【正文】 價(jià)改革推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國(guó)《K12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡(jiǎn)和對(duì)重要概念的提煉。這也可視為“一對(duì)分”的類(lèi)型。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來(lái)研制學(xué)科核心素養(yǎng)。在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。要想通過(guò)課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過(guò)程中，一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究由于我國(guó)的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國(guó)家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國(guó)的教育目標(biāo)、國(guó)外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來(lái)豐富和完善我國(guó)的素質(zhì)教育。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國(guó)的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。這些建議主要集中在研究過(guò)程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。核心素養(yǎng)的問(wèn)題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。2．核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。一些研究者還提出了“大概念”“大觀(guān)念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國(guó)臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類(lèi)，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國(guó)、澳大利亞和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過(guò)課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒(méi)有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國(guó)為代表。1．核心素養(yǎng)與課程體系核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋?zhuān)c課程體系的結(jié)合是一種國(guó)際趨勢(shì)，甚至有人說(shuō)“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。例如，研究過(guò)程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?jiàn)，綜合考慮利益相關(guān)者的意見(jiàn)，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國(guó)外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽(yáng)和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國(guó)核心素養(yǎng)的研究提出了建議?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。我國(guó)已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況，也探討了對(duì)中國(guó)教育改革的啟示。二、關(guān)于核心素養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究現(xiàn)狀雖然國(guó)內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國(guó)內(nèi)教育界對(duì)核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。因此，無(wú)論是從理論層面上，還是從實(shí)際操作層面上，都有必要開(kāi)展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。但是，關(guān)于中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究仍處于起步階段，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑、核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方法等問(wèn)題，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：英語(yǔ)學(xué)科；英語(yǔ)教學(xué)；核心素養(yǎng)一、引言2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵程曉堂 趙思奇摘要：發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程改革的重大舉措之一。作為教師，是不僅僅把英語(yǔ)作為一種交流的工具去教，這個(gè)語(yǔ)言教學(xué)也就不僅僅實(shí)現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語(yǔ)課程理念，就是從英語(yǔ)的工具性和英語(yǔ)學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來(lái)設(shè)置英語(yǔ)課程的目的與目標(biāo)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程。其實(shí)，中小學(xué)的英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程，除了使學(xué)生把英語(yǔ)作為交流工具來(lái)學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是一門(mén)外語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國(guó)家安全等領(lǐng)域開(kāi)展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過(guò)英語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程。第一篇：談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)趙 超核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。但是，如果僅僅從英語(yǔ)作為交流工具的角度來(lái)看待中小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程的價(jià)值，是不能完全說(shuō)得通的。英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語(yǔ)知識(shí)和技能，將來(lái)能夠用英語(yǔ)做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。今后的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)的是通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個(gè)可能才是我們英語(yǔ)教學(xué)中最重要的一個(gè)方面。在綜述國(guó)內(nèi)外學(xué)科核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，論述了中國(guó)語(yǔ)境下發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋了英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)提出了建議?！兑庖?jiàn)》發(fā)布以后，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。在中國(guó)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過(guò)基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，在核心素養(yǎng)這個(gè)大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，如語(yǔ)文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、英語(yǔ)核心素養(yǎng)等。本文在國(guó)內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，探討中國(guó)語(yǔ)境下發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。世界上很多國(guó)家和國(guó)際組織已經(jīng)提出了適用于本國(guó)或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。（一）關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物。核心素養(yǎng)的問(wèn)題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。這些建議主要集中在研究過(guò)程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國(guó)的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來(lái)豐富和完善我國(guó)的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國(guó)的教育目標(biāo)、國(guó)外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究由于我國(guó)的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國(guó)家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。要想通過(guò)課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過(guò)程中，一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來(lái)研制學(xué)科核心素養(yǎng)。這也可視為“一對(duì)分”的類(lèi)型。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國(guó)《K12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡(jiǎn)和對(duì)重要概念的提煉。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國(guó)際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國(guó)外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽(yáng)和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國(guó)核心素養(yǎng)的研究提出了建議。例如，研究過(guò)程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?jiàn)，綜合考慮利益相關(guān)者的意見(jiàn)，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。1．核心素養(yǎng)與課程體系核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋?zhuān)c課程體系的結(jié)合是一種國(guó)