【正文】 然說到這，問題就來了：為什么廣場舞在中國能夠火遍每個(gè)角落，而且就算走向世界了，也只有中國大媽獨(dú)舞呢？歪果的大媽大爺就這么內(nèi)力不濟(jì)不能領(lǐng)會掌握嗎？這個(gè)問題的回答，還需容我裝個(gè)淵博。事實(shí)上，我個(gè)人一直認(rèn)為廣場舞是中國一道獨(dú)特的風(fēng)景線，是繼武術(shù)之后，又一個(gè)能夠?yàn)橹袊缘男蜗?，這從每一個(gè)第一次看到廣場舞的歪果仁(外國人)都會興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學(xué)個(gè)一招半式后，才會戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，他們就將沉淪于深奧復(fù)雜的中國舞術(shù)體系而不能自拔。在這種強(qiáng)勢發(fā)展態(tài)勢下，官方也日益重視起來，近日，文化部、國家體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，要求大力宣傳廣場舞工作的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，樹立一批優(yōu)秀廣場舞工作者典型、廣場舞領(lǐng)頭人典型、廣場舞團(tuán)體典型。而且可喜的是，廣場舞大有走出國門揚(yáng)我國威的態(tài)勢，早已成功地占領(lǐng)過莫斯科紅場、巴黎盧浮宮廣場，美國自然也不在話下?！就卣归喿x】為什么外國大媽不跳廣場舞作者：張五條狂歡是一群人的孤單。由是觀之，人皆需顧己，人亦皆需念人，無顧己則無以為立，無念人則無所謂真，無所謂善，無所謂美。亦如當(dāng)下風(fēng)行于國的廣場舞，大媽于喑啞節(jié)奏間翩然蹈足舞手，歡娛顧己于強(qiáng)筋悅情之時(shí)，亦可調(diào)低音量，念及他人之閑雅身心。況天地萬物，實(shí)為一體，牽一發(fā)而動全身，若人人皆惟己是顧，不念及旁人之心，終將危及自身，而使顧己之萬一而不得。身居高位而無所作為，手持萬金而橫行霸道，滿腹詩書而浮夸虛談，身懷絕技而束之高閣，如此之徒，貌似君子閑雅，實(shí)則禍國殃民！或言：觀吾今世今生，已無大立大達(dá)之可能，便無念及他人之責(zé)任，故而隨吾性情，為吾欲為，旁人休言也。亦若屠呦呦之屬，頭頂花發(fā)依舊沉浸古籍今器，鉆研深究，解千人于苦痛之際，除萬民于病癥之中。然而萬般艱難，其可止顧己成長之步履乎？己已立，更需念及他人，方可彰顯生命之美感，是為愛與責(zé)任。而項(xiàng)籍自大，不書不劍，妄言萬人敵，致其翼不豐，根不厚，垓下欲念及他人，已無能為也已。每個(gè)生命之成長，皆由少及長，由小而大；每段事件之升華，皆由淺入深，自粗而精；每項(xiàng)功績之落定，莫不既顧己之長成，亦念其繁蔭！顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的情操。顧念說成都七中萬達(dá)學(xué)校盧捷但凡天下之大成者，必然顧己身，念他人。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場舞的最終目的。老話所謂“己所不欲勿施于人”就是這個(gè)道理。其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律?？傊?，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護(hù)航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。要解決這個(gè)“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。它，太壞了。它單調(diào)，它冗長，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。這是新時(shí)代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風(fēng)。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈。中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來孤獨(dú)無人陪伴的人生缺憾。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。在我們國家，建筑工地都要測量噪音，違規(guī)是要受處罰的。一位外國大媽說：“很佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。第一篇：2016新作文材料廣場舞0推薦【原題回放】閱讀下面材料，按要求作文。（60分）近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國大媽甚至“舞出”了世界影響。不過伴奏聲音太大，會影響別人?！鄙厦娴牟牧弦鹆四愕哪男┞?lián)想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。這股民族風(fēng) 西昌一中鄭雪松中國者，大國也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股“民族風(fēng)”成為新時(shí)代中國資深女性最炫的形象之風(fēng)。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定，太陽的開朗。然而，廣場舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無可忍。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。譬如避開居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規(guī)范跳舞時(shí)間，避開人們休息高峰時(shí)段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵發(fā)明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個(gè)廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。政府的引導(dǎo)會使這股“民族風(fēng)”更和諧。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國公民新名片。古人云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。人生的終極目標(biāo)在于回饋社會，而若然本身之力量窮乏，仁德疲累，顧己尚且無暇，談何念及他人？太白少年磨礪，羲之墨染鵝池，樹人刻“早”自省，潤之勤學(xué)書樓，嘉誠板車拖煤，馬云深宵擊鍵，是皆顧一己成長成熟而為后之念及他人之典范，己不長，無以念人也?？v然，顧己之所成，絕非一時(shí)一日可成，甚或需畢其一生而為之，若東坡之樹己，自京都而黃州，自惠州而儋州，一路風(fēng)塵，一世艱辛，可見顧己成長之不易。古仁人有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之美志，今人有“先富帶動后富”之宏圖，于家，于國，于天下，無乃吾輩之警語乎！斯若蓋茨之倫，于半百之年，往返奔走而創(chuàng)裸捐之壯舉，為福利事業(yè)邀天下同道中人，共謀善舉。能力有多大，責(zé)任就有多大，若只單純顧及自己貪圖，無休止享樂，追逐于窮奢極欲而無視他人利害，則又在庸碌凡人下矣。此言差矣！為長者愛幼，為幼者豈不互愛而尊長者乎？位有高下之分，心無宏隘之別，愛與責(zé)任，更關(guān)乎每個(gè)公民。簡單如候綠燈、排長隊(duì)，諸多日常所為，切不可顧一己之私，而不念旁人之權(quán)，一言一行，不可大意茍且。如此大國自有風(fēng)范，民生和諧而可善可親。顧念之間，垂拱而治，民生福澤。廣場舞近些年來在中國，無疑已經(jīng)成為一個(gè)極具影響力的群眾運(yùn)動了，每塊有限的廣場空地上，都充斥著大媽大爺———當(dāng)然，主要是大媽———矯健的身姿和魔鬼的步伐。廣場舞某種程度上已經(jīng)成為中國向世界輸出的最成功的文化項(xiàng)目了。如此看來，表面和諧歡樂的廣場舞，在這些年為各種爭地盤、搶舞伴、拼音響等而產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來新一輪血雨腥風(fēng)的江湖爭斗了。奇怪，怎么說起了歪果仁。其實(shí)在歐美這些老齡化程度深的國家，上了年紀(jì)退休，相當(dāng)于是人生第二春的開始，除了