【正文】 ，無(wú)論是怎樣的形勢(shì)和內(nèi)容，古人和我們今人其實(shí)都存有誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心境，這真的是一種無(wú)奈。通過(guò)余先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來(lái)有其悠久的歷史。女性文明派生并推動(dòng)了家園文明，蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來(lái)，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻放不下這里的家園文明，終究樂(lè)極生悲??讓我一時(shí)間很有沖動(dòng)想跑去海南島，感受旖旎風(fēng)光背后深厚的文化積淀。如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么目光不可能這樣執(zhí)著。我們大多熟悉春秋五霸之首的齊桓公的赫赫成績(jī)，卻不知道他被殺掉自己的兒子為他蒸肉的易牙、割掉自己生殖器侍奉他的豎刁、拋棄國(guó)家放棄太子地位追隨他的公子開(kāi)方玩弄于股掌之上，最后害了自己，也害了國(guó)家。清朝的流放同時(shí)也成全了東北的開(kāi)放文明，馬克思的“矛盾存在于一切事物”的哲理，在文化領(lǐng)域也昭顯著它的魅力。北大荒已不再是北大荒，流放者也不是流放者，時(shí)間延續(xù)將這段往事帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因?yàn)樗焉?，和東北這塊土地化為一體。偉大的流放者他們用溫?zé)岬纳碥|使這塊荒涼的東北美了起來(lái)，將它帶進(jìn)了文化的史冊(cè)?！读鞣耪叩耐恋亍?，流放無(wú)疑是一種對(duì)文化的摧殘，但他也創(chuàng)造了另一種文化?！兑粋€(gè)王朝的背影》，讓我看到這個(gè)王朝曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)的許多文明，他細(xì)數(shù)了清初皇帝的功績(jī)包括他們的奮斗以及治理國(guó)家的高明手段，中國(guó)曾經(jīng)在他們的統(tǒng)治下繁榮，這是無(wú)法抹殺的歷史。作者的文字魅力，除了為旅游文學(xué)展現(xiàn)出另一種文學(xué)風(fēng)格，他借山水風(fēng)物與歷史精魂默默對(duì)話，以及人文對(duì)土地的洗禮、反叛、發(fā)酵上，供讀者有反思、幻想的空間和思古之幽情。例如他將原本冷冰冰、凄慘而荒涼的古寧塔中寫(xiě)出真摯而溫暖的友情；在看似荒誕不羈的嵇康身上找出他多情可愛(ài)的一面；又在富麗堂皇的避暑山莊中看見(jiàn)了一個(gè)王朝的沒(méi)落與矛盾，從東坡的豁達(dá)笑聲中聽(tīng)出感傷??這讓我學(xué)到我們?cè)谒伎紩r(shí)應(yīng)該是立體的，不能凡事只看表面的假象，應(yīng)該訓(xùn)練自己能有獨(dú)特的思考模式和犀利的眼光。而作者將蘇東坡、嵇康等等寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，他常從主角的內(nèi)心世界切入，帶領(lǐng)我們遨游當(dāng)代歷史，這讓我在看文章時(shí)，那些往日只存在歷史讀物中出現(xiàn)的人們仿佛都活了起來(lái)和我作時(shí)空交流。如作者所說(shuō)的：“我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種人文山水”。文章內(nèi)容以山水為路，人物為線。秋雨先生說(shuō)，這本書(shū)中的他，是背負(fù)著生命的困惑，去尋找一個(gè)個(gè)文化遺跡和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把自己的感動(dòng)告訴讀者。看秋雨先生的書(shū)，仿佛一手拿著歷史課本,一手拿著旅游雜志。第一篇：山居筆記心得《山居筆記》讀后感中文系08級(jí)漢本一班 余倩 0840409008 看了一遍余秋雨先生的《山居筆記》，合書(shū)沉思，韻味無(wú)窮。書(shū)中作者筆調(diào)悠閑自在，“歷史”在作者筆端流暢，宛如行云流水，文字既冷靜又帶點(diǎn)感性，歷史、地理、人文、文學(xué)合而為一，讀來(lái)引人入勝。在欣賞山河秀麗的同時(shí)，感受到歷史的蒼茫?！渡骄庸P記》共收錄了11篇散文，其地域縱橫了整個(gè)中國(guó)，從黑龍江省寧古塔一帶到海南島；其時(shí)間跨越千載，從魏晉南北朝到清朝末年。而最主要的重點(diǎn)是“人”。從一個(gè)王朝的背影到歷史的暗角，探討的是皇帝、文人、小人在歷史中所演的角色都以人為中心。除了以人為主題外，另一特色是，作者以精密細(xì)膩的觀察以及感受，總能挖掘出一些我們所不能察覺(jué)的事和獨(dú)具慧眼看穿一件事情的所有真相，而不是像我們一味被歷史書(shū)籍牽著鼻子走，毫無(wú)自己的想法。而以往根深蒂固的歷史觀念頓時(shí)都已變成了他人的歷史解釋或是帶有民族仇恨、不客觀等。《山居筆記》所有散文中，有幾篇讓我印象很深。當(dāng)然，也看到這個(gè)王朝的衰落，原來(lái)象征康熙功績(jī)與驕傲的避暑山莊后來(lái)竟成了咸豐的避難所，是一個(gè)朝代的悲哀還是一個(gè)民族？在今天，這個(gè)王朝已經(jīng)迅速遠(yuǎn)去，看著遠(yuǎn)去的背影，我們有的僅僅只是毀滅性的聲討？那么除了嘆息和痛心，又該如何去面對(duì)一種老去的輝煌？這是余秋雨先生留給我們的思考。想像著東北曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過(guò)流放的下一代。那種感受實(shí)在很難在地理書(shū)籍上讀到。讓我感受到身為文化人的脆弱，對(duì)于強(qiáng)悍的政治力量，他們顯得是那么的不堪一擊。在《歷史的暗角》里，用楚平王和費(fèi)無(wú)忌的例子來(lái)剖析小人，讓我對(duì)小人肅然起敬，原來(lái)小人還如此錚錚鐵骨，還如此大義凜然。從《天涯故事》里，我知道了 “鹿回頭”，那“清澈而美麗，無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光其實(shí)是那一雙雙閃耀著渴求生命光彩的眼睛，他們從遙遠(yuǎn)的地方投過(guò)來(lái)，穿透了時(shí)空，一直走進(jìn)我們的心靈。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我，特別是余先生談到的海南歷史中的女性現(xiàn)象：洗夫人、黃道婆帶來(lái)的整個(gè)中原大地的興旺繁榮；從這里走出去的宋氏三姐妹，帶著海南強(qiáng)勁的浪潮，成為女性的驕傲。《十萬(wàn)進(jìn)士》是一篇發(fā)人深省的文章，余先生將科舉以來(lái)的考場(chǎng)好好地嘲弄了一回，“一種巨大的不信任，橫亙?cè)诳紙?chǎng)內(nèi)外”，古代如此，當(dāng)今亦如此。從“