【正文】 人認(rèn)為它是樸素的辨證法、有人認(rèn)為它來(lái)源于《歸藏易》等，但基本上所有的研究者都認(rèn)可《道德經(jīng)》是我國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)系統(tǒng)，微言大義，一語(yǔ)萬(wàn)端，當(dāng)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。其二，它主要闡述了天地的本源“道”，“道”是這個(gè)宇宙的最高存在，以“無(wú)”為本，以“有”為用，有無(wú)一體而衍生、主宰天地萬(wàn)物運(yùn)行，“道者，虛極之妙用”。現(xiàn)今通行版《道德經(jīng)》 是曹魏時(shí)期王弼的注本，分上篇《道經(jīng)》37章，下篇《德經(jīng)》44章，共計(jì)81章，有學(xué)者認(rèn)為這是附會(huì)“九九歸一”的說(shuō)法?！兜赖陆?jīng)》又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，對(duì)于它的初稿、真意等等都是眾說(shuō)紛紜，流傳的各種版本之間差別或大或小。請(qǐng)坐！二、誦一段經(jīng)典中華文明五千年至今，經(jīng)久不衰，老子所著的《道德經(jīng)》更是中華文化之精髓，今天讓我們頌讀一段經(jīng)典摘自老子的《道德經(jīng)》。由現(xiàn)場(chǎng)干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)感悟心得發(fā)言交流。全體起立齊唱《火車(chē)司機(jī)之歌》 。我要跟大家共勉的一句話就是“只有在平凡中默默堅(jiān)守，才能會(huì)在悄然中綻放”，其實(shí)道德的力量就是這樣的凡人善舉，就是這樣的簡(jiǎn)單平凡，而他所激發(fā)出的力量卻是無(wú)窮盡的！第二篇章 愛(ài)崗敬業(yè)主題宣講接下來(lái)我們進(jìn)入今天道德講堂的主題，開(kāi)始我們的愛(ài)崗敬業(yè)主題宣講。他很普通，但他的精神卻閃耀著人性的光輝。他就是鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室采場(chǎng)公路管理員郭明義。20多年來(lái)，他積極參加無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍，按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，可至少挽救75名為重患者的生命。憑著一手“話音落、車(chē)票出”的絕活，她創(chuàng)造出售票百萬(wàn)張無(wú)差錯(cuò)的奇跡；她創(chuàng)的“七字售票法”和“十二句服務(wù)規(guī)范用語(yǔ)”已成為鐵路售票窗口的座右銘；她那永遠(yuǎn)彎彎的笑眼，更贏得旅客“最動(dòng)人的微笑天使”稱(chēng)譽(yù)。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望。2012年感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞：綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來(lái)。2009年4月，他將大亮山林場(chǎng)無(wú)償移交給國(guó)家。1988年3月，他從保山地委書(shū)記崗位上退休，為實(shí)踐“幫家鄉(xiāng)辦點(diǎn)實(shí)事”和“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，婉拒了省委領(lǐng)導(dǎo)勸其搬至昆明安享晚年的邀請(qǐng)，執(zhí)意回到家鄉(xiāng)施甸縣義務(wù)植樹(shù)造林。五、講道德其實(shí)很簡(jiǎn)單（道德模范事跡宣講）1.“草鞋書(shū)記”楊善洲。通過(guò)講述或觀看一個(gè)發(fā)生在身邊的道德模范事跡、道德建設(shè)方面的典型事例，真正達(dá)到身邊人學(xué)身邊人的目的。：播放社會(huì)以及我段道德模范事跡短片，增強(qiáng)職工對(duì)道德模范的直觀認(rèn)識(shí)了解，使教育的效果更加突出，榜樣的言行更加直觀的被職工所接受，更好的為踐行道德榜樣的行動(dòng)提供有力支持。：每次道德講堂開(kāi)講前，要唱段歌或經(jīng)典歌曲，目的為激發(fā)講堂教學(xué)氣氛。家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等道德規(guī)范要求及典型。社會(huì)公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等道德規(guī)范要求及典型。而上述道德規(guī)范的要求，希望我們能夠真正在工作、生活、學(xué)習(xí)中加以領(lǐng)會(huì)貫通，真正成為一名有道德的公民、有素養(yǎng)的職工。家庭美德范疇包括：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。其中社會(huì)公德范疇內(nèi)容包括：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)；更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。治國(guó)，用今天的話說(shuō)，就是為人處世之道。家庭美德主要包括：尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等?！褒R家”，是指家庭應(yīng)具備的美德?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國(guó)，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。“修身”，是指通過(guò)修養(yǎng)使個(gè)人具備美德。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。道者，即人道，其本在心。君子務(wù)本，本立而道生。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。