【正文】 的名字只有放在我的嘴巴里面才安全。你們還記得自己十七八歲的時候暗戀過的那個人嗎？她是那種學(xué)習(xí)很好，長相清秀的沈佳宜，還是那個愛打籃球，特別酷的流川楓，你現(xiàn)在想起來的時候在微笑還是在沉默？還是你覺得你當(dāng)年的求之不得也不過如此。所以我親愛的90后們，如果再有人跟你們說，年輕人你不要看不慣，你要適應(yīng)這個社會，這時候你就應(yīng)該像一個真正的勇士一樣直面他，你告訴他我跟你不一樣，我不是來適應(yīng)社會的，我是來改變社會的。我希望大家都記住，即使給了你十萬個理由去作惡，你都要保持自己的操守跟底線，僅僅就是因為一個理由，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人。是這個龐大的社會機(jī)器上一顆小小的螺絲釘，讀書的時候每天都被父母耳提命面，說你干啥你都不要給我耽誤了學(xué)習(xí)，畢業(yè)的時候呢，到處投簡歷，棲棲遑遑的等一家企業(yè)收留自己，逢年過節(jié)被逼婚，結(jié)婚的時候，要花自己年輕時候最好的20年來償還貸款，讓每一個年輕人都忙著生存而沒有夢想，沒有時間關(guān)心政治，沒有時間關(guān)心環(huán)境，沒有時間關(guān)心國家的命運(yùn)，還哪有什么精力去為這個社會去做什么，但是后來我發(fā)現(xiàn)，還是有一件事，你跟我都可以做到，這件事就是，我們這代人，在我們老去的路上一定一定不要變壞，不要變成你年輕時候最痛恨最厭惡的那種成年人?？傆幸惶?，銀行行長會是90后，企業(yè)家會是90后，甚至國家主席都會是90后，但全社會都被90后占領(lǐng)的時候，我想問你們90后們，大家想把這個社會變成什么樣。現(xiàn)實生活是一種很神奇的生活，在現(xiàn)實生活中，那些尊重規(guī)則的老實人，往往一輩子都默默無聞，反倒是那些作假的人會名利雙收。”可是我的朋友，你知道嗎，你自己應(yīng)該懂你在這片天空飛翔過。每一個理想都值得你拿一生去拼命，人生這么短，我就選擇做那種又盲目又熱情的傻瓜，永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)熱淚盈眶，永遠(yuǎn)相信夢想，相信努力的意義，相信遺憾比失敗更可怕，因為不成功的人生它只是不完美，但是它完整。可是在場的每一位朋友你們知道嗎，追求這種近乎渺茫的成功正是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動物之所在，因為你幾乎注定會失敗，所以你期待成功的每一天，都充滿了一種叫做忐忑的幸福。有人說你失敗了，我失敗了嗎，承認(rèn)失敗多容易啊，比那種日復(fù)一日的那種堅持跟忍耐容易多了，但是我不服氣，四年之后考研我又考回北大了，所以說一個人他一輩子不做任何嘗試，他不做任何冒險的事，他也不為任何事情努力，他永遠(yuǎn)都不會失敗，他都沒有資格遭遇失敗，但是你不同，你做過夢，你發(fā)過瘋，你哭過、笑過、奮斗過，你愛過、恨過，你也后悔過，于是啊，蕓蕓眾生中那么那么普通的一個你卻拼盡全力活出最好的自己，又有誰有資格說你的人生不成功。人生這出戲我是你、你們所有人人生中的龍?zhí)祝沂俏易约喝松闹鹘?，所以在我遭遇失敗的時候，在我被觀眾喝倒彩的時候，我一個人也能而且必須會唱下去。媛媛告訴我們說啊，只要人還沒死無法判斷成功失敗，現(xiàn)在社會上流行的心靈雞湯經(jīng)常告訴我們一個道理就是只要你堅持，只要你玩命，是一定會成功的，而且萬一你不成功，每個人對成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，你只要有心靈的滿足，那也算是一種成功。一個丑橘子，他都會因為自己長得丑而努力的變甜一點，我們還好意思不努力嗎？你所喜歡的那個標(biāo)準(zhǔn)的男人他都會因為自己長得丑而努力的變甜一點，我們還好意思不努力嗎？最后呢，我送給大家四句話：命里有時終須有，命里無時要強(qiáng)求，想找對象不怕丑，努力就有男朋友。第二種類型就是偽女漢子，現(xiàn)在動不動來個女的只要很粗魯，就覺得自己是女漢子，其實大家真的誤會了，女漢子這三個字女代表的是柔情，漢代表的是干練，每次你委婉的提醒她們對方就會把霸氣側(cè)漏的模式調(diào)出來，噗噗噗的噴射你，然后說你虛偽，痛心疾首質(zhì)問你，說你敢不敢做你自己，我倒是想問問她們我能不能不做我自己啊，我能不能做湯唯、周迅、范冰冰啊我。可是長得丑難道就沒有救了嗎，第一種典型嘰歪女，每天都在微博上轉(zhuǎn)發(fā)精彩語錄，例如我會無理取鬧，會嘮嘮叨叨，會流淚，會跟你爭吵，理直氣壯的都跟夢露一樣，但是一個男人如果他應(yīng)付不了我最差的一面，她就不值得擁有我最好的一面，我就一個目的，就是想看看你是不是還在乎我。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本！超級演說家第二季冠軍劉媛媛演講稿大全1.《丑女莫作怪》 劉媛媛有一天我很認(rèn)真的問我哥，你說我為什么嫁不出去？我哥看著我的臉更認(rèn)真的回答我說，你一直不知道自己長得丑嗎？我說不知道啊。君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。古代的三王祭祀江河的時候，都是先祭河而后祭海，這是因為河是水的本源，而海是水的歸宿。君子說，德行很高的人，不限于只擔(dān)任某種官職；普遍的規(guī)律，不僅僅適用于那一件事物；有大信實的人，用不著他發(fā)誓后才信任他；天有四季變化，無須劃一，也會守時。古代求學(xué)的人，能夠?qū)ν愂挛镞M(jìn)行比較，舉一反三。（若要學(xué)到父親高超的手藝），高明的冶金匠的兒子，一定要先去學(xué)縫皮襖；高明的弓匠的兒子，一定要先去學(xué)編撮箕，用來學(xué)拉車的小馬，要放在車后跟著走。不善答問者反此。不善問者反此。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！队洝吩弧叭跛拇ㄆ鋷煛?。君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長，能為長然后能為君。會對待提問的人，要回答得有針對性，象撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不會回答問題的恰巧與此相反。