【正文】 分析及應(yīng)用。埃里克森提出每個(gè)人都將經(jīng)歷八個(gè)發(fā)展階段。心理動(dòng)力領(lǐng)域與其他各領(lǐng)域相比，心理動(dòng)力領(lǐng)域更關(guān)注心里內(nèi)部的力量，主要探討影響行為、思維和情感的內(nèi)部心理因素。綜合以上分析，初步得出結(jié)論:從生物學(xué)領(lǐng)域入手，為使得大學(xué)生創(chuàng)造力得到更好的發(fā)展，各高?？梢圆扇∫韵麓胧海?）為不同性格（如：外向——內(nèi)向）的大學(xué)生提供具有不同環(huán)境的適合激發(fā)其思維活躍度的自習(xí)室。此外，早晨型的大學(xué)生在上午8點(diǎn)到11點(diǎn)表現(xiàn)得最好，夜晚型的大學(xué)生在下午5點(diǎn)至晚上11點(diǎn)表現(xiàn)最佳，而大學(xué)生是否能充分利用其表現(xiàn)最佳的時(shí)間段決定著其創(chuàng)造力能否得到充分發(fā)展。有研究發(fā)現(xiàn)，室友之間MEQ（早晨型——夜晚型問(wèn)卷）得分的差距越大，友誼評(píng)價(jià)等級(jí)也越低。早晨型——夜晚型的人格差異的根源在于內(nèi)在生物節(jié)律的不同。將此分析應(yīng)用于大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面，我認(rèn)為高?？梢試L試采取一下做法：在校園中設(shè)置兩種類型的自習(xí)室，一種自習(xí)室要求有良好的隔音效果，并規(guī)定不準(zhǔn)學(xué)生在里面交流、議論問(wèn)題，這種自習(xí)室供性格內(nèi)向的學(xué)生使用；另一種自習(xí)室內(nèi)可以設(shè)一個(gè)能產(chǎn)生一定刺激的刺激源（如：播放音樂(lè)的設(shè)備等），使自習(xí)者處在含有一定刺激的氛圍中，這種自習(xí)室供性格外向者使用。依據(jù)此種理論，我們可以推理得到：當(dāng)環(huán)境中刺激水平較低時(shí)，內(nèi)向者能保持更高的警覺(jué)性，做事效率更高。內(nèi)向者之所以表現(xiàn)出內(nèi)向行為，是因?yàn)樗麄冃枰挂呀?jīng)較高的大腦皮質(zhì)喚醒水平得到控制，而外向者的外向行為是為了提高大腦皮質(zhì)的喚醒水平。生理現(xiàn)象對(duì)人格特質(zhì)的影響表現(xiàn)在許多方面，下面僅從內(nèi)部生理機(jī)制對(duì)外向性——內(nèi)向性，早晨型——夜晚型人格的影響方面分析研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。（3）認(rèn)清不同性格在不同方面的優(yōu)劣性，使具有特殊性格的大學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。綜合以上分析，可以初步得出結(jié)論：為更好地培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力，各高校應(yīng)當(dāng)盡量做到以下幾個(gè)方面：（1）利用科學(xué)的方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格測(cè)評(píng)，對(duì)不同性格、智力的大學(xué)生采取不同的更適合其創(chuàng)造力發(fā)展的教育教學(xué)方法。扎克伯格與微軟創(chuàng)始人比爾（3）在獨(dú)處時(shí)，性格靦腆的人獨(dú)立性更強(qiáng)，效率更高。性格靦腆的人具有以下優(yōu)勢(shì)：（1）性格靦腆的人喜愛(ài)聆聽(tīng)而不愛(ài)夸夸奇談，所以他們可以冷靜謹(jǐn)慎的獲取信息，利用信息。其實(shí)，有些特定性格在某種程度上是可以促使人更好地發(fā)揮創(chuàng)造力的。百分百滿足學(xué)生的自選專業(yè)需求的這種教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)了根據(jù)大學(xué)生的不同特質(zhì)進(jìn)行科學(xué)教學(xué)的目的，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)創(chuàng)下國(guó)內(nèi)高校學(xué)生自主選專業(yè)的最大尺度，滿足不同學(xué)生的專業(yè)興趣，呵護(hù)大學(xué)生創(chuàng)新原動(dòng)力。在此方面，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的一些培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的措施是值得肯定的。四、從人性知識(shí)的六大領(lǐng)域研究培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的方法特性領(lǐng)域在心理學(xué)上，任何有意義的個(gè)體差異都可被識(shí)別為人格特質(zhì)，這些差異體現(xiàn)了個(gè)體的獨(dú)特性。同時(shí)，大學(xué)生的意志品質(zhì)逐漸提高，逐步具有了較高水平的自我調(diào)節(jié)的能力，在理想的支配下克服困難，排除干擾，向目標(biāo)邁進(jìn)。以中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)為例，作為國(guó)內(nèi)著名高校，其生源質(zhì)量毋庸置疑，每年的新生都是從各個(gè)省份選拔出的優(yōu)秀學(xué)子，學(xué)生認(rèn)知能力水平較高，有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。