【正文】 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。”這里孔子在回答子貢的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個(gè)道理來(lái)貫穿自己的學(xué)說(shuō)的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皽毓识?，可以為師矣?！标P(guān)于學(xué)習(xí)的方法?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。”讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第三，專心致志，知難而進(jìn)。”其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。”即真正愛好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)著名的大思想家和教育家——孔子與他的弟子就編寫了全世界最具矚目的儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一部書，《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒?！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語(yǔ)》，相信你會(huì)比我的收獲更多的。我們的許多同學(xué)也像我說(shuō)的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無(wú)比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會(huì)振聾發(fā)聵的。我還覺(jué)得“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有不用心溫習(xí)？總而言之。見不平靜，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無(wú)窮的智慧。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。一個(gè)普通的但卻極度熱誠(chéng)的讀者，希望在經(jīng)典書和經(jīng)典人中，獲取有益的東西?？鬃舆€會(huì)感悟下去，只要生在人世，就不會(huì)終止?？鬃拥恼Q生，是我泱泱中華的大幸。正因?yàn)楹芏嘁?guī)矩，人才不斷地文明，與禽獸相差甚遠(yuǎn)；一個(gè)國(guó)家還是應(yīng)該仁義遍行天下，唯有仁政才可以春風(fēng)化雨，澆灌民眾干涸的心土，生長(zhǎng)出愉悅幸福的花朵。但孔子的思想在千年后的今天，卻被我們奉為經(jīng)典，不遺余力地實(shí)踐，愈是實(shí)踐，愈是發(fā)覺(jué)他的先見。他說(shuō)：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?？鬃右簧鷪?jiān)持的主張并沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該是苦悶的。盡管他被奉為一個(gè)絕對(duì)有文化有能力的人，但是卻不被統(tǒng)治者利用，甚至成為他們迫害的對(duì)象。古往今來(lái)的中華知識(shí)分子為何完美無(wú)缺，均是繼承了孔子的遺風(fēng)。他品德高尚，言行合理，思想全面，堪稱古往今來(lái)的君子典范。愈讀愈覺(jué)得孔子真的太偉大了，在為學(xué)為人為政等方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的能力簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵。它們都不是長(zhǎng)篇大論，而是非常精短的言論，暗含著深刻廣博的內(nèi)容，讀起來(lái)不費(fèi)力，又可以有很多收獲，真是一舉兩得。對(duì)于古代經(jīng)典著作，這應(yīng)是很好的讀書方法。譬如千年前的《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》和《孟子》，總愛不多日子里看上一遍，每一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。第二篇：讀《論語(yǔ)》有感讀《論語(yǔ)》有感子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。如果那些離家的小孩能捧起《論語(yǔ)》，明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會(huì)少了離家出走的孩子和焦慮萬(wàn)分的父母?！笨赐赀@句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子和那落滿淚水的父母的臉。而我們現(xiàn)在的孩子，多得更是任性的小王子小公主，而少了對(duì)父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我們?cè)犝f(shuō)父親賣血換來(lái)的是兒子無(wú)止盡的花銷；曾看見一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來(lái)浪子的回頭。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同?！钡?。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。正如前段時(shí)間轟動(dòng)一時(shí)的新聞，一個(gè)作為公司安全員的黨員為了阻擾記者拍攝，口出狂言說(shuō)出“反對(duì)我就是反對(duì)黨”這句“雷語(yǔ)”。這讓我想起了前幾天無(wú)意看到的一則故事：一位歌星低調(diào)幫助流浪狗，改善了它們的生活，最后因?yàn)橐环飧兄x信，讓大家都知道了這件事，在大家的表?yè)P(yáng)聲中，他只說(shuō)了一句：“行動(dòng)比說(shuō)的更實(shí)際”。