐漸消失，落后性、甚至反動性就會逐漸增長，最終可能成為被黨和人民唾棄的罪人。由于個(gè)人主義遇事往往從個(gè)人好惡出發(fā)，在社會活動中往往表現(xiàn)狹隘性、言行上虛偽性、物欲上貪婪性，發(fā)展到極端個(gè)人主義時(shí)，就會產(chǎn)生反動性、殘忍性。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都不是生活在真空中，在接受先進(jìn)思想教育的同時(shí)，也必然受到個(gè)人主義思想的影響，只要保留著或者沾染了個(gè)人主義思想，就必然在具有先進(jìn)性、革命性的同時(shí)，也具有個(gè)人主義的落后性，甚至反動性這樣一對矛盾。個(gè)人主義是剝削階級意識形態(tài)的核心，具有獨(dú)立性和劣根性。我認(rèn)為，新的歷史時(shí)期黨性修養(yǎng)的主要矛盾是先進(jìn)性要求與個(gè)人主義落后性的矛盾。共產(chǎn)黨員只有自身黨性修養(yǎng)好，才能用先進(jìn)的思想影響人，高尚的情操感染人，無私的言行感召人。特別是在腐朽思想文化侵蝕影響的情況下，要保持思想政治上的純潔和堅(jiān)強(qiáng)，更需要經(jīng)過艱苦而長期的自我磨練和修養(yǎng)。對黨員干部來說，既是普通黨員、合格黨員，同時(shí)在素質(zhì)要求上又高于一般黨員。馬克思有句名言，我們共產(chǎn)黨人是具有特種性格的人，我們是由特殊材料制成的。每個(gè)黨員保證自身不受污染，最根本的還是靠加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨是由每個(gè)黨員所組成的整體概念。因此，黨性修養(yǎng)的目標(biāo)與黨的奮斗目標(biāo)是一致的，如果沒有全黨每個(gè)黨員的黨性覺悟素質(zhì)作保證，黨的奮斗目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義任務(wù)的同時(shí)，要求共產(chǎn)黨員同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系、同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。如果各種錯誤思想在黨內(nèi)蔓延，黨的先進(jìn)性就必然喪失。“三個(gè)代表”的重要思想準(zhǔn)確地表述了我們黨的根本性質(zhì)。因此，我的回答是，黨性修養(yǎng)不僅有用，而且大有用。其次，怎么看黨性修養(yǎng)有用沒用？這里有個(gè)思想方法問題。就是磨礪、陶冶。那么新的歷史時(shí)期應(yīng)堅(jiān)持哪些黨性原則呢？根據(jù)毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于黨的建設(shè)論述，聯(lián)系軍隊(duì)的實(shí)際，我認(rèn)為以下八條黨性原則是不能違背的：一是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和政治信仰；二是堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，自覺同黨中央保持一致；三是堅(jiān)持以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)；四是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做人民的公仆；五是堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，為黨和人民的利益甘愿犧牲自己的一切；六是堅(jiān)持黨的民主集中制，執(zhí)行黨的組織紀(jì)律，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；七是堅(jiān)持艱苦奮斗、清正廉潔的行為準(zhǔn)則；八是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的批評與自我批評、密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨性的基本內(nèi)涵引申出了共產(chǎn)黨的黨性原則。三是共產(chǎn)黨的黨性是工人階級階級性最深刻、最本質(zhì)的反映，是高度發(fā)展了的階級性，突出表現(xiàn)在她的革命性、先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性、鐵一般的紀(jì)律性、集體主義和無私奉獻(xiàn)、自我犧牲精神上?！边@三個(gè)“最高而集中”實(shí)質(zhì)上說明了四層涵義：一是黨性是以階級性為基礎(chǔ)的。一、黨性與黨性原則黨性這個(gè)概念的解釋，經(jīng)典作家的著作中都有表述，但比較集中、比較完整、比較經(jīng)典的，還是劉少奇《論人的階級性》一文中的一段論述。有的口頭上雖講黨性，但在思想上并不信黨性。第一篇：黨員干部必須重視黨性修養(yǎng)新時(shí)期黨員干部必須重視黨性修養(yǎng)什么是黨性？它的內(nèi)涵是什么？新時(shí)期黨性修養(yǎng)有沒有用？怎樣進(jìn)行黨性修養(yǎng)？對這些問題，不少同志既熟悉又陌生。熟悉，是因?yàn)辄h性修養(yǎng)這幾個(gè)字天天能聽到、能看到；所謂陌生，就是對黨性二字淡忘了，對修養(yǎng)二字淡化了，有的甚至認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)條件下誰講黨性誰吃虧，誰講黨性誰辦不成事，黨性修養(yǎng)過時(shí)了。