其思維已有一定的獨(dú)立性、批判性、組織性和深刻性。三、大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的可行性大學(xué)階段是發(fā)展創(chuàng)造力最好的時(shí)期，心理學(xué)研究表明，大學(xué)生已經(jīng)具備了培養(yǎng)其創(chuàng)造力的基礎(chǔ)條件。吉爾福特用因素分析法得出六個(gè)創(chuàng)造人格的主要特征：（1）對(duì)問(wèn)題的敏感性（2）思維的流暢性（3）思維的變通性（4）獨(dú)創(chuàng)性（5）重組能力（6）概念結(jié)構(gòu)的復(fù)合性。瓦拉斯認(rèn)為創(chuàng)造是一個(gè)逐步演進(jìn)的系統(tǒng)過(guò)程。羅杰斯認(rèn)為創(chuàng)造的獨(dú)特性和有價(jià)值性的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是創(chuàng)造者自己。一般認(rèn)為，創(chuàng)造力包含獨(dú)特性和有價(jià)值性兩個(gè)基本特征。二、創(chuàng)造力概述創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。（6）調(diào)試領(lǐng)域，指人格在人們應(yīng)對(duì)、適應(yīng)和調(diào)節(jié)日常生活的各種起起落落中起著關(guān)鍵作用。（4）認(rèn)知—經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，該領(lǐng)域關(guān)注認(rèn)知和主觀經(jīng)驗(yàn)。（2）生物學(xué)領(lǐng)域，該領(lǐng)域的核心假設(shè)是人是生物系統(tǒng)的集合體，這些生物系統(tǒng)為個(gè)體提供行為、思想和情感的基礎(chǔ)。此外，從個(gè)體獨(dú)特性水平研究如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力可以實(shí)現(xiàn)因材施教，讓擁有個(gè)性的大學(xué)生得到更好的發(fā)展。本研究主要從個(gè)體和群體差異水平以及個(gè)體獨(dú)特性水平進(jìn)行分析?！跋嗷プ饔谩敝饕憩F(xiàn)在知覺(jué)、選擇、喚起和操控四種形式上。而“人格影響力”強(qiáng)調(diào) 人格特質(zhì)和機(jī)制可以影響到人們生活?！敖M織性”意指心理特質(zhì)和機(jī)制并不僅僅是各種成分的簡(jiǎn)單與隨機(jī)的整合，這些特質(zhì)和機(jī)制以一種協(xié)調(diào)的方式彼此聯(lián)系?！靶睦頇C(jī)制”與特質(zhì)類似，但它更多指人格的過(guò)程。一、人格心理學(xué)概述人格是個(gè)體內(nèi)部的心理特質(zhì)和機(jī)制的集合，具有組織性和相對(duì)持久性，他們影響到個(gè)體對(duì)心靈內(nèi)部的、物理的和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)以及與他們的相互作用。本課題研究旨在通過(guò)從不同領(lǐng)域?qū)θ烁裥睦韺W(xué)進(jìn)行分析，探索出科學(xué)、高效的培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的方法。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人格心理學(xué)；創(chuàng)造力；培養(yǎng)教育高等教育的任務(wù)之一是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高級(jí)專門人才。從人格功能研究的六大領(lǐng)域出發(fā)，研究分析發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力可以依據(jù)心理學(xué)理論，依照科學(xué)的教育方法，通過(guò)因?qū)W施教、因材施教實(shí)現(xiàn)。第一篇：大學(xué)生心理學(xué)論文（本站推薦）基于人格心理學(xué)研究大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)姓名：張鵬宇 學(xué)號(hào)：PB13214043 電話：***郵箱：zpy摘要：創(chuàng)造力培養(yǎng)是大學(xué)教育的重要目標(biāo)。大學(xué)階段培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力具有可行性。此外，大學(xué)生也可以通過(guò)心理調(diào)適，減少負(fù)面情緒，進(jìn)而提高自身創(chuàng)造力。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形式的新變化，面對(duì)更加復(fù)雜的新環(huán)境，如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力，提高創(chuàng)造教育水平，促使大學(xué)生以積極主動(dòng)的心態(tài)和更高的創(chuàng)造力去奉獻(xiàn)社會(huì)迫在眉睫。