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明、多能干的人，缺少他人提供的幫助，成功也是不可能的。其實(shí)，高官厚職的，生活得不一定快樂(lè)。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意?！墩撜Z(yǔ)》一書，融政治、道德與教育為一體，而中心是做人的道理，其中包含了許多有普遍意義的原則。學(xué)習(xí)著他傳授給后人弟子的做人道理。第一篇：讀《論語(yǔ)》有感讀《論語(yǔ)》有感一年十九班郭昊“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”??這些深刻的句子，至今令我不能忘懷。還記得初一那時(shí)，第一篇接觸的課文就是《論語(yǔ)十則》，認(rèn)識(shí)了孔子這位古代著名的思想家，教育家。”高中的第一個(gè)學(xué)期我再次接觸到了論語(yǔ)，雖然一開始是在學(xué)校的要求下讀，但不久后我就深深愛上了論語(yǔ)，被它的深厚的文化底蘊(yùn)所折服，被它的深刻的人生哲理所吸引。孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，記載其言行的論語(yǔ)流芳百世，為后人傳誦，幾乎無(wú)人不知。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系，倡導(dǎo)良性競(jìng)爭(zhēng)而非惡性競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！《論語(yǔ)》書中讓我印象深刻的一句話要數(shù)“子曰：先行其言，而后之”，意思是說(shuō)：對(duì)于要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)。這種行為不就是君子所為嗎？通常行動(dòng)比言語(yǔ)更困難，但先行動(dòng)再說(shuō)不就更令人贊揚(yáng)嗎？“子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀自哉？”所說(shuō)的是：居于執(zhí)政地位的人，卻不能盡到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，這種情況任何人也看不下去。而“為人民服務(wù)”這五個(gè)字的分量對(duì)于每一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，都是足量的，這是沉甸甸的責(zé)任，是義不容辭的義務(wù)，但他卻以為自己高高在上，而說(shuō)出不顧身份，令所有的黨員承擔(dān)不了，人民群眾承受不了的話語(yǔ)，這不就是任何人也看不下去的事情嗎？孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。”“事父母能竭其力。即孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，違反道德，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。孩子應(yīng)該在父母身邊，若有事要遠(yuǎn)行必告知父母。我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓《論語(yǔ)》的思想，深入我的內(nèi)心深處。”我與孔子的愛好是相同的，也非常喜歡古人的言論，喜歡沉浸在古人的文字里，不能自拔。前一遍漏下的語(yǔ)句，這一遍總能補(bǔ)上；前一遍還懵懵懂懂的內(nèi)容，這一遍總能理解感悟。根本就沒(méi)有什么壓力，坐在車子上，可能就可以把一本經(jīng)典古書瀏覽一遍，多次瀏覽，可以達(dá)到精讀的效果。今天坐在公交車上，就把《論語(yǔ)》看了一遍，很多經(jīng)典的語(yǔ)句，又一次顯現(xiàn)在眼前，給予我很多啟示，真的非常開心?？鬃邮莻€(gè)中庸的儒雅的君子，凡事都要遵從仁道孝道，遵從中規(guī)中矩。他的人格魅力是難以想象的，影響力是巨大的，在后人的心中具備不可替代的地位?？鬃优c很多知識(shí)分子一樣，一生不算多么得志。因?yàn)榭鬃臃钚械母呱械娜柿x治國(guó)在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)代“不合時(shí)宜”，很多血性的統(tǒng)治者認(rèn)為孔子講的仁義根本就是站著說(shuō)話不腰疼的空話，他們還是喜歡用很多法制來(lái)治國(guó)，用武力的手段強(qiáng)迫民眾聽話?？傁氚炎约旱乃枷敫吨T于實(shí)踐，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)?！笨鬃訉?duì)為政存在著美好的理想，卻總是事與愿違，這不能不說(shuō)是孔子一生的不幸，是所有儒雅知識(shí)分子的不幸，是儒教思想的不幸。人是應(yīng)該遵從一定的規(guī)矩的，不以規(guī)矩不成方圓。一個(gè)偉人和他的思想能夠永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳承下去，正說(shuō)明了他是正確的，跟著他走可以實(shí)現(xiàn)他所期望的結(jié)果的。《論語(yǔ)》，還會(huì)讀下去，只要生在人世，就不會(huì)終止。古代經(jīng)典書籍和人物，還會(huì)親密接觸下去，只要生在人世，就不會(huì)終止。第三篇：讀《論語(yǔ)》有感惠州市博羅縣羅陽(yáng)第六小學(xué) 五《1》班葉俊濤讀《論語(yǔ)》有感《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品?！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語(yǔ)》。“見賢思齊焉。如果是見了沒(méi)有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒(méi)有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步?！币簿褪钦f(shuō)求學(xué)不僅是