讀弟子規(guī)的感悟-展示頁(yè)
2024-10-25 12:20本頁(yè)面
【正文】 為先。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。此文脫胎于孔子的“論語”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。《弟子規(guī)》對(duì)于我的啟迪遠(yuǎn)未止于此，在感悟古圣先賢的為人處世的智慧之余，我的生活和工作也有了一個(gè)新的標(biāo)榜，我將循序漸進(jìn)的努力下去！擔(dān)負(fù)起一名醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)有的責(zé)任。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容強(qiáng)調(diào)要以病家之苦為己苦，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。醫(yī)生在工作中如主動(dòng)與病人接觸，服務(wù)及時(shí)，親切溫暖都會(huì)增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩惱，這對(duì)病人的治療和康復(fù)會(huì)起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實(shí)現(xiàn)自己的神圣責(zé)任，必須深知自己對(duì)患者、對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任；必須在工作中對(duì)病人親切、同情、耐心、和藹，不論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對(duì)待。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚需要水一樣。翻開中華民族的醫(yī)學(xué)史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。也就是說醫(yī)術(shù)到達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升。醫(yī)德是醫(yī)之根本，在傳統(tǒng)思維方式中，醫(yī)生的職責(zé)是看“病”，醫(yī)生更多的關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、如何治療等生理需求，至于患者的心理需求則是其次于“病”的問題?！兜茏右?guī)》教導(dǎo)我們首先要端正品德，包括孝、悌、禮、仁、忠等。《弟子規(guī)》就像是生活中的一面鏡子，使得你的個(gè)人行為、道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)有了參照標(biāo)準(zhǔn)。第一篇：讀《弟子規(guī)》的感悟讀《弟子規(guī)》的感悟一直以為《弟子規(guī)》是一本小孩子的啟蒙導(dǎo)師，作為成年人的我們都深知其中的道理。在醫(yī)院誦讀《弟子規(guī)》的活動(dòng)中，我讀到這本書，發(fā)現(xiàn)其實(shí)截然相反，我欠缺的很多。作為中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)晶的她絕對(duì)是你生活、工作乃至人生中的良師益友。并為我們羅列出很多為人處世的小細(xì)節(jié)，我閱讀后頗有感觸。醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的。無論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。從古至今，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求，“醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信也”。醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。其次，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動(dòng)力。由此可見，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的，是醫(yī)之根本?！痹O(shè)身處地，將心比心地為患者設(shè)想，對(duì)患者要有濃厚的同情及親情，要摯愛職業(yè)，要有敬業(yè)精神，以醫(yī)為榮。第二篇：讀弟子規(guī)感悟感悟《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，對(duì)于今天
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