從而促使中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校培養(yǎng)出更多國(guó)際頂尖人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其中，“心理特質(zhì)”是用來(lái)描述人們彼此間差異的各種特征。“個(gè)體內(nèi)部”指人格存在于個(gè)體之內(nèi)，且在不同時(shí)間，不同情境中具有一定的穩(wěn)定性。“持久性”則指心理特質(zhì)還具有跨時(shí)間的相對(duì)持久性，特別在成人期，心理特質(zhì)一般還具有跨情境的一致性。“適應(yīng)”是指人格的核心特質(zhì)設(shè)計(jì)適應(yīng)功能，即實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、應(yīng)對(duì)、調(diào)整、和處理生活中面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。人格分析分為三種水平：第一種水平指普遍性，即人類本性水平；第二種水平指特殊性，即個(gè)體和群體差異水平；第三種水平指唯一性，即個(gè)體獨(dú)特性水平。具體表現(xiàn)在不同的高校擁有不同的校園氛圍，其培養(yǎng)出的大學(xué)生也相應(yīng)的具有不同的人格，因此對(duì)不同高校的大學(xué)生群體可以從群體差異水平進(jìn)行研究。研究人格功能分為六個(gè)重要領(lǐng)域：（1）特性領(lǐng)域，該領(lǐng)域的研究核心是個(gè)體之間的差異，與其他所有領(lǐng)域都有交集。（3）心理動(dòng)力理論，該領(lǐng)域研究人格的心理機(jī)制，其中許多機(jī)制是在意識(shí)之外起作用的。（5）社會(huì)與文化領(lǐng)域，該領(lǐng)域的假設(shè)是人格影響社會(huì)與文化，并被社會(huì)與文化所影響。本研究從這六個(gè)領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，分別以各領(lǐng)域的理論為基礎(chǔ)就如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力提出相應(yīng)的教育對(duì)策。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須的條件。黑菲倫認(rèn)為創(chuàng)造是提供對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)獨(dú)特而有社會(huì)意義的活動(dòng)，人具備了這種能力才能說(shuō)得上有創(chuàng)造能力。榮格認(rèn)為創(chuàng)造是偶發(fā)的頓悟過(guò)程，無(wú)法理解。創(chuàng)造力與人格特征有密切關(guān)系。美國(guó)心理學(xué)家卡特爾等人研究表明，創(chuàng)造能力強(qiáng)的人具有下列人格因素： 緘默孤獨(dú)，聰慧富有才識(shí)，好強(qiáng)固執(zhí)，嚴(yán)肅審慎，冒險(xiǎn)敢為，敏感、感情用事，幻想、狂放不羈，坦白直率，自由、批評(píng)、激進(jìn)，自立、當(dāng)機(jī)立斷。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）思維方面，大學(xué)生已經(jīng)具備了比較成熟的形象思維能力，抽象邏輯思維能力的發(fā)展也使他們能夠超出有形物質(zhì)條件的束縛而思考問(wèn)題。（2）認(rèn)知能力方面，絕大多數(shù)大學(xué)生是經(jīng)過(guò)高考的嚴(yán)格挑選而進(jìn)入大學(xué)的，他們?nèi)雽W(xué)時(shí)觀察力、記憶力以及注意力等的開(kāi)發(fā)已經(jīng)基本成熟，而且達(dá)到了較高的水平。（3）情緒情感和意志方面，大學(xué)生的情感日益豐富，并逐步具有相對(duì)的穩(wěn)定性，不易受消極因素的影響。這是他們順利進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)條件。個(gè)體間人格特質(zhì)的差異啟發(fā)我們對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)做到因人而異，根據(jù)其自身人格特質(zhì)，（如性格方面是緘默孤獨(dú)，或是活潑開(kāi)朗，興趣方面是喜歡工科，或喜歡理科，等等）來(lái)制定適合其發(fā)展的科學(xué)的培養(yǎng)方法，這樣便可在更大程度上培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，做到因材施教。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)有少年班學(xué)院，學(xué)生是從全國(guó)選拔出的能力極為優(yōu)秀得少年，相對(duì)于其他學(xué)生，這些學(xué)生在邏輯思維能力，智力等方面表現(xiàn)更為突出，將這些更為優(yōu)秀的少年與其他學(xué)院分開(kāi)培養(yǎng)，可以對(duì)其采取不同其他學(xué)院的教學(xué)方法，更好地培養(yǎng)這些學(xué)生的創(chuàng)造力。人的創(chuàng)新行為總是在外在和內(nèi)在的動(dòng)力支配下發(fā)生的，其中，內(nèi)在動(dòng)力是由興趣，好奇心等釋放出的原初能量，興趣等由人的特質(zhì)決定，它是由內(nèi)而外的作用，因而是深刻的，源源不斷的。