復(fù)活讀后感范文-展示頁(yè)
2024-11-03 22:27本頁(yè)面
【正文】 的價(jià)值與長(zhǎng)短，而是充滿你的貢獻(xiàn)，你的努力，你的成就。渾噩的活著，為了物質(zhì)的利益不擇手段，或者潑辣的活著，為了物質(zhì)出賣自己，是現(xiàn)代多少人現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照?，F(xiàn)代社會(huì)的浮躁的氣氛使人們過(guò)于功利的去追求物質(zhì)上的享受，而忽視了思考的能力，我認(rèn)為，人如果放棄了思考的能力，那與牲畜無(wú)異。而一旦自覺(jué)，那極有可能“復(fù)活”，若每個(gè)人以法律與道德規(guī)范自己的底線，那么社會(huì)的罪惡將大大減少。這項(xiàng)權(quán)利不是特屬貴族的權(quán)利，也不只有貧民才應(yīng)該懺悔反思。我認(rèn)為，不論是貴族抑或平民都有懺悔反思的權(quán)利。聶赫留夫的復(fù)活使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗，即使他無(wú)力改變這些，但是他獲得精神上的升華，即使不再擁有令人艷羨的地位，但內(nèi)心獲得永久的安寧，在他的生命的最后一刻，不會(huì)因?yàn)闇嗀冗^(guò)這一生而感到羞愧。而真正的“復(fù)活”也是在流放途中完成，她接觸了同被流放的政治犯，并為他們敢于為理想奉獻(xiàn)自己的精神感動(dòng)，尤其是西蒙對(duì)她表達(dá)的真摯愛(ài)情后，她更加意識(shí)到了人性和自己的價(jià)值。而喀秋莎因?yàn)槁櫤樟舴虻娜翁奖O(jiān)中一點(diǎn)一點(diǎn)找尋喪失的自我，那個(gè)善良單純的自己。在西伯利亞的種種，使他認(rèn)清官僚的黑暗與腐敗，但他無(wú)力改變，他將自己交給宗教：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。在聶赫留夫?yàn)榭η锷疾ǖ倪^(guò)程中他一點(diǎn)點(diǎn)的接觸社會(huì)底層與監(jiān)獄中那些冤苦的人們，一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的黑暗，心中的善、思考的能力一點(diǎn)點(diǎn)的復(fù)活，他開(kāi)始鄙視自己從前混亂放蕩的生活并開(kāi)始為了那些窮苦的人們奔波。最終，難逃被流放的命運(yùn)，聶赫留夫陪著她，在這個(gè)過(guò)程中，為了保全自己心愛(ài)的人兒的前途，喀秋莎選擇犧牲愛(ài)情，與西蒙結(jié)為伉儷。他為她奔波，請(qǐng)求她的原諒寬恕，并愿意與她結(jié)婚。這兩個(gè)本該將對(duì)方互相忘記的人物因?yàn)榭η锷痪砣霘⑷税付种匦录m葛起來(lái)?？蓱z的姑娘走上了無(wú)底的深淵，靠著自己的色相一天天絕望而潑辣的活著。從此，無(wú)論是喀秋莎還是聶赫留夫的命運(yùn)都走上了背道而馳的道路。生命的歷程不也是這一次次的沉睡，醒來(lái)，渾噩，復(fù)活的歷程中走向終點(diǎn)嗎？托爾斯泰先生筆下的聶赫留朵夫本是健康、真誠(chéng)、充實(shí)、崇高的大學(xué)生，在一次去姑媽家度假的機(jī)會(huì)中認(rèn)識(shí)了美麗單純的瑪絲洛娃，他跟姑媽一樣親昵的稱她為喀秋莎，對(duì)她懷著真摯而純真的愛(ài)情，甚至不愿意用性去玷污這份感情。第一篇：《復(fù)活》讀后感范文復(fù)活——讀《復(fù)活》有感“你們要先求他的國(guó)和他的義，這些東西都要加給你們了?！弊x完《復(fù)活》恰巧窗外的雨停了，空氣清甜無(wú)比，正巧內(nèi)心也是這般情愫，蕩氣回腸，一掃心中的霾灰。然而在第二次姑媽家的時(shí)候，一起都變了，聶赫留夫沾染上了軍隊(duì)中的不好習(xí)氣，搖身成為放蕩的花花公子，這一次他將純真的愛(ài)情玷污，留下錢匆匆離開(kāi)?？η锷灰咨碌暮⒆铀烙隈唏伲龉ぬ幪幣霰?。而聶赫留夫則一日日享受著花花公子該有的生活，充斥著女人、香水、戲劇的庸俗的日子。法庭上的聶赫留夫望著年輕時(shí)曾經(jīng)深愛(ài)的女人因?yàn)樽约旱脑驂櫬涠瘧K的即將淪為階下囚，惻隱之心不禁而動(dòng)，隨之復(fù)活的還有他的良知。在三次探監(jiān)的過(guò)程中，喀秋莎的那顆善良單純的心也隨之慢慢的復(fù)活，不再放蕩自己的生活，一點(diǎn)點(diǎn)重拾自己，一點(diǎn)點(diǎn)重新愛(ài)上了年少時(shí)愛(ài)的那個(gè)聶赫留夫。這看似簡(jiǎn)單的故事情節(jié)卻因?yàn)橥袪査固┫壬尤霑?shū)中的政治、現(xiàn)實(shí)而一點(diǎn)點(diǎn)豐滿起來(lái)。在認(rèn)為自己無(wú)權(quán)擁有這些可愛(ài)的土地后，他毅然將土地交給農(nóng)民自己，跟著喀秋莎流放西伯利亞。他遠(yuǎn)離喧囂，在精神上獲得了升華與安寧。在聶赫留夫的第三次探監(jiān)中，喀秋莎的“復(fù)活”令人欣喜，她不再酗酒，不再口出粗言，而是主動(dòng)地幫助獄中的伙伴，并愿意去醫(yī)院當(dāng)護(hù)士幫助那些正在飽受病魔摧殘的人們。于是，那個(gè)單純善良的喀秋莎復(fù)活了，并多了一份為了美麗的生命而努力的成熟。因?yàn)樗木裆系膹?fù)活，使許多人因?yàn)樗\(yùn)因此而改寫(xiě)，喀秋莎、曾經(jīng)受苦的農(nóng)民們以及獄中冤苦的人們??而喀秋莎精神上的復(fù)活我認(rèn)為則更具代表性，她所代表的是貧苦大眾，她的精神上的復(fù)活，使這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，多出了一份努力的源泉。亞里士多德說(shuō)過(guò)，人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。托爾斯泰先生認(rèn)為懺悔是每個(gè)人心靈深處都有的，人都有神性與獸性，一旦放縱了自己，那與牲畜并無(wú)差別，只是為了更好的物質(zhì)享受而隨波逐流甚至不惜損害別人的利益，滿足自己的私欲，而不管自己是否墮落空虛，那是十分可怕的狀態(tài)。仔細(xì)想來(lái)，確是那么回事。而思考也是幫助我們審視自己內(nèi)心與價(jià)值的主要過(guò)程。我想，如果每個(gè)人即使思考與懺悔，以道德和法律
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1