【正文】 工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。關(guān)于正確處理十大關(guān)系的思想，正是這樣的情況下，在毛澤東先后聽取了中央34個(gè)部委有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題的調(diào)查研究的匯報(bào)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過中央政治局的幾次討論，由毛澤東集中概括出來的。我國的社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)時(shí)已有一定經(jīng)驗(yàn)，也逐步了解了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。同時(shí)，從中我們可以學(xué)習(xí)如何科學(xué)地運(yùn)用唯物辯證法分析客觀事物、指導(dǎo)工作，堅(jiān)持獨(dú)立自主的探索精神，反對(duì)教條主義。毛澤東時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和質(zhì)量是世界上獨(dú)一無二的，同時(shí)涌現(xiàn)出一大批大公無私、艱苦奮斗、自覺建設(shè)社會(huì)主義的英雄模范人物和團(tuán)結(jié)建設(shè)社會(huì)主義的典型團(tuán)體，足見其思想的偉大和博大精深。這次通過品讀《論十大關(guān)系》的講話，結(jié)合教材，我更加深刻地理解了中國特色社會(huì)主義理論體系重大理論意義和實(shí)踐意義。這篇文章，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，初步總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。通過《論十大關(guān)系》的研讀，我們組對(duì)黨的社會(huì)主義的建設(shè)有了更清晰地認(rèn)識(shí)和了解，也希望自己能為中國社會(huì)主義建設(shè)出力。在實(shí)踐中，我們還會(huì)遇到新的矛盾，但是，道路是曲折的，前途總是光明的。十種關(guān)系，都是矛盾，世界是由矛盾組成的。所以，這個(gè)報(bào)告可以看作是中國共產(chǎn)黨人開始探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的主要成果。它對(duì)于黨的八大路線的確立，也起了十分重要的作用。在當(dāng)時(shí)中國那樣的背景下，《論十大關(guān)系》的提出，正好順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主義的發(fā)展，為以后中國的社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成功做了鋪墊。這是我國社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問題，即十大關(guān)系：（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；（4）國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；（5）中央和地方的關(guān)系；（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（7）黨和非黨的關(guān)系；（8）革命和反革命的關(guān)系；（9）是非關(guān)系；（10）中國和外國的關(guān)系。毛澤東提出十大關(guān)系的指導(dǎo)思想，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，尋找一條適合我國情況的建設(shè)社會(huì)主義的路線。在集體總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區(qū)黨委書記參加的政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。因此，從1955年2月開始，毛澤東用一個(gè)半月的時(shí)間，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況進(jìn)行了大量的調(diào)查和研究?！闭J(rèn)識(shí)國情，最重要的是搞清楚現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾及其變化。此時(shí)的中國是一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的農(nóng)業(yè)大國。要了解《論十大關(guān)系》的影響和意義，就必須了解《論十大關(guān)系》發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景。第一篇：《論十大關(guān)系》心得體會(huì)《論十大關(guān)系》心得體會(huì)我們小組在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，選擇了對(duì)這篇毛主席寫的《論十大關(guān)系》進(jìn)行品讀，讀完深有感觸。這部著作涉及我國經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面的論述，影響深遠(yuǎn)，值得后人敬仰。20世紀(jì)50年代中期，新中國剛成立不久，隨著生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)。面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義，中國在50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式，但是蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國，所以照搬蘇聯(lián)模式是不合理的。聽取了中央各部門的工作匯報(bào)，從中看到了一些有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的問題。正式提出了以蘇為鑒，探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大任務(wù)，總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)志著黨探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端。報(bào)告論述的十個(gè)問題，一方面是從研究和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題中提出來的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來的。這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容，而十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位，對(duì)當(dāng)時(shí)中國的發(fā)展有非常重要的作用與意義。同時(shí)，文章中提出的建設(shè)社會(huì)主義的基本方針，關(guān)于中國工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)體制改革的若干設(shè)想，均是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義與中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有開創(chuàng)性的意義?！墩撌箨P(guān)系》的基本精神和主要主張，實(shí)際上都融入到八大制定的路線和通過的有關(guān)報(bào)告、決議中去了。60年的實(shí)踐表明，毛澤東當(dāng)年提出的基本思想和主張，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，是具有時(shí)效性的，也是富有生命力的。我們的任務(wù)就是正確地處理這些矛盾。因此，結(jié)合新階段的新任務(wù)重溫《論十大關(guān)系》的基本思想，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二篇：《論十大關(guān)系》心得體會(huì)《論十大關(guān)系》精品品讀心得體會(huì)毛澤東《論十大關(guān)系》的講話，于1956年4月25日發(fā)表。近60年的時(shí)間里，毛主席的這次講話對(duì)黨和國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的發(fā)展依然有著巨大的作用，足見其影響之深遠(yuǎn)。品讀經(jīng)典，是提高馬克思主義理論素養(yǎng)的重要途徑。結(jié)合我國實(shí)際，綜合理論研究，細(xì)細(xì)品味其中深意，了解其時(shí)代背景，理解其科學(xué)內(nèi)涵，借鑒其分析問題的方法，深刻理解我國社會(huì)主義道路建設(shè)中的各種矛盾，為處理這些問題奠定好思想理論基礎(chǔ)，不偏離正確的前進(jìn)方向。在1956年初，我國的社會(huì)主義改造不斷取得勝利，中共中央開始把黨和國家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提上日程。它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在探索適合自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的理論自覺和道路自覺的開端。下面是我對(duì)這些問題的理解與感悟：文章中提到，要注重