【正文】 給讀者描繪的康橋是那么的夢幻?！对賱e康橋》作為新詩的代表之一，還有兩個不得不說的就是詩作的音樂美和繪畫美。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？──首尾回環(huán)呼應、結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以整體之美。瀟灑地來，又瀟灑地走。于意境，于思想，于詩魂都沒有很深的理解?！对賱e康橋》是一首朗朗上口的詩作，記得第一次接觸到這首詩作是在小學的時候看中央電視臺的詩歌朗誦大賽一名學生朗誦的，伴隨著悠揚的背景音樂，朗誦者具有磁性的有沒嗓音讓我從此對這首詩作“一見鐘情”。而古往今來，多少文人墨客在異國他鄉(xiāng)還是不忘我們中華的經(jīng)典詩詞，創(chuàng)作了一首首感人肺腑的思鄉(xiāng)詩詞。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。第二篇：中華經(jīng)典誦讀讀后感中華經(jīng)典誦讀之《再別康橋》讀后感中華經(jīng)典誦之《再別康橋》讀后感自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，駱賓王的《于易水送人一絕》：“昔時人已沒，今日水猶寒。在此也別忘了時間是殘酷的；別忘了人生是短暫的；別忘了世上有永遠無法報答的恩情；別忘了生命本是不堪一擊的脆弱，否則您將永遠無法盡孝，無法報答父母的恩情，因為盡孝是不能等候的。‘孝在我心中’光 這樣說是沒有用的，主要的還是靠自己實際行動起來，只有行動起來盡孝這樣才是真正的做到孝順，如果光說不做那是沒有用處的啊！所以說?實踐行動才是檢驗孝順的為一標準?。兒女大了各各都出去工作了，只留下年邁的父母在家中，他們理解兒女的工作繁忙不能永遠地陪在身旁，為此他們多很希望節(jié)假日的快快來臨，這樣就可以一家人團聚在一起有說有笑的?。∵@就是現(xiàn)代所有母親的心愿。?雖然說?孝?與金錢有些內(nèi)在的聯(lián)系，但是孝心和金錢不能等量的來看待，如今生活條件好了有錢的人就拿山珍海味的的來‘孝順’父母，而生活條件差的人就談不上什么山珍海味了，只能從精神上來報答父母了。一個人是貧窮還是富有這個問題都不重要，最主要的是這個人是否有孝心。?孝?是稍縱即逝的眷戀，是無法重現(xiàn)的幸福。?子欲孝而親不在?。當我們成就一番事業(yè)時，當工作不忙的時候，當兒女成人之后，我們一定會給父母更多物質(zhì)上的富有，一定會多陪陪我們的父母讓父母能開開心心的享受天倫之樂。牢記至圣先師孔老夫子在《孝經(jīng)》上的教導：?‘孝，德之本也，教之所由生也?。子一代，下面還有子一代，未來無終，悠悠長遠，綿綿無盡，這就是我們中華民族文化!這就是我們的傳統(tǒng)教育!一個孩子心中裝著父母，裝著祖先，裝著孝，裝著愛，裝著中華民族精神，學習哪有不努力的?成績哪有上不去的?我們做父母的希望兒女成才，那么就一定要給孩子扎根的教育。怎么可以存在代溝呢?怎么能分開呢?如果分開就沒有孝字了。這個‘孝’字，是智慧的符號，我們祖先創(chuàng)造文字，寓意深刻。讀了中華經(jīng)典誦讀——《百孝篇》，感受頗深。第一篇：中華經(jīng)典誦讀讀后感中華經(jīng)典誦讀——《百孝篇》讀后感海晏縣寄宿制民族小學 晁世琴中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎 黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩 詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。天地重孝孝當先,一個孝字全家安 ；孝順能生孝順子,孝順子弟必明賢；孝是人道第一步,孝子謝世即為仙 ；自古忠臣多孝子,君選賢臣舉孝廉；盡心竭力孝父母,孝道不獨講吃穿；孝道貴在心中孝,孝親親責莫回言孝，是中華傳統(tǒng)文化教育之根，是家庭教育之根。孝，上面是‘老’字頭，下面是‘子’字，是老一代與子一代的和諧一體。老一代，追溯上去，還有老一代，過去無始。孝，就是人根，這個根扎得越深越好?，F(xiàn)在社會、學校和家庭都在注重培養(yǎng)一個人的孝心，一個人的孝心有多少則他就離成功有多近的距離，成功以否都在于這個人是否有孝心。在享受幸福的時候也別忘了人生有限，時間的短暫，在我們不經(jīng)意間悄悄地流逝，而我們雙親在不知不覺中悄悄的披上了銀發(fā)，甚至在不知不覺中走向生命的終點。孝敬的大門永遠永遠地關(guān)閉了，！在生活中還有很多人粗心懈怠而錯失盡孝的良機，最后萬般的傷悲。這就提醒我們要記得?忙碌是不能不盡孝的理由和借口，我們作為兒女的，以表達我們的孝心和報答養(yǎng)育之恩。有錢盡孝固然是很好，但孝子大多都是出自貧窮家庭里的孩子最多，此所謂?家貧才能出孝子。其實父母并不希望吃什么貴重的食物，雖然?民以食為天?，但是父母更多的是希望精神上的滿足。父母處處都為我們著想我們怎么能不為父母著想呢？所以說我們忙是打個電話報聲平安，不忙時??；丶铱纯?這樣也是‘孝’的表現(xiàn)。在我們父母還年輕的時候，在一切都還來的及的時候好好的孝順我們親愛的父母。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚 我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿 活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！崩畎椎摹顿浲魝悺罚骸袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲?！?古人對離別之情的描述盡在字里行間流露無遺。其中，我最喜歡的一首就是徐志摩的《再別康橋》。那時候更加注意到的只是詩作中的建筑美，也就是詩歌的結(jié)構(gòu)以及對仗的工整。舉例子來說，第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音，給人無限的遐想，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；最后一節(jié)以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。與此同時，給人回味無窮的感覺。之所以說音樂美，是因為詩歌那抑揚頓挫，錯落有致的詩行再加上十分具有畫面感的字詞，讓人覺得無論是看著抑或是朗誦，都是一手蕩氣回腸的悠揚樂曲。就算是沒去過劍橋，但是還是可以感受到詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，避開了人間煙火，造出的一種新詩的清新感和畫面感。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。讓人似乎身臨其境卻又能在腦海中無限遐想。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。愈來愈明的意境，愈來愈濃的離別之情，在最后一句話得到了最真實的體現(xiàn)，既有不舍但更多的是表現(xiàn)自己的心境：即使再多么的不舍，但是還是要分開，還是要離別，但是寧可自己離開但思念還是會留下。中華經(jīng)典的詩詞并不是三言兩語就可以表述自己的想法，要在不斷的品讀不斷的拓寬中不斷的領(lǐng)悟其中的思想、道理、靈魂。人的一生猶如一條