【正文】 土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不積細(xì)流，無(wú)以成江海；不積硅步，無(wú)以致千里。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團(tuán)體打成一片。更快樂(lè)的去從容面對(duì)一切。溝通缺少了真誠(chéng)，一切都會(huì)變得虛偽，一切都沒(méi)有意義，一切交流都因沒(méi)有力度而難以讓人信任。第十感悟：奮勇前行堅(jiān)持真理靠近成功成功固然是每一個(gè)人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅(jiān)持真理，沒(méi)有奮勇前行，成功只能是一個(gè)泡影；沒(méi)有堅(jiān)持真理，成功只能與我們背道而馳。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。第八感悟：相親相愛(ài)和平共處趕走孤獨(dú)愛(ài)需要相互幫助，愛(ài)需要相互依靠，愛(ài)需要理解，愛(ài)需要交流，愛(ài)需要磨合，愛(ài)需要緣分，愛(ài)可以趕走孤獨(dú)。第七感悟：伸張正義寬厚仁慈化干戈為玉帛國(guó)家出師有名，懲惡揚(yáng)善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個(gè)人也能出師有名，而這個(gè)“師”就是“小師”。第六感悟：冷靜反省心安理得避免爭(zhēng)執(zhí)我們必須學(xué)會(huì)反省，當(dāng)我們做事之前反省了，每個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白，心里也會(huì)有準(zhǔn)備，不至于最后會(huì)把事情辦咂，甚至走向歧途。等待是一種信念。第五感悟：等待時(shí)機(jī)慧眼明察走向成熟等待是一種智慧。說(shuō)重一點(diǎn)就是他（她）很傻。第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取磨掉幼稚如果說(shuō)一個(gè)成年人很幼稚，就不是那么好聽(tīng)了，多少有點(diǎn)諷刺的意味。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。64卦為我們的生活解惑，減壓，導(dǎo)航。諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，他沒(méi)有出山之前，在南陽(yáng)躬耕讀書(shū)，就是一條臥龍。主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，積蓄能量，為以后的事業(yè)打好基礎(chǔ)。水為陰，龍潛伏在水中，象征陽(yáng)氣尚且處于陰氣的包圍之中，能量還很微弱，不足以有所作為，因此斷語(yǔ)說(shuō)“勿用”?！皾摗笔菨摲谒械囊馑?，“潛龍”就是說(shuō)龍潛伏在水中，相當(dāng)于上面提到的魚(yú)龍。初九：潛龍，勿用。用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。上九：亢龍，有悔。九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。初九：潛龍，勿用?！肚废鄷r(shí)而動(dòng)的龍精神(1)乾乾：元亨，利貞。所以，你要做決策時(shí)，一定要想一想：這樣做會(huì)有什么后遺癥？先列出消極因素，防患未然。人的高度自主性，決定了人的一生必須做三件事：一是思考此生所為何來(lái)，提出人生定位；二是規(guī)劃如何完成這輩子的任務(wù)，勾畫(huà)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的方法；三則是捫心自問(wèn)“所司何事”，按職位要求不斷完善自己。沒(méi)有“經(jīng)”做為“變”的標(biāo)尺跟方向，那么“變”就會(huì)很容易偏離正確的方向。總體上說(shuō)就是：人只有在最周?chē)沫h(huán)境以及對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)劣勢(shì)有了明確的認(rèn)識(shí)以后，在堅(jiān)持自己的品德道德原則下，才能成功的建立起自己的事業(yè)。它要求人們?cè)谏罟ぷ髦斜仨殹俺纸?jīng)達(dá)變”。教育的力量、功能是有限的，不要太過(guò)相信教育。正確的人生觀：盡自己的本分。中國(guó)人不允許你有話(huà)直說(shuō)，有話(huà)直說(shuō)是目中無(wú)人。太太丑是福氣。福祿在丑人的身邊。因?yàn)槿穗H關(guān)系的基礎(chǔ)是人的平等觀念，而人倫關(guān)系的基礎(chǔ)是人不平等的觀念。要有原則的變。“持經(jīng)達(dá)變” “保持原則,適時(shí)改變” 我們不一定要相同,但要彼此互相尊重天地每一個(gè)人都是自作自受，自己做的自己受。天重在勢(shì)，人重在利。第二篇：易經(jīng)觀后感易經(jīng)課堂筆記整理“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”陽(yáng)是奇數(shù)，陰是偶數(shù)陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)仁是最核心的，萬(wàn)事萬(wàn)物都有仁 禮讓為先，當(dāng)仁不讓亦一亦二陰陽(yáng)是相對(duì)的；陰陽(yáng)是會(huì)變動(dòng)的；陰陽(yáng)合一一體兩面，如影隨形 陽(yáng)——理想，陰——腳踏實(shí)地地去實(shí)現(xiàn)“中華” 中就是太極太極就是宇宙一切一切生存的平臺(tái)道法自然“吉”就是順乎自然一畫(huà)開(kāi)天 太極生兩儀，兩儀生四象，四象變八卦 八卦：剛?cè)岵?jì)，禍福無(wú)門(mén)八卦具體指：天乾，地坤、水砍、火離、山y(tǒng)in、風(fēng)si、澤兌、雷震 只對(duì)講信用的人講信用 時(shí)也，命也；守時(shí)待命人生最主要的就是定位：知道應(yīng)該在做什么；知道如何守位，守份；不斷地改善。