這些思想觀念不認(rèn)真解決，對黨的建設(shè)危害很大。他說：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。二是黨性又不能直接等同階級性，它必須是工人階級階級性的集聚和升華。四是共產(chǎn)黨的黨性作為其固有的本質(zhì)特性，不僅體現(xiàn)在她始終代表著無產(chǎn)階級最根本的利益，也體現(xiàn)在每個(gè)黨員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀之中。黨性原則的內(nèi)容是隨著時(shí)代賦予黨的任務(wù)的不同而有所不同。二、如何看待新時(shí)期的黨性修養(yǎng)修養(yǎng)二字孟子解釋為：修，尤切磋、琢磨；養(yǎng)，尤涵養(yǎng)、熏陶的意思。用現(xiàn)在語言講就是通過自我剖析、自我反省、自我覺悟、自我改造，從而達(dá)到自我完善的內(nèi)化途徑。我認(rèn)為看黨性修養(yǎng)有用沒用，不僅要從個(gè)人方面考慮，更要從黨的事業(yè)考慮；不僅要從眼前考慮，還要從黨的長遠(yuǎn)利益考慮；不僅要從院部考慮，還要放到全院中去思考。黨性修養(yǎng)有利于保證黨的性質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要保持黨的先進(jìn)性，當(dāng)好“三個(gè)代表”，說到底還是靠每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自身的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)有利于保證黨的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)期我們黨在提出奮斗目標(biāo)的同時(shí)，對黨員也提出了講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣和“三個(gè)代表”的要求。黨性修養(yǎng)有利于保證黨強(qiáng)體固本。我們黨這個(gè)肌體目前有六千三百萬個(gè)細(xì)胞，只有每一個(gè)細(xì)胞都是健康的，才能保證黨的肌體的健康。黨性修養(yǎng)更有利于保證律己及人。這里講的特種性格、特殊材料就是說黨員既是普通的人，而在素質(zhì)上又高于普通人。由于黨員也是社會存在的人，也有七情六欲，要達(dá)到特殊材料、特殊性格的要求，任務(wù)是很艱巨的。同時(shí)，每個(gè)人又具有社會存在的對象性，自身的言行對他人具有一種折射作用。三、黨性修養(yǎng)面臨的主要矛盾黨性修養(yǎng)有沒有主要矛盾？實(shí)踐證明是有的。重在克服個(gè)人主義。剝削階級消滅了，剝削階級意識形態(tài)像病菌一樣會長期存在，侵蝕著人們的健康肌體，腐蝕著人們的靈魂。這對矛盾支配、制約著人的全部思想與言行，因而成為黨性修養(yǎng)的主要矛盾。所以，個(gè)人主義從黨性修養(yǎng)的角度來說，它是百害之根，萬惡之源，它與黨性素質(zhì)要求是根本對立、格格不入的。正如陳云同志尖銳指出的，在不少的高中級干部中間個(gè)人主義是或多或少地存在著的，只要?dú)夂蜻m宜，只要條件具備，小個(gè)人主義可以變?yōu)榇髠€(gè)主義。后來官越做越大，有的就只有做官、不想革命了，把革命忘光了。需要說明的是，講黨性修養(yǎng)要同個(gè)人主義作斗爭，并不是否定黨員應(yīng)有的個(gè)人利益，更不是把一切合理的利益的關(guān)系說成是個(gè)人主義。四、黨員干部怎樣進(jìn)行黨性修養(yǎng)黨性修養(yǎng)的方法途徑很多，對黨員干部來說，最主要的、最有效的修養(yǎng)方法是做到自重、自省、自警、自勵。特別要在金錢、權(quán)力、美色等誘惑面前能節(jié)欲守操。要以黨章和黨中央對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求為鏡子，以反面教員為鏡子，以歷史為鏡子，以英模人物為鏡子，常思揭己短，看清自己的真面目；要經(jīng)常對自己的言行回頭看，常思己過，對自己缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，特別是隱藏在思想深處的、不敢見人的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)進(jìn)行無情剖析，解決好入黨為什么、在位干什么、身后留點(diǎn)什么的問題。就是要在權(quán)、錢、色、情等重要關(guān)口慎獨(dú)、慎微、慎欲，要有戰(zhàn)勝自我的勇氣，做到講政治、不忘生命線；守法紀(jì)，不觸高壓線；嚴(yán)自律，不越警戒線。自勵，就是自強(qiáng)、自勉、自我進(jìn)取。自勵做到居官而不自高，得意而不忘形，受挫而不自棄，失意而不失志，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，激勵自己，修正錯誤，堅(jiān)持真理，探索不息，奮斗不止，有所作為。第二篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)讀《黨員干部黨性修養(yǎng)概論》——黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義（一）黨性修養(yǎng)的涵義黨