品味書香征文-展示頁
2024-10-25 06:21本頁面
【正文】 四方上下謂之宇，古往今來謂之宙，這是先哲對宇宙作出的精準(zhǔn)描述。如果宇宙是無限的話，能量會源源不斷地流失，于是熵必然減少這在他看來是不可能的，盡管熱力學(xué)第二定理是一個非常局部的定理。對于宇宙的有限無界的概念，愛因斯坦早就構(gòu)想過。是不是會在某一天，所有的理論都被證明為正確的？時間作為一個活動的直線軸看上去和沉靜的空間相異。在霍金的描述下，因果關(guān)系明顯存在，但是被擴(kuò)大到光速以內(nèi)。換句話說，那些被我們拋棄的點(diǎn)是時間的渣滓。好在霍金說，物質(zhì)的不可分是因?yàn)槲覀兡芴峁┑哪芰坎粔虼蟆?顯然，時間和空間都是物質(zhì)但物質(zhì)被證明并不是無限可分的！我這個想法真可怕，我害怕會損害一切和空間時間有關(guān)的定理。我喜歡時間這個概念。我是一個奇怪的人，充滿矛盾。我對那些試圖證明世界絕對準(zhǔn)則的人和文章懷有很大的興趣。第一篇：品味書香征文愛因斯坦在發(fā)現(xiàn)廣義相對論以后，曾經(jīng)竭力尋找一個理論，以使得令人討厭量子論不再這么隨意。我也曾經(jīng)討厭那種基于統(tǒng)計學(xué)的偶然性，那時候我相信世界是一部完美并且嚴(yán)格的機(jī)器，每件事物的存在都有其合理性。霍金預(yù)言2010年左右人類能夠發(fā)現(xiàn)絕對真理數(shù)學(xué)上的，所以我也想看看他寫的這本通俗讀物。我希望上帝不玩骰子，可現(xiàn)實(shí)教育我上帝就是個賭棍。我認(rèn)為人存活依靠的是大量的記憶，而這些記憶在時間上看上去是離散的，不連貫的。因?yàn)槟切┒ɡ碇?，時間和空間都是連續(xù)的，是理想的數(shù)學(xué)狀態(tài)。)在數(shù)學(xué)意義上，我們走過的時間顯然是無限個點(diǎn)連起的連續(xù)直線，但我們卻只能存活在某些明確標(biāo)出的點(diǎn)上。每個人的坐標(biāo)點(diǎn)不盡相同，但有些歷史事件卻顯著地成為所有人或一群人存活的憑籍那被茨威格形容為聚集在避雷針尖的電荷。這種寬容的宿命論帶給人無窮的遐想。其相異性在于任何生物都倚賴時間，不論是一維、二維或者三維空間里的生物。他用了一個很簡單的說法：能量應(yīng)該守恒。唯一能夠保證能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是無界的。其實(shí)時間作為一個坐標(biāo)軸早就存在于每個人的心里了。關(guān)鍵在于，時間并非一個孤立的、自在的直線。這就好比我們的地球，在引力場的作用下空間彎曲，并形成一個球面沒有界限的球面?？蓱z我無法想象一個四維的球究竟是什么樣子的。這讓我浮想聯(lián)翩。另外，佛教說：三十六重天，十八層地獄。書里比較吸引我的令一個說法是“空間和時間變成動力量?？臻g和時間不僅去影響，而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。這使我很困惑。也就是說，從局部理論推出的定理也只適合于局部討論。在歷史上的眾多科學(xué)家中，霍金一直是我最崇拜的物理科學(xué)家。但是他仍然堅(jiān)持不懈地先后創(chuàng)立了黑洞理論和“大爆炸”理論，為人類以及物理學(xué)界做出了極大的貢獻(xiàn)?；艚鹱珜懙囊槐居嘘P(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。宇宙論是一門既古老又年輕的學(xué)科。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動，只是到了本世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識。牛頓的萬有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型。第二篇：品味書香征文品味書香——讀《三國演義》有感最近我讀了《三國演義》一書。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著.《三國演義》刻劃了近200 。等到他得到一匹“赤兔馬”時,便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。他降漢不降曹,秉燭達(dá)旦,千里走單騎,過五關(guān)斬六將,古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,他不但忠而且還要算
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