對(duì)于其中的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，是我們應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)祖先，做到天地人三才合一，定好人類(lèi)在自然中的位置。目標(biāo)和方向的正確遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。八卦圖每一卦有三畫(huà)：上畫(huà)為天，下畫(huà)為地，中間一畫(huà)為人。世界萬(wàn)物都在變，陰陽(yáng)互動(dòng)，世界不可能都是陰的，也不可能都是陽(yáng)的，他們處在一個(gè)平衡點(diǎn)上，并且不斷變化。太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)，一個(gè)陰平臺(tái)，一個(gè)陽(yáng)平臺(tái)；是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象共同生活的基因。八卦圖又稱(chēng)太極圖。這與陰陽(yáng)里的一而二、二而一是一樣的。同時(shí)矛盾還有斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互分離。矛盾無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,矛盾構(gòu)成宇宙萬(wàn)物。陰陽(yáng)合一。陰陽(yáng)是分不開(kāi)的。天是陽(yáng)，地是陰；手心是陽(yáng)，手背是陰，頭是陽(yáng)，腳是陰八卦即陰陽(yáng)，陰陽(yáng)即八卦，一陰一陽(yáng)，構(gòu)成宇宙萬(wàn)象，陰陽(yáng)則是宇宙萬(wàn)物最基本的構(gòu)成要素。至此，《易經(jīng)》成為一個(gè)完整體系，也是最早的哲學(xué)體系，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。周文王發(fā)現(xiàn)了六十四卦。由此可見(jiàn)《易經(jīng)》是集體創(chuàng)作的?！兑捉?jīng)》的起源可以說(shuō)是“人更三圣，世立三古”。它的長(zhǎng)存說(shuō)明了真理是禁得起時(shí)間的考驗(yàn)的。第一篇：《易經(jīng)觀后感》觀看《易經(jīng)的奧秘》有感《易經(jīng)》，周密的一部群經(jīng)之首。這部流傳了七千年而存的著作，飽含了眾多的哲學(xué)道理，可以說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)之始。通過(guò)觀看《百家講壇》曾仕強(qiáng)教授講的《易經(jīng)的奧秘》，對(duì)《易經(jīng)》有了初步的了解，也有眾多收獲。三圣：伏羲、周文王、孔子；三古：上古、中古、今古。伏羲創(chuàng)造了八卦圖，即陰陽(yáng)。孔子為《易經(jīng)》作《十翼》，又稱(chēng)《易傳》。要了解《易經(jīng)》，就要從陰陽(yáng)開(kāi)始。陰陽(yáng)是十分有趣的,世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用陰陽(yáng)來(lái)解釋?zhuān)喊滋焓顷?yáng),晚上是陰。陽(yáng)是奇數(shù)，陰是偶數(shù)，陽(yáng)是較為靈活的一面，陰是較為拙的一面。陰陽(yáng)有三個(gè)要素：陰陽(yáng)是相對(duì)的，有相對(duì)才有陰陽(yáng)；陰陽(yáng)是會(huì)變動(dòng)的。陰陽(yáng)與馬克思主義哲學(xué)里矛盾是一樣的。矛盾雙方相互依存、相互貫通，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化,即矛盾的同一性。同一性和斗爭(zhēng)性之間是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。原來(lái)我們的祖先早在幾千年前就發(fā)現(xiàn)了世界的最基本因素，看到這里,心里油然而生一種民族自豪感。太極內(nèi)涵為“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。八卦圖告訴我們他是圓的，圓的就易變動(dòng)。做人也一樣，要圓滿(mǎn)，不要去傷害別人，更不要圓滑。八卦圖告訴我們?nèi)松钪匾木褪嵌ㄎ?，知道自己要做什么，怎樣守位、守分，不斷地改善自己。可惜?dāng)今的我們忘掉了祖先八卦圖里告訴我們的道理，沒(méi)有確立正確的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，只一昧的追求發(fā)展速度，最后慘痛地犧牲了我們的生態(tài)環(huán)境?！兑捉?jīng)》這部偉大的著作，我只窺其一角，卻已受益匪淺。