追溯道德一詞的起源，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識(shí)、教育、導(dǎo)向等功能。二、何為道德首先從詞語(yǔ)解釋上，道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。一、道德講堂開(kāi)設(shè)的意義目的有些職工會(huì)問(wèn)，我們?yōu)槭裁匆_(kāi)設(shè)道德講堂，目的又是什么呢？可以說(shuō)，段黨委從年初設(shè)計(jì)全年思想政治工作時(shí)，為了契合當(dāng)前全國(guó)上下積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的主旋律，針對(duì)我段職工道德教育形式單一，道德典型培樹(shù)過(guò)于形式化等問(wèn)題和需要，在前期組織開(kāi)展哈機(jī)首屆道德模范評(píng)選的基礎(chǔ)上，籌劃開(kāi)設(shè)“道德講堂”，就是為了解決職工思想較為活躍，接受外來(lái)信息渠道多樣的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)缺失的問(wèn)題，從搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)入手，積極探索思想道德建設(shè)的內(nèi)容目的化、實(shí)踐化新方式，通過(guò)以“身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的方式，讓職工去發(fā)現(xiàn)道德典型、宣揚(yáng)道德事跡，并能從最普通的一個(gè)個(gè)小事中感受道德的正能量，從而廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一篇章 開(kāi)篇語(yǔ)德育是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家豐富的文化寶藏之一，數(shù)千年來(lái)一直都是我們?nèi)A夏兒女精神的支柱；道德講堂是通過(guò)身邊人講身邊事的方式，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過(guò)宣揚(yáng)助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、孝老愛(ài)親等高尚道德品質(zhì)的先進(jìn)和經(jīng)典，讓職工群眾從講堂中汲取道德力量，讓德育的形式內(nèi)容更加貼近生活。一是唱一首歌曲；二是頌一段經(jīng)典；三是觀一組短片；四是講一個(gè)故事；五是做一次點(diǎn)評(píng)。一是開(kāi)設(shè)道德講堂的意義目的；二是解讀何為道德；三是對(duì)道德基本內(nèi)容進(jìn)行概要性介紹；四是對(duì)道德講堂的基本內(nèi)容和流程進(jìn)行介紹；五是通過(guò)比較有代表性的道德模范事跡的簡(jiǎn)介，揭示講道德其實(shí)很簡(jiǎn)單的道理。第一篇章為開(kāi)篇語(yǔ)，主要對(duì)道德講堂的目的、意義以及相關(guān)德育教育方面的內(nèi)容進(jìn)行講解。我們組織開(kāi)設(shè)道德講堂，就是要通過(guò)“身邊人講身邊事，身邊事教育身邊人”的形式，讓道德模范成為明星，讓每一名職工成為講堂的主角，通過(guò)學(xué)習(xí)道德模范、宣講道德經(jīng)典、啟發(fā)道德感悟等形式和內(nèi)容，更好的推進(jìn)我段道德建設(shè)。第一篇：道德講堂教案[大全]道德講堂教案授課時(shí)間：2014年10月16日13:30 授課地點(diǎn)：段道德講堂（檢修四樓綜合會(huì)議室）授課主題：愛(ài)崗敬業(yè) 各位職工朋友們：大家好！今天是我段道德講堂首個(gè)開(kāi)講日，道德講堂作為一種推進(jìn)思想道德建設(shè)，增強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方式，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用。正所謂“做事先做人，做人先立德”，在社會(huì)不斷發(fā)展、各種思潮相互碰撞的今天，道德教育更加凸顯出他的重要性。今天的道德講堂內(nèi)容主要由兩個(gè)篇章組成。共分為五部分內(nèi)容。第二篇章為此次“愛(ài)崗敬業(yè)”道德講堂的主題宣講，同樣由五部分構(gòu)成。具體內(nèi)容要求在授課中予以明確。下面讓我們一起聆聽(tīng)道德故事，沐浴道德洗禮，感悟道德的力量。達(dá)到提升職工文明素質(zhì)，深化企業(yè)文化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)哈機(jī)發(fā)展奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。與政治、法律、藝術(shù)等意識(shí)形式有密切的關(guān)系。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！狈干险?，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。” 錢(qián)穆先生的注解：“本者，仁也?！笨梢?jiàn)，“道”是人關(guān)于世界的看法，應(yīng)屬于世界觀的范疇?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。三、道德的基本內(nèi)容 首先我們先從傳統(tǒng)道德的內(nèi)容講起，歸納起來(lái)，可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。儒家經(jīng)典《大學(xué)，圣經(jīng)》中說(shuō)：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠(chéng)實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，“家和萬(wàn)事興”?！爸螄?guó)”，是指處世應(yīng)具備的美德。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國(guó)，勤政愛(ài)民，秉公執(zhí)法，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，講求公正，禮貌謙讓?zhuān)浇灰?