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是，不同的性格在不同方面表現(xiàn)得各有優(yōu)劣，因此對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)不能一味地認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將學(xué)生培養(yǎng)成具有相同的，看似完美的性格的人，這樣做只會(huì)限制大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。下面以靦腆的性格為例進(jìn)行相關(guān)說(shuō)明。（2）性格靦腆的人更為敏感細(xì)膩，能夠注意到事物的細(xì)微差別。眾所周知，著名社交網(wǎng)站臉譜網(wǎng)的創(chuàng)始人馬克蓋茨均在一定程度上利用自己靦腆的個(gè)性創(chuàng)造了成功。（2）滿足大學(xué)生自選專業(yè)的需求，呵護(hù)大學(xué)生創(chuàng)新原動(dòng)力。生物學(xué)領(lǐng)域人是生物系統(tǒng)的集合，因此人格特質(zhì)與內(nèi)在的生理現(xiàn)象必然存在著一定的聯(lián)系。1967年，艾森克在《人格的生物學(xué)基礎(chǔ)》中提出，內(nèi)向者的上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)（ARAS）的活動(dòng)水平比外向者高。如今，已有大量證據(jù)表明，內(nèi)向者和外向者的真正不同在于喚醒能力或喚醒反應(yīng)。當(dāng)環(huán)境中刺激水平較高時(shí)，外向者會(huì)表現(xiàn)得更好一些。這樣便可避免性格外向者在安靜地自習(xí)室中容易昏昏欲睡的情況的發(fā)生，從而是其學(xué)習(xí)效率更高，有利于其創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這種差異決定著個(gè)體在一天之中何時(shí)開(kāi)始活躍，喜歡在何時(shí)做重要的事情。這顯然會(huì)影響其在大學(xué)生活中的心情狀態(tài)，進(jìn)而影響其在大學(xué)中創(chuàng)造力的發(fā)展?；诖?，就大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)問(wèn)題，我向高校提出以下建議：對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行MEQ測(cè)試，將得分接近的人分在相同的宿舍樓層，并對(duì)不同樓層實(shí)行不同的管理措施（如：對(duì)于偏早晨型的大學(xué)生居住的樓層，應(yīng)當(dāng)盡量較早同意熄燈；相反，對(duì)于偏夜晚型的大學(xué)生居住的樓層，應(yīng)當(dāng)較晚統(tǒng)一熄燈，為其提供在最佳表現(xiàn)期間進(jìn)行學(xué)習(xí)的條件。（2）對(duì)不同生物節(jié)律（如：早晨型——夜晚型）的大學(xué)生實(shí)行不同的宿管措施，讓學(xué)生的高效時(shí)間段得到充分利用，進(jìn)而利于其創(chuàng)造力的發(fā)展。以心理動(dòng)力領(lǐng)域的科學(xué)成果為理論基礎(chǔ)，可以分析研究大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在心理動(dòng)力及其影響因素，進(jìn)而探尋針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的問(wèn)題，各高校應(yīng)采取怎樣的教育及管理辦法。而大學(xué)生恰處在從青春到成年初期的過(guò)渡階段。同一性是一種內(nèi)在感覺(jué)，包括以下幾個(gè)方面：我是誰(shuí)、個(gè)人的獨(dú)特性、跨時(shí)間的連續(xù)性和整體感?；诖耍瑸楸苊獯髮W(xué)生發(fā)展出消極同一性進(jìn)而影響其創(chuàng)造力的發(fā)展，高校應(yīng)當(dāng)努力塑造楷模，營(yíng)造良好氛圍。此外，營(yíng)造良好氛圍也相當(dāng)重要，再次以中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)為例，該校學(xué)風(fēng)優(yōu)良，為處于青春期的大學(xué)生塑造同一性提供了良好的氛圍，有利于大學(xué)生創(chuàng)新型人格的發(fā)展。這里主要通過(guò)對(duì)成就需要進(jìn)行分析來(lái)研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的問(wèn)題。在某種程度上，成就需要越高，個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，以喬布斯為例，作為蘋果電腦和皮克斯動(dòng)畫這兩個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)的他就是一個(gè)高成就動(dòng)機(jī)者。因此，各高?？梢圆扇〈胧﹣?lái)喚醒大學(xué)生的成就需要，增強(qiáng)其進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。馬斯洛將需要層次由低到高分為生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要，與較高水平需要相比，較低水平的需要的滿足更為迫切。所以，為了提高大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，高校必須首先提供可以滿足前四種需要的環(huán)境，為離鄉(xiāng)求學(xué)的大學(xué)生營(yíng)造一種家的感覺(jué)，滿足大學(xué)生的歸屬需要和尊重需要。