【正文】 一種誤導(dǎo)。托爾斯泰。存在的問(wèn)題。作為選拔性考試，作文材料必然要體現(xiàn)出一定的區(qū)分度，而這種區(qū)分功能一半是隱含在材料提供的立意角度中的——定向的準(zhǔn)確度，對(duì)材料理解的深刻度；并且利用提供的多角度的選擇來(lái)區(qū)分考生表達(dá)時(shí)的思維水平。總之，新材料作文的豐富性要求所選材料蘊(yùn)含多個(gè)寫(xiě)作的方向，促進(jìn)寫(xiě)作思維的多元化發(fā)展。新材料作文之新意要求體現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的“多元文化”“多元解讀”“個(gè)性化學(xué)習(xí)”等新的學(xué)習(xí)理念。這一切都是為了使高考作文有更大的選擇性、自主性和探究性。新材料作文與舊材料作文的區(qū)別在于，舊材料作文強(qiáng)調(diào)在中心角度立意，新材料作文主張只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意。關(guān)于2010年作文題目的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)2010年是新材料作文?！币匀藶樽魑牡膱A心，凸現(xiàn)“我”的情感世界和個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，展示寫(xiě)作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、看法和思考；綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式張揚(yáng)寫(xiě)作主體的個(gè)性。作文育人是我國(guó)歷代教育思想家的一種共識(shí)。比如這五年的作文在含意的理解上是寬泛的，寫(xiě)什么都可以；正面的，反面的；肯定的，否定的；贊成的，反對(duì)的；大主題，小主題；國(guó)家的，個(gè)人的；感性的，理性的；等等。2008年和2010年的作文命題難度偏大；2010年的作文不太好寫(xiě)。托爾斯泰。2009年：《見(jiàn)證》——命題作文。2007年：以“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”為話題，寫(xiě)一篇作文。分析這幾年的命題，我們可以總結(jié)出以下特點(diǎn)：，體現(xiàn)開(kāi)放性。結(jié)論：重視下面三點(diǎn)，感情真摯，材料豐富新穎，寫(xiě)作視角。材料新鮮：喜新厭舊。比如年前濰坊的模擬試題《主宰》。見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。解讀：在情感充沛和內(nèi)容真實(shí)的基礎(chǔ)上自然而然的一種生發(fā)；對(duì)文章整體感覺(jué)的認(rèn)同，與全篇的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)相適應(yīng)而不是片面追求文句的優(yōu)美； 詞采運(yùn)用恰當(dāng)、體現(xiàn)于內(nèi)的整體之美，而不是對(duì)寫(xiě)作手法和修辭手法的夸飾。(3)有文采。(2)豐富。透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?；A(chǔ)等級(jí)(1)符合題意(2)符合文體要求(3)感情真摯，思想健康解讀：寫(xiě)自己，寫(xiě)體驗(yàn)；角度小而巧；不寫(xiě)大主題。D．她對(duì)公益活動(dòng)充滿熱情，并將這份熱情帶給了她所從事的產(chǎn)品策劃和品牌推廣工作中去，為公司樹(shù)立良好的社會(huì)形象作出了貢獻(xiàn)。B．在汽車社會(huì)的滾滾車流中，校車安全問(wèn)題令人擔(dān)憂，因此，無(wú)論是管理者、教育者，還是司機(jī)、行人都有責(zé)任合力構(gòu)筑校車安然行駛的坦途。D．閱讀，在理想主義盛行的年代，會(huì)計(jì)日程功出現(xiàn)盛況；閱讀，在應(yīng)付日子或消磨生命．．．．的旅程里，會(huì)出現(xiàn)空白。．． B．張軍廣泛查閱資料，并對(duì)資料進(jìn)行細(xì)致分析，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的努力，終于完成了這一稱得上不易之論的人事改革方案的初稿。（6分）（4）饒宗頤認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家文藝復(fù)興應(yīng)該重新塑造“新經(jīng)學(xué)”，你贊同，嗎？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。E．饒宗頤能進(jìn)行古今文化的交匯比照，視野開(kāi)闊，胸襟博大；同時(shí)他還看到了放棄本土文化的危機(jī)，提出應(yīng)該反求諸己，（2）饒宗頤做學(xué)問(wèn)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。C．饒宗頤每個(gè)階段都有不同的研究方向，從早期的治地方史志到晚年探求中國(guó)精神史，每個(gè)方向都有成就，學(xué)問(wèn)既博且深。（8分）費(fèi)加Q465010203（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．本文以樸實(shí)無(wú)華的筆觸，展示了大師饒宗頤的文化貢獻(xiàn)和獨(dú)特文化思想，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。（6分）（3）小說(shuō)中老人三次說(shuō)“在照看動(dòng)物”，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。E．我注視著最后幾輛大車匆忙駛下河邊的斜坡，暗示了我對(duì)老人命運(yùn)的擔(dān)心，也讓讀者推想出老人兇多吉少的未來(lái)。C．老人多次說(shuō)貓會(huì)照顧自己，經(jīng)兩次勸告始終沒(méi)有挪動(dòng)離開(kāi)，意在表現(xiàn)他老邁嘮叨、對(duì)外界反應(yīng)麻木的精神狀態(tài)。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．