【正文】 他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人?！钬剐?重資財(cái)，薄父母，不成人子。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！徒?凡為父母的，莫不愛其子。他們身陷囹圄之時(shí)，每思及父母養(yǎng)育的恩德，就會(huì)痛哭流涕，悔不當(dāng)初?！献印钺屃x：孟子所列的五不孝中，有兩件是從政為官者所不應(yīng)該有的，一件是貪財(cái)，另一件是縱欲?！秴问洗呵铩贰钺屃x：意思是說：一個(gè)人要有立場，不可以沒有是非黑白善惡美丑的辨別，就像命理和相貌是生就的一樣，人也應(yīng)該具有識(shí)別的能力。害怕是因?yàn)楦改赣珠L了一歲。一則以喜，一則以懼。——孔子☆釋義：父母喜愛珍惜的，尊敬的人或物，我們也要以同樣的心情對待之。父母俱在，兄弟安好，一樂；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂；得到天下的好學(xué)生，然后教育他們，三樂。君子有三樂，而王天下不與存焉。4君子有三樂，而王天下不與存焉。天下可運(yùn)于掌。父是天、母是地，天地風(fēng)調(diào)雨順，萬物滋生。4惟孝順父母，可以解憂。4父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。4不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——日本諺語4不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的泰戈?duì)?慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?！V語3卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分?！V語3忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——前蘇聯(lián)諺語3養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩?！_素3父母的美德是一筆巨大的財(cái)富?！R梭人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候?！蹇?感恩即是靈魂上的健康。報(bào)怨短，報(bào)恩長?！A羅庚2不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報(bào)母恩。2人家?guī)臀遥乐静煌?感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。1可憐天下父母心?！毡局V語1一飯之恩，當(dāng)永世不忘。1淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。1借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。知恩圖報(bào)，善莫大焉?！挸钚枰活w感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)?！对娊?jīng)》一日為師，終身為父。尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實(shí)，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說一句：“這個(gè)一看就懂，我怎么沒有想到呢？”有效的創(chuàng)新開始時(shí)……要做的只是某件具體的事。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。三毛在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這尚不夠，那份持續(xù)的認(rèn)真與努力，也是一個(gè)成功者必然的付出。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士?。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。” 愛因斯坦在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。蘇霍姆林斯基道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。馬卡連柯在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。杜威勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。裴斯泰洛齊勞動(dòng)受人推崇。陶行知一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。毛澤東名言集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。德魯克創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。戴克決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。亨利如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。這樣的人越多，天國來到人間也就越快?！墩撜Z》為學(xué)莫重于尊師。第一篇：感恩社會(huì)的名言感恩社會(huì)的名言：做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女 感恩師長的名言三人行,必有我?guī)熝?，擇其善者而從?其不善者而改之?！T嗣同第二篇：社會(huì)名言匯總只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。契訶夫我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來自我們自己。只是這么點(diǎn)修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。馬克吐溫只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。契訶夫享有特權(quán)而無力量的人是廢物。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。范彼得別林斯基我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智