弘揚(yáng)中華美德,傳承儒家文明最終定稿-展示頁
2024-10-28 12:57本頁面
【正文】 更是世界的儒學(xué)。這正是我們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期提出建設(shè)和諧社會(huì)，和諧世界的遠(yuǎn)大目標(biāo)所需要繼承和借鑒的思想理論?！昂汀币簿褪俏覀兘裉斐珜?dǎo)的和諧社會(huì)。更為可貴的是孔子在教育上主張“有教無類”即世界上一切人都享有受教育的權(quán)利。他的思想滋養(yǎng)著我們中華兒女，他的仁愛傳播到世界各地。在公元前551年9月8日那天，一位偉大的教育家誕生在素有“禮樂之邦“之稱的魯國。第一篇：弘揚(yáng)中華美德,傳承儒家文明弘揚(yáng)中華美德，傳承儒家文明陽城五中 王鶴凱尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好！今天我演講的題目《弘揚(yáng)中華美德，傳承儒家文明》。現(xiàn)在由我?guī)ьI(lǐng)大家一同走進(jìn)孔子的世界，領(lǐng)略我們中華民族偉大先師的思想精髓。他就是孔子。被稱為“天之木鐸，天縱之圣”的孔子周游列國14年，晚年編撰《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。我們要領(lǐng)悟儒家的核心思想“仁”，亦孔子所主張的最高理想社會(huì)境界“和”。儒學(xué)在本質(zhì)上是一種追求和平與發(fā)展的中庸哲學(xué)。俄羅斯學(xué)者布羅夫指出，在全球化過程中，當(dāng)今世界遇到了諸如局部戰(zhàn)爭，種族沖突，自然災(zāi)害，生態(tài)災(zāi)害等大量問題，而儒學(xué)中的和諧，誠信，在社會(huì)中相互依賴，自我修養(yǎng)等價(jià)值觀能夠?yàn)榻鉀Q這些問題發(fā)揮重要作用。因此我們現(xiàn)在的主要任務(wù)是把儒學(xué)當(dāng)中跟現(xiàn)代化能夠融合的，能夠?qū)ξ覀冎袊说木窠ㄔO(shè)和思想建設(shè)起積極作用的東西進(jìn)行弘揚(yáng)。宋朝開國丞相趙普的“半部論語治天下”就很能體現(xiàn)其重要地位。作為新一代的青少年，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，弘揚(yáng)并傳承中國經(jīng)典文化，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，讓我們一起為中華傳統(tǒng)美德這顆長壽樹澆水、施肥吧！讓中華傳統(tǒng)美德之火在中華大地上熊熊燃燒吧！第二篇：傳承中華美德弘揚(yáng)民族精神演講稿傳承中華美德弘揚(yáng)民族精神我們偉大的中華民族在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也孕育了五千年的輝煌歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在華夏這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一峰，插著一面用汗水凝成的，萬古流芳的旗幟，它就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神。神農(nóng)氏為百姓而親嘗百草，大禹為治水三過家門而不入，屈原因國破而投江明志，文天祥為保國而甘心受辱，董存瑞舍身炸碉堡，邱少云烈火焚身而穩(wěn)如泰山??這樣的英雄先輩有很多很多，他們哪一個(gè)不是在弘揚(yáng)著民族精神呢？ 走進(jìn)當(dāng)前，山西女孩孟佩杰，帶著養(yǎng)母上大學(xué)，在貧困中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)走種種不幸；在艱難里，無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。殘疾男孩鄭心意，他自信地面對生活的不公，笑對人生，他沒上過一天學(xué)，卻會(huì)寫幾千個(gè)漢字。自己沒錢治病，卻對地震災(zāi)區(qū)的同胞傾囊相助??用自強(qiáng)不息的精神讓自己殘缺的肢體綻放出絢麗的生命之花
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