【正文】 ，在崗位上、在生活中僅僅做到這一點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。常懷律己之心，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性在作風(fēng)紀(jì)律上的具體體現(xiàn)。只有常敲警鐘，才能永葆本色。一要在政治上把握自己，決不能有半點(diǎn)含糊。這樣的例子在我們身邊還有很多很多。面對(duì)如此多的誘惑，一旦我們共產(chǎn)黨人喪失應(yīng)有的警覺(jué)，放松對(duì)自己的要求，就很容易被糖衣裹著的炮彈所擊中，成為貪圖享受，追求糜爛生活的人，成為人民所不恥的人，成為國(guó)家的蛀蟲。常思貪欲之害，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性在廉潔奉公上的具體體現(xiàn)。第三，要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要修好為政之德，首先，要打牢理想信念的基礎(chǔ)。“三?！保ǔＰ逓檎?、常思貪欲之害、常懷律己之心）常修為政之德，貴在一個(gè)“?！弊?，重在一個(gè)“修”字。修，就是要見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省，自覺(jué)地在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率。全黨同志一定要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。一個(gè)干部的政德如何，反映其思想道德素質(zhì)的高低，決定著其精神狀態(tài)的好壞和才能發(fā)展運(yùn)用的方向，最終決定著其政績(jī)的大小和好壞。為官?gòu)恼?，思想品德修養(yǎng)是最基本的前提之一。是否具備良好的政德也是衡量一個(gè)干部合格與否的重要標(biāo)志。而要在行政工作中保持和體現(xiàn)應(yīng)有的先進(jìn)性，就必須要修好為政之德。黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)中，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會(huì)做出表率，用良好的道德形象取信于民，越發(fā)顯得特別重要?！边@就是說(shuō)，當(dāng)官?gòu)恼缘聻橹?，如同北極星泰安居中，為眾星所拱衛(wèi)所擁護(hù)?！盀檎被顒?dòng)中的地位與作用決定的為政者的道德水準(zhǔn)與價(jià)值取向直接影響和決定他們?cè)凇盀檎被顒?dòng)中的動(dòng)機(jī)、行為、效果，官德不正，必定為官不正、為官不純甚至魚肉百姓。而在“修身”這一道德建設(shè)的過(guò)程中，最關(guān)鍵的、也是對(duì)社會(huì)影響最大的就是手中握有一定公眾權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部或從政者的道德素質(zhì)了。（1）軟性（2）持久影響性 為政之德在社會(huì)道德體系中屬于大德，具有表率性和廣泛的影響性二、為政之德修養(yǎng)的意義 古話說(shuō)：“德，國(guó)家之基也”，“國(guó)以人為本，人以德為先”。這次黨的十七大報(bào)告提出：全黨同志要切實(shí)做到：立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧。為政之德在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)、不同的政黨，有不同的內(nèi)涵和基本要求。第一篇：長(zhǎng)修為德之政 、長(zhǎng)思貪欲之害、常懷律己之心。為政之德修養(yǎng)一、為政之德的涵義、特點(diǎn) 所謂為政之德，就是指從政人員的職業(yè)道德，是從政人員在行政活動(dòng)中必須遵守的以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念為維系力量的行為規(guī)范總和。在社會(huì)主義條件下，對(duì)于以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，其為政之德的本質(zhì)，就是全心全意為人民服務(wù)；其核心內(nèi)容，就是為民、務(wù)實(shí)、清廉、勤政；其基本規(guī)范，就是權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以及由此形成的眾多積極健康向上的社會(huì)主義道德范疇。這也是對(duì)從政人員提出的新的為政之德要求。修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身始終是第一位的。為政者負(fù)有管理社會(huì)、分配公共資源、協(xié)調(diào)社會(huì)成員之間利益關(guān)系的責(zé)任與相應(yīng)的權(quán)力，因此要求他們必須具有比為民者更高的道德水準(zhǔn)。 ，首先要以德治黨、以德治官早在兩千多年前，孔子就有這樣一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。官德導(dǎo)向民風(fēng)，官品決定民心。、修政德，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，產(chǎn)生 2 強(qiáng)大的吸引力、凝聚力、感召力，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性在加強(qiáng)執(zhí)政能力上的具體體現(xiàn)胡錦濤同志在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線。因?yàn)闉檎碌暮脡?，直接關(guān)系到黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到黨群關(guān)系，政群關(guān)系和干群關(guān)系，關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡。我們黨選任干部歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洹⑷稳宋┵t。缺德少才者，無(wú)法成為領(lǐng)導(dǎo)干部；有德無(wú)才者，無(wú)法勝任領(lǐng)導(dǎo)工作；有才無(wú)德者，其才不可用，同樣不能走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。是反腐倡廉的要求黨的十七大報(bào)告指出：堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。3 把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗。三、常修為政之德的要求，要見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省為政之德貴在修，貴在常修。常修，就是把修德當(dāng)作一輩子的事，不懈追求，永不自滿，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，勇于糾正實(shí)踐中的錯(cuò)誤，認(rèn)真接受來(lái)自群眾的批評(píng)和監(jiān)督，努力成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。常修為政之德，居于“三常”之首，是為政的基礎(chǔ)，是改造主觀世界的重要內(nèi)容，是黨性修養(yǎng)的基本途徑，是提高執(zhí)政能力的必然要求。其次，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。修好官德，切實(shí)為民掌好權(quán)、用好權(quán)。新歷史條件下，隨著改革開(kāi)放步伐的加快，打開(kāi)的窗口中，不僅新的技術(shù)和觀念被引進(jìn)，而且蒼蠅和蚊子也隨著飛進(jìn)來(lái)。像胡長(zhǎng)清、成克 杰這樣的高官，受黨的教育多年，理應(yīng)利用黨和人民群眾賦予的權(quán)力，更好地為人民服務(wù)，但由于他們放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，放松了對(duì)自己的要求，終于走向人民的反面。作為一名黨員干部，在樹(shù)立崇高理想，堅(jiān)定理想信念的同時(shí)，還要通過(guò)警示教育，常思貪欲給黨、給單位、給家庭、給自己帶來(lái)的危害，做到警鐘長(zhǎng)鳴。政治上的清醒，才能保證黨的方針路線政策得到很好地貫徹執(zhí)行，才能鞏固黨的執(zhí)政地位；二要在思想上把握自己，始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，以此區(qū)別與普通老百姓，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性；三要在生活小節(jié)上把握自己，決不因善小而不為，亦不因惡小而為之。四要在工作上把握自己，擺正位置，自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督。淡薄名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，是人生的一種境界。必須用高品位的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)