綜合以上分析，可以初步得出結(jié)論：以心理動(dòng)力領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問(wèn)題，各高校可以采取以下措施：樹(shù)立創(chuàng)新楷模；營(yíng)造良好創(chuàng)新氛圍；培養(yǎng)大學(xué)生的集體歸屬感。盡管現(xiàn)實(shí)是客觀存在的，但不同的人在看到相同事物時(shí)，對(duì)事物的知覺(jué)是有差異的。場(chǎng)獨(dú)立性的人經(jīng)常依靠自己的感覺(jué)做出判斷，場(chǎng)依存性的人多數(shù)情況下依靠對(duì)場(chǎng)的知覺(jué)做出判斷。場(chǎng)依存性的人依賴于社會(huì)信息，經(jīng)常詢問(wèn)他人看法；一把是他人導(dǎo)向的；喜歡與他人走得很近；與他人相處得很好。這兩種類型各有利弊，例如雖然場(chǎng)獨(dú)立性的人在一定程度上缺乏社交技巧，但他們擅于分析復(fù)雜環(huán)境，適合獨(dú)自進(jìn)行科學(xué)研究工作。對(duì)于場(chǎng)依存性的大學(xué)生，高?？梢怨膭?lì)他們多進(jìn)行一些小組研究活動(dòng)，讓他們利用自己場(chǎng)依存性的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行小組探究性學(xué)習(xí)，這在一定程度上可以提高他們的創(chuàng)新能力。而對(duì)于場(chǎng)獨(dú)立性的大學(xué)生，高?？梢詾樗麄兲峁﹤€(gè)人探究性學(xué)習(xí)的條件，比如，有的高校C語(yǔ)言老師為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)題目，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人研究撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告；多數(shù)心理學(xué)老師讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人研究來(lái)撰寫結(jié)業(yè)論文。同時(shí)，又可以提高場(chǎng)依存性的學(xué)生的獨(dú)立思考能力。社會(huì)與文化領(lǐng)域社會(huì)與文化領(lǐng)域研究中的其中一方面是文化與人格的關(guān)系，文化的研究取向主要分為三種：?jiǎn)酒鸬奈幕?；傳承性文化；文化的普適性。傳承性文化是指那些最初至少存在與某些個(gè)體的頭腦中，然后通過(guò)交流傳遞給其他人的觀念、價(jià)值觀、態(tài)度和信念。馬庫(kù)斯等人指出，每個(gè)人都必須面對(duì)互倚性和獨(dú)立性兩個(gè)基本的文化任務(wù)。與互倚性和獨(dú)立性相對(duì)應(yīng)，另有心理學(xué)家提出個(gè)體主義和集體主義。顯然，生活在這兩種不同主義的個(gè)體的互異性與獨(dú)立性不同，而這種不同在不同的創(chuàng)造領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。與藝術(shù)領(lǐng)域相反，現(xiàn)如今許多科學(xué)技術(shù)研究問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越龐大，單憑個(gè)人之力是很難完成任務(wù)的，所以必須靠團(tuán)隊(duì)合作，因此生活在集體主義文化中的人應(yīng)該更適合在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。具體的實(shí)現(xiàn)方法如下：為適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)研究問(wèn)題越來(lái)越龐大的現(xiàn)實(shí)，理工科類大學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種集體主義文化氛圍，讓來(lái)自個(gè)體主義文化的大學(xué)生通過(guò)文化適應(yīng)形成集體主義的生活、工作方式和信念，從而更適合在當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造自我價(jià)值。綜合以上分析，初步得出結(jié)論：以社會(huì)與文化領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，從傳承性文化的角度研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問(wèn)題，各高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)其不同的教學(xué)內(nèi)容及培養(yǎng)方向營(yíng)造不同的校園氛圍，讓學(xué)生在校園文化中產(chǎn)生文化適應(yīng)，形成有利于在相應(yīng)專業(yè)方面進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的生活方式和信念。此部分將主要以調(diào)試領(lǐng)域的一些理論研究為基礎(chǔ)，分析大學(xué)生壓力的來(lái)源以及大學(xué)生減輕壓力的意義并探討有效的應(yīng)對(duì)措施。有壓力的存在便會(huì)有壓力反