，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上，2001年9月中共中央在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確了對(duì)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容即：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)有善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。職業(yè)道德范疇內(nèi)容包括：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。而為了更好的推進(jìn)哈機(jī)職工道德建設(shè)，我段也在去年通過(guò)征集廣大職工意見(jiàn)等形式，明確了哈機(jī)職工職業(yè)道德規(guī)范即：敬業(yè)愛(ài)崗、盡職盡責(zé)、鉆研業(yè)務(wù)、技術(shù)過(guò)硬、遵章守紀(jì)、規(guī)范作業(yè)、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、保證質(zhì)量、文明生產(chǎn)、美化環(huán)境、勤勞儉樸、自強(qiáng)自立、誠(chéng)實(shí)守信、公道正派、團(tuán)結(jié)協(xié)作、追求卓越。四、道德講堂的內(nèi)容及流程明確了何為道德和道德的基本內(nèi)容，我在這里向大家介紹一下我們開(kāi)設(shè)道德講堂的基本內(nèi)容和流程，以便于大家更好的接受和學(xué)習(xí)。主要內(nèi)容：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等道德規(guī)范要求及典型。個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立等道德規(guī)范要求及典型。：組織誦讀一段與教育主題相一致的中華傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)錄或公民道德“三字經(jīng)”、《道德經(jīng)》。：圍繞主題，由道德宣講員講述身邊道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡。：由主持人組織，由參加講堂的現(xiàn)場(chǎng)職工評(píng)議講述發(fā)生在身邊好人好事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。工作30多年來(lái)，楊善洲始終艱苦樸素，兩袖清風(fēng)，全心為民，忘我工作，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。他艱苦創(chuàng)業(yè)20余年，成為當(dāng)?shù)厝罕娭匾乃戳郑盍⒛拘罘e量經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)了3億元。當(dāng)?shù)厝罕娫诖罅辽缴蠘?shù)立功德碑，表達(dá)對(duì)楊善洲的深深敬意。清廉，自上任時(shí)起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。2.“微笑天使”孫奇。她就是呼和浩特鐵路局呼和浩特火車(chē)站售票員全國(guó)道德模范孫奇。10多年來(lái)，他以“雷鋒傳人”為榮，助人為樂(lè)，不圖回報(bào)，在家庭生活并不富裕的情況下，累計(jì)為“希望工程”捐款10余萬(wàn)元，先后資助180多名特困生，為這些窮孩子送去希望。30多年來(lái)，他先后擔(dān)任礦用汽車(chē)駕駛員、團(tuán)支部書(shū)記、宣傳部干事、統(tǒng)計(jì)員、擴(kuò)建辦英文翻譯、采場(chǎng)公路員等工作，在每個(gè)崗位上都兢兢業(yè)業(yè)，把工作當(dāng)事業(yè)，把職責(zé)當(dāng)使命，像雷鋒那樣忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)，做一顆永不生銹的螺絲釘。他很平凡，但他的事跡卻處處透著偉大。上述三位全國(guó)道德模范的事跡，大家可能都耳熟能詳了，我相信也被他們的言行事跡所感動(dòng)，他們都是一個(gè)普普通通的凡人，而正是憑著對(duì)工作的熱情、生活熱愛(ài)、對(duì)奉獻(xiàn)的詮釋?zhuān)瑘?jiān)守在各自的工作崗位上，為黨和人民做出了貢獻(xiàn)，也正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)守和執(zhí)著，讓他們成為了全國(guó)人民學(xué)習(xí)的道德楷模，讓他們?yōu)橹冻龅氖聵I(yè)更加輝煌。首先介紹一下今天主題道德宣講的具體內(nèi)容。選取《道德經(jīng)》第八章內(nèi)容“上善若水”進(jìn)行解讀，并播放相關(guān)視頻資料。播放愛(ài)崗敬業(yè)道德模范夏恒杰、劉志勇短片。由運(yùn)用一車(chē)間閆華磊演講《車(chē)魂》—朱德號(hào)事跡 。一、唱一首歌曲下面請(qǐng)全體起立齊唱 《火車(chē)司機(jī)之歌》。首先，對(duì)《道德經(jīng)》一書(shū)進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的介紹。該書(shū)是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是春秋時(shí)期的老子（即李耳）所作，是道家思想的主要來(lái)源，也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯最多的經(jīng)典。關(guān)于其主要內(nèi)容，眾說(shuō)紛紜，以下兩種說(shuō)法比較有代表性：其一，它以道法自然為核心，闡述了如何讓人們的個(gè)人修身達(dá)到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何讓人們的處世達(dá)到以柔克剛、不求而得、天人合一等等境界，如何讓君主