會學(xué)習(xí)的人，能使教師費(fèi)力不大而效果好，并能感激教師；不會學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教師，不以臣子相待。尊敬教師才能重視他傳授的道。古書上說：“古代君王以選擇教師為首要任務(wù)”。所以說，當(dāng)教師的，就 是教統(tǒng)治權(quán)術(shù)的人。能夠多方面啟發(fā)誘導(dǎo)，才能當(dāng)好教師。教育者能發(fā)揮其優(yōu)點并克服其缺點。知其心然后能救其失也。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。和、易以思，可謂善喻矣。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。）發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學(xué)生克服缺點。學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過失，是施教的人必須要了解的：人們學(xué)習(xí)失敗的原因，或者是因為貪多，或者是知識面偏窄，或者是態(tài)度輕率，或者是畏難中止。（教師對學(xué)生）誘導(dǎo)而不牽拉，則師生融洽；勸勉而不強(qiáng)制，學(xué)生才能感到學(xué)習(xí)容易；啟發(fā)而不包辦，學(xué)生才會自己鉆研思考。君子不但懂得教學(xué)成功的經(jīng)驗，又懂得教學(xué)失敗的原因，就可以當(dāng)好教師了。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目的也就達(dá)不到，其原因就在這里??！錯誤出現(xiàn)了再去禁止，就有堅固不易攻破的趨勢；放過了學(xué)習(xí)時機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個人瞑思苦想，不與友人討論，就會形成學(xué)識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導(dǎo)；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習(xí)。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。不興其藝，不能樂學(xué)。其此之謂乎！大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。此七者，教之大倫也。這樣，學(xué)生就會痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)觀而勿、語存其心也。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學(xué)之道，盡管離開師長輔導(dǎo)，也不會違背所學(xué)的道理?？梢?，不學(xué)習(xí)各種雜藝，就不可能樂于對待所學(xué)的正課。古書上說：“在教學(xué)活動中，教宮首先要盡職，讀書人要先立志”，就是說的這個道理?。〈髮W(xué)的教育活動，按時令進(jìn)行，各有正式課業(yè)；休息的時候，也有課外作業(yè)。（學(xué)習(xí)過程中）教師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心思考；年長的學(xué)生請教教師，年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因為學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級。未卜禘不視學(xué)，游其志也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。其此之謂乎！雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君臣和睦）的詩，使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受；要學(xué)生按鼓聲開箱取發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民?！秲睹菲f：“（在教學(xué)過程 中）教與學(xué)是一個事情的兩個方面”，就是說的這個道理??！古代設(shè)學(xué)施放，每二十五家的“閭”設(shè)有學(xué)校叫“塾”，每一“黨”有自己的學(xué)校叫“庠”，每一“術(shù)”有自己的學(xué)校叫“序”，在天子或諸侯的國都設(shè)立有大學(xué)。知道自己學(xué)業(yè)的不足，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。兌命》篇中說：“始終要以設(shè)學(xué)施教為主”，就是談的這個道理??！盡管有味美可口的菜肴，不吃是不會知道它的美味的；盡管有高深完善的道理，不學(xué)習(xí)也不會了解它的好處。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教。第一篇：超級演說家第二季冠軍劉媛媛演講稿大全（執(zhí)政者）發(fā)布政令，征求品德善良（的人士輔佐自己），可以得到小小的聲譽(yù)，不能夠聳動群眾的聽聞；（如果他們）接近賢明之士，親近和自己疏遠(yuǎn)的人，可以聳動群眾的聽聞，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的風(fēng)俗，就一定要重視設(shè)學(xué)施教?。∮袷唤?jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理?！渡袝裕ㄟ^學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。大學(xué)開學(xué)的時候，（天子或官吏）穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦《詩經(jīng)君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長也。