讀蕭紅呼蘭河傳有感5篇-展示頁(yè)
2024-11-03 22:05本頁(yè)面
【正文】 我開(kāi)心地玩鬧著，時(shí)而捉螞蚱，時(shí)而摘花，餓了就順手扯下了長(zhǎng)好的黃瓜，與爺爺在小花園里玩鬧是“我”童年的最美麗時(shí)光。小團(tuán)圓媳婦的反抗被滿(mǎn)腦父權(quán)意識(shí)的大人們給規(guī)矩了，無(wú)辜的孩子成了封建倫理秩序的犧牲品，她的受難與慘死，來(lái)自她的婆婆以及周?chē)羞^(guò)同樣悲劇的年長(zhǎng)女性，她們把痛苦體驗(yàn)施加到?jīng)]有人生經(jīng)驗(yàn)的少女身上，這無(wú)疑是女性社會(huì)群體的最大悲哀。文中許多處都提到了為病者“跳大神”。該睡覺(jué)，睡覺(jué)。埋了之后，那活著的仍舊得回家照舊的過(guò)日子。病，人吃五谷雜糧，誰(shuí)不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來(lái)哭。老了，老了也沒(méi)有什么關(guān)系，眼花了就不看了，耳聾了就不聽(tīng)了，牙掉了就整吞，走不動(dòng)了就癱著。第一篇：讀蕭紅《呼蘭河傳》有感讀蕭紅《呼蘭河傳》有感生、老、病、死都沒(méi)有什么表示。生了就任其自然的生長(zhǎng)去，長(zhǎng)大了就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大也就算了。這有什么辦法，誰(shuí)老誰(shuí)活該。哭了一朝或者三日，就總得到城外去，挖了一個(gè)坑把這人埋起來(lái)。該吃飯，吃飯。世界并沒(méi)有因?yàn)槟橙说南才?lè)而改變什么，呼蘭河城是閉塞落后、封建迷信的，他們生病了也不請(qǐng)醫(yī)生，只請(qǐng)神婆仙姑。比如：老胡家的小團(tuán)圓媳婦就是因?yàn)榈奶笊癖婚_(kāi)水燙死的。作者在文中用了許多篇幅描繪了家中的小后花園，它應(yīng)該算是“我”的小樂(lè)園里。我覺(jué)得這些描寫(xiě)是文章的暖色調(diào)，讓人一讀就平添了許多的樂(lè)趣，也像作者一樣其樂(lè)融融。有二伯應(yīng)該算是文中提到的眾多人物中個(gè)性比較鮮明的一個(gè)，他說(shuō)話怪聲怪調(diào)，經(jīng)常講些不著邊際讓人摸不著頭腦的話，他不合群，但也收到許多人的譏笑欺侮。他想自殺，卻總也死不了。貧窮，可以說(shuō)是一窮二白，以做粘糕賣(mài)為生，但是他的人老實(shí)敦厚，因此也博得了美麗又能干的王大姐的喜歡。女人不僅在男人的世界里扮演著可悲的角色，任憑摧殘和踐踏，卑微著依附于男人，同時(shí)，她們還受到來(lái)自同性的壓迫，彼此折磨。她用她的話語(yǔ)冷漠地告誡著男性世界的廣大讀者，女性之所以要結(jié)婚，不是出于真愛(ài)，而是出于無(wú)奈。?這篇曾經(jīng)被文學(xué)泰斗矛盾先生譽(yù)為?一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠?的帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的《呼蘭河傳》，它的作者蕭紅，用她溫暖的童年回憶和對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情，用?豐沛的才情與越軌的筆致?向讀者展示了一個(gè)溫暖與蒼涼交織的呼蘭河小城，透過(guò)《呼蘭河傳》我們仿佛看到了蕭紅先生那滿(mǎn)含淚水的微笑。小說(shuō)以東二道街上的?大泥坑子?為起點(diǎn)，展開(kāi)了關(guān)于呼蘭河人日常生活的敘述。?大泥坑?也許是一種象征，小城里的人們，也
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