我們有責(zé)任讓祖先遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富造福子孫，希望《易經(jīng)》不再是只迷信的外表，會(huì)有跟多的人去正確研究它，發(fā)覺(jué)其中的真理、多發(fā)覺(jué)對(duì)當(dāng)今社會(huì)有用的認(rèn)識(shí)，讓我們的人民可以因?yàn)椤兑捉?jīng)》而過(guò)的更幸福。目標(biāo)和方向的正確，遠(yuǎn)比速度更重要 拔河“一二三”：一是方向，陽(yáng)；二是定位，陰；三是行動(dòng)，變化 道生一，一生二，三生萬(wàn)物。人貴和沒(méi)有矛盾就沒(méi)有變化，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有發(fā)展 經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的就是智慧 易經(jīng)的四大功能：象 數(shù) 理占占卜的目的不是告訴你一種結(jié)果，而是給你多一種參考理智指導(dǎo)感情占卜是一種工具，占卜的條件：資訊不足，數(shù)據(jù)不全；猶豫不決時(shí)；每次占卜只問(wèn)一件事情；誠(chéng)心實(shí)意（做人做事動(dòng)機(jī)要純正）動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要，過(guò)程也比結(jié)果重要 有陰有陽(yáng)，同時(shí)要兼顧。持經(jīng)達(dá)變。中國(guó)沒(méi)有人際關(guān)系，中國(guó)是人倫關(guān)系。子女為父母所生，但不為父母所有。官越大的，太太越丑；越有錢(qián)的，太太越丑。謹(jǐn)言慎行。中國(guó)社會(huì)謙虛是永遠(yuǎn)正確的?？鬃又v，盡人力、聽(tīng)天命。《易經(jīng)》的核心就是：明象位，立德業(yè)。“明”就是明了、明白的意思；“象”就是周?chē)沫h(huán)境，周?chē)那闆r； “位”就是自己的情況；“立”就是建立的意思；“德”就是品德、道德的意思；“業(yè)”就是事業(yè)、業(yè)績(jī)的意思。而“持經(jīng)達(dá)變”的意思則是堅(jiān)持住自己的原則（“經(jīng)”即是原則等一些不變的東西），才能最好的達(dá)到變通、改革的目的。曾仕強(qiáng)認(rèn)為，易經(jīng)中最有用的便是“心易”，“心”就是“觀念”，即用觀念改變未來(lái)，憑借意志力和決心，努力奮斗，最后“心想事成”。曾教授認(rèn)為人生永遠(yuǎn)“有問(wèn)題”，處在困難中并不可怕，因?yàn)榉駱O泰來(lái)；當(dāng)人們處在“泰”（特別順利）、“沒(méi)問(wèn)題”時(shí)，卻要提高警覺(jué)、謹(jǐn)慎有加?！兑捉?jīng)》認(rèn)為：無(wú)論是社會(huì)生活，還是自然現(xiàn)象，都存在著對(duì)立面，而這個(gè)對(duì)立面就是“陰陽(yáng)”。乾：非常通順，利于占問(wèn)。初九：龍潛伏于水中，不宜有所作為。九二：龍出現(xiàn)在田野上，利于出現(xiàn)大人。九三：君子白天勤勉不懈地努力，晚間也保持警惕，即使有危險(xiǎn)，也不會(huì)造成災(zāi)害。九四：龍有時(shí)從淵水中躍起，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。九五：龍飛翔在天空，利于出現(xiàn)大人。上九：龍飛到極點(diǎn)，有悔恨產(chǎn)生。用九：出現(xiàn)群龍無(wú)首的局面，吉。初九：龍潛伏于水中，不宜有所作為。龍象征陽(yáng)氣，陽(yáng)氣代表了事物行為的能量。引申到人事中，這一爻相當(dāng)于25歲以前的階段，如果你是一條龍，也還只是潛龍、臥龍、小蛇。舉個(gè)例子，古人的名、字、號(hào)是大有講究的，寓有個(gè)人的志趣、理想在內(nèi)。龍?jiān)诤髞?lái)成了帝王的象征，那么帝王還不是帝王之前就是“潛龍”，未做皇帝以前的住宅稱(chēng)為“潛龍宮”、“潛邸”等，也是從這里來(lái)的。第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)定位《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。第二感悟：心有乾坤神閑氣定戒除浮躁當(dāng)人們浮躁的時(shí)候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)搖。說(shuō)明他（她）不懂事理，不辯是非，不通達(dá)。第四感悟：目標(biāo)明確果斷前行戰(zhàn)勝疏懶要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)，而不是“啟蒙”老師來(lái)找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)地去接受，去改正。等待是一種積蓄。人們之所以等待，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒(méi)成熟。當(dāng)我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就可以為以后的成功鋪好路。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個(gè)義也是小義。第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢(shì)待發(fā)鼓足干勁提起以退為進(jìn)，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，胯下之辱，退一步進(jìn)兩步這些先人們留下來(lái)