其此之謂乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！断拧芬奕?，官其始也。夏楚二物，收其威也。時出學(xué)習(xí)用品，使他們嚴(yán)肅地對待學(xué)業(yè)；同時展示戒尺，以維持整齊嚴(yán)肅的秩序；（學(xué)生春季入學(xué)，教官）沒有夏祭不去考查學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。這七點，是施教順序的大綱。課外不學(xué)雜樂，課內(nèi)就不可能把琴彈好；課外不學(xué)習(xí)音律，課內(nèi)就不能學(xué)好詩文；課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對的知識，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀。所以，君子對待學(xué)習(xí)，課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝?！秲睹菲姓f?只有專心致志謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學(xué)，在學(xué)業(yè)上就能有所成就，就是說的這個道理?。〗裉斓慕處?，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的接受能力，致使他們不能安下心來求學(xué)。教學(xué) 的方法違背了教學(xué)的原則，提出的要求不合學(xué)生的實際。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)，官先事，士先志”。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。《兌命》曰“敬孫務(wù)時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。雖終業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。這六點，是教學(xué)失敗的原因。所以說教師對人施教，就是啟發(fā)誘導(dǎo)：（對學(xué)生）誘導(dǎo)而不牽拉；勸勉而不強(qiáng)制；指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門徑，而不把答案直接告訴學(xué)生。能做到師生融洽，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)容易，并能獨立思考，可以說是做到了善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。這四點，是由于學(xué)生 的不同心理和才智所引起的。教育的作用，就是使受其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎?。ㄞD(zhuǎn)載自本網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。此六者，教之所由廢也。故君子之教，喻也。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。學(xué)者有四失，教者必知之。此四者，心之莫同 也。教也者，長善而救其失者也。君子要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)時感到難易不同，從而看出學(xué)生的資才的好壞，然后能做到分別情況，對學(xué)生多方面的啟發(fā)誘導(dǎo)。能當(dāng)好教師才能做官長，能做官長才能當(dāng)人君。因為這個緣故，所以選擇教師不可不慎重。就是說的這個道理?。≡诮逃ぷ髦?，尊敬教師是難能可貴的。在上的君王能尊師重道，百姓才能專心求學(xué)。根據(jù)禮制，（這二種人）雖被天子召見，可以免去朝見君王的禮節(jié)，這就是為了表示尊師重道的緣故。會提問的人，象木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅硬的節(jié)疤一樣，（先問容易的問題，再問難題），這樣，問題就會容易解決；不會提問題的人卻與此相反。以上這些，講的是有關(guān)進(jìn)行教學(xué)的方法。故師也者，所以學(xué)為君也，是故擇師不可不慎也。其此之謂乎！凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。此皆進(jìn)學(xué)之道也。君子懂得了這三例（是通過先易后難、由淺入深、反復(fù)練習(xí)、循序漸進(jìn)）使事業(yè)成功的道理，就可以搞好教學(xué)工作了。鼓不等同于五聲，而五聲中沒有鼓音，就不和諧；水不等同于五色，但五色沒有水調(diào)和，就不能鮮明悅目；學(xué)習(xí)不等同于五官，但五官不經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練就不會發(fā)生好的功能；師不等同于五服之親，但沒有教師的教導(dǎo)，人們不可能懂得五服的親密關(guān)系。懂得這四點，（就可以領(lǐng)會到做事求學(xué)），也要抓住根本 的道理了。這才叫抓住了根本！良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。古之學(xué)者，比物丑類，鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不和；水無當(dāng)于五色，五色弗得不章；學(xué)無當(dāng)于五官，五 官弗得不治；師無當(dāng)于五服，五服弗得不親。察于此四者，可以有志于本矣。他說這個世界上很多事情都跟長相有關(guān)，比如說灰姑娘被王子選中是因為她窮嗎？那是因為她長得好看。我每次看到這種話都覺得說的太好了就是這種感覺，必須評論轉(zhuǎn)發(fā)，遇見這樣的女生你就甩了吧。親朋好友常常跟你說你找不到男朋友是因為你標(biāo)準(zhǔn)太高了，快別信他們，他們的意思是說你根本就配不上你所喜