這篇小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，展現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言質(zhì)樸清新，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻主題得以體現(xiàn)?？墒翘焐幊粒瑸踉泼懿?，法西斯飛機(jī)沒(méi)能起飛?！睂?duì)他毫無(wú)辦法。“那時(shí)我在照看動(dòng)物?！薄爸x謝你?！耙悄阈獕蛄耍业米吡??？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷?！薄澳撬鼈儠?huì)飛出去的?！薄傍澨d沒(méi)鎖上吧？”我問(wèn)道?！薄澳氵@樣想嗎？”“當(dāng)然，”我邊說(shuō)邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見(jiàn)大車了。不用為它擔(dān)心?！澳沁呂覜](méi)有熟人，’’他說(shuō)，“不過(guò)我還是非常感謝你。”“我要待一會(huì)，然后再走，”他說(shuō)，“卡車往哪兒開(kāi)？”“巴塞羅那。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動(dòng)了。”更多免費(fèi)加Q465010203 “你的政治態(tài)度怎樣？”我問(wèn)。貓，當(dāng)然不要緊?！薄澳銢](méi)家？”我問(wèn)，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車在匆忙地駛下河邊的斜坡。怕那些大炮呀。“你只得撇下它們了？”我問(wèn)。③化蝶：睡夢(mèng)。[注]①簦笠：類似現(xiàn)代傘而有柄的笠。身在亂蛙聲里睡，身從化蝶③夢(mèng)中歸。夜宿田家 戴復(fù)古簦笠①相隨走路岐，一春不換舊征衣。（2）命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。D．張養(yǎng)浩勤于政務(wù)，鞠躬盡瘁。C．張養(yǎng)浩為民之心感動(dòng)上蒼。B．張養(yǎng)浩很得不忽木的賞識(shí)。5．以下各組句子中，全部表明張養(yǎng)浩心系百姓的一組是（3分）①首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者 ②人言官舍不利，居無(wú)免者，竟居之③養(yǎng)浩至，盡置諸法 ④又刻十貫、五貫為券，給散貧乏⑤為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之 ⑥關(guān)中之人，哀之如失父母 A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張養(yǎng)浩從小酷愛(ài)讀書(shū)。就：靠近。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．罷舊盜之朔望參者 朔：陰歷的每月十五。④緡（m237。②平章：平章政事，元代官職，中書(shū)省高官。更多免費(fèi)加Q465010203（節(jié)選自《元史每一念至，即撫膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。聞民間有殺予以奉母者，為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之。命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。時(shí)斗．米直十三緡④，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。更多免費(fèi)加Q465010203（摘編自袁行霈《詩(shī)與禪》）翳，一雨二日。以禪論詩(shī)則是用禪家的妙諦來(lái)論述作詩(shī)的奧妙。以禪參詩(shī)是態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩(shī)歌作品。禪對(duì)詩(shī)的滲透，另一方面就是以禪喻詩(shī)。千尺絲垂，以見(jiàn)求之深，萬(wàn)波隨動(dòng)，以見(jiàn)動(dòng)之廣；魚(yú)既不食，遂空載月歸。水寒江靜，滿目青山，載明月歸。金鱗正在深處，千尺也須垂。叢林盛傳，想見(jiàn)其為人。華亭船子和尚有偈曰：千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。禪宗重視“返照”的功夫，“返景入深林，復(fù)照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義，而詩(shī)里所表現(xiàn)的清靜虛空的心境，更是禪宗所提倡的。返景入深林，復(fù)照青苔上。更值得研究的是另外一些作品，它們或?qū)懟B(niǎo)，或繪山水，或吟閑適，或詠漁釣，并沒(méi)有談禪，但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。其中有些作品是用禪語(yǔ)闡述禪理，只有詩(shī)的軀殼而沒(méi)有詩(shī)的審美價(jià)值，嚴(yán)格地說(shuō)不能算是詩(shī)，或姑且稱之為“禪言詩(shī)”。禪對(duì)詩(shī)的滲透，可以從兩方面看：一方面是以禪入詩(shī)。詩(shī)賦予禪的的不過(guò)是一種形式而已，禪賦予詩(shī)的卻是內(nèi)省的功夫，以及由內(nèi)省帶來(lái)的理趣；中國(guó)詩(shī)歌原有的沖和淡泊的藝術(shù)風(fēng)格也因之占據(jù)了更重要的地位。于是，詩(shī)和禪就建立了聯(lián)系，到宋代，以禪喻詩(shī)遂成為風(fēng)氣，在這風(fēng)氣中出現(xiàn)了嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》這部著名的文學(xué)批評(píng)著作，這部詩(shī)話牽涉到的以禪喻詩(shī)的評(píng)論，又引出各種贊同和反對(duì)的意見(jiàn)，是是非非，爭(zhēng)論了將近一千年。禪宗在唐代確立以后，就在詩(shī)人中間產(chǎn)生了廣泛的影響，詩(shī)人們談禪、參禪，詩(shī)中有意無(wú)意地表現(xiàn)了禪理、禪趣。詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一屬文學(xué)，一屬宗教，它們的歸趣顯然是不同的?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷交回。第一篇：高考語(yǔ)文沖刺預(yù)測(cè)試題2013年河南省高考沖刺押題預(yù)測(cè)語(yǔ) 文 試 題本試題卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卷上，在本試題卷上答題無(wú)效。第I卷 閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。然而，詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都要啟示和象喻，都追求言外之意，這又使它們有了互相溝通的可能。而禪師也在詩(shī)中表現(xiàn)他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。詩(shī)和禪的溝通，表面看來(lái)似乎是雙向的，其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透?！霸?shī)為禪客添花錦，禪是詩(shī)家切玉刀”，也許把禪的作用估計(jì)過(guò)高，但不可否認(rèn)，禪給了詩(shī)一種新的刺激，使詩(shī)的面貌更加豐富多彩了。以禪入詩(shī)，是指把禪意引入詩(shī)中。這些詩(shī)總的看來(lái)并無(wú)可取之處，只有個(gè)別富有理趣的作品能引起我們的興趣。王維的《鹿砦》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。這青苔返照如同一個(gè)象征，使人想到大千世界就這樣不知不覺(jué)地生生滅滅，無(wú)有常住?！独潺S夜話》里的一段記載也很有趣。夜靜水寒魚(yú)不食，滿船空載月明歸。山谷倚曲音，歌成長(zhǎng)短名曰：一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲。吞又吐，信還疑，上鉤遲。船子和尚寫(xiě)的是垂釣的情景和過(guò)程，意象豐富，境界高遠(yuǎn)，而又寄寓著隨緣任運(yùn)的禪理。詩(shī)的意境亦返于清凈虛空，有禪理禪趣而無(wú)禪語(yǔ)，簡(jiǎn)直可以當(dāng)一首漁父詞來(lái)讀，和柳宗元的《江雪》張志和的《漁歌子》相去無(wú)幾，難怪為人所盛贊。細(xì)分有以禪參詩(shī)、以禪衡詩(shī)和以禪論詩(shī)的區(qū)別。以禪衡詩(shī)是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說(shuō)法來(lái)品評(píng)詩(shī)歌的高低。這是三種不同的以禪喻詩(shī)。及到官，復(fù)禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。關(guān)中之人，哀之如失父母。張養(yǎng)浩傳》）（注）①楮（chǔ）幣：紙幣。③淫祠：濫設(shè)的不合禮制的祠廟。n）：貫，成串的錢(qián)。． B．其黨暴戾為害 ． C．登車就道 ．D．復(fù)禱于社壇 ．黨：同伙。社：土地神。剛十歲時(shí)，讀書(shū)不停，以致父母為他過(guò)于勤奮而擔(dān)憂勸阻，他就白天默默誦讀，夜間關(guān)上門(mén)，點(diǎn)燈偷偷讀書(shū)。不忽木驚異于他的文章，提拔他為禮部令史；到他家里探問(wèn)病情時(shí)，發(fā)現(xiàn)他家徒四壁，贊嘆他是真正的官員。赴陜西做官時(shí)，他沿途賑濟(jì)災(zāi)民，安葬死難的百姓；到西岳廟求雨，誠(chéng)心動(dòng)天，結(jié)果連下了兩天雨，解除了旱情。到陜西做官四個(gè)月，他日日住在官府，白天賑濟(jì)災(zāi)民，夜間為民祈禱，后來(lái)因憂心百姓，一病不起。（10分）（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（1 1分）更多免費(fèi)加Q465010203 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。雨行山崦②黃泥坂，夜扣田家白板扉。鄉(xiāng)書(shū)十寄九不達(dá)，天北天南雁自飛。②淹：山。指莊周化蝶的典故?！笆前?。那個(gè)上尉叫我走，他說(shuō)炮火不饒人哪?！皼](méi)家，”老人說(shuō)，“只有剛才講過(guò)的那些動(dòng)物。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡(jiǎn)直不敢想?！罢胃也幌喔桑彼f(shuō)，“我76歲了。’’“這兒可不是久留之地，”我說(shuō)，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！蔽腋嬖V他?！彼v不堪地茫然瞅著我，過(guò)了一會(huì)又開(kāi)口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)?？墒?，另外幾只呢，你說(shuō)它們會(huì)怎么樣？”“噢，它們大概挨得過(guò)的。“可是在炮火下它們?cè)趺崔k呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_(kāi)炮了?！皼](méi)有?！薄班?，當(dāng)然會(huì)飛。”他說(shuō)。”我催他，“站起來(lái)，走走看?！彼f(shuō)著撐起來(lái)，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。’’他本然地說(shuō)，可不再是對(duì)著我講了，“我只是在照看動(dòng)物。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。B．小說(shuō)以“我”為全知視角，講述了一個(gè)“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的故事，“我”的出現(xiàn)增加了作品的真實(shí)感，親切感。D．小說(shuō)通過(guò)我與老人的對(duì)話表現(xiàn)人物心理，雖然沒(méi)有一句情緒化的語(yǔ)言，