【正文】 一鼓作氣（鼓，擊鼓）1朝服衣冠（服，穿戴）1惠子相梁（相，作宰相）1冬雷震震（雷，打雷）夏雨雪（雨，降下，落下）2尋向所志（志，做的記號，標(biāo)志）2有仙則名（出名）2有龍則靈（現(xiàn)靈）2披發(fā)文身（畫文彩；刺花紋）2書帛曰：“陳勝王。（《鄒忌諷齊王納諫》）第二部分相關(guān)訓(xùn)練請?jiān)诒緦W(xué)期所學(xué)文言文課文中，找出含有文言特殊句式現(xiàn)象的文句，以鞏固對該部分知識的理解。再如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《鴻門宴》）譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現(xiàn)后置狀語的現(xiàn)象。再如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（蘇軾《石鐘山記》）譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。文言文中的定語經(jīng)常會后置到中心詞后邊，成為定語后置現(xiàn)象。秋水》）句讀之不知，惑之不解。比如：唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。這樣的疑問代詞一般有：“誰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）。這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等。例如：三歲貫汝，莫我肯顧。而在文言文中，于某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現(xiàn)賓語前置現(xiàn)象。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。（《桃花源記》）（5）介詞的省略將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）動詞賓語的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢所逼迫。（鄒忌諷齊王納諫》）譯為：大王您被蒙蔽，很嚴(yán)重啊。（《廉頗藺相如列傳》）3．“??于??”吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《廉頗藺相如列傳》）吾長見笑于大方之家。（《過秦論》）3．“??為所??”不者，若屬皆且為所虜。例如：（一）“??為??所”1．“??為??所”（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并?，F(xiàn)代漢語中常用“被”表示被動關(guān)系，文言文中也有，但很少。（《赤壁之戰(zhàn)》）二、被動句所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實(shí)施者。）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（《愛蓮說》）2．用“??者，??”表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。當(dāng)然，這個結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛我。（《廉頗藺相如列傳》）譯為：廉頗，是趙國的優(yōu)秀的將領(lǐng)。⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。④臣本布衣。②此誠危急存亡之秋也。句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的判斷詞。（一）用其他判斷詞表示判斷例如：此則寡人之罪也。但是，這種用法不大常見。（《桃花源記》）非我也，兵也。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。我是李府君的親戚。應(yīng)當(dāng)繼承王位的人是公子扶蘇。這三個人都是平民中的有膽識的人。中間高起的部分是船艙。牡丹是花中的富貴之花。南陽人劉子驥，是個德高望重的人。努力學(xué)習(xí)永不倦怠，才是靠自己的努力進(jìn)取獲得成功的人。河南郡樂羊子的妻子們不知道是誰家的女兒。（三）文言文判斷句。1小信未孚（為人所信服），神弗福也。1池水盡黑。1山巒為晴雪所洗，娟然如拭。自錢孔入而錢不濕。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行。陳涉乃立為王。吳廣素愛人，士卒多為用者。若為傭耕，何富貴也？你被人雇傭耕地，有什么富貴可言呢？傅說舉于版筑之間。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。舌一吐而二蟲盡為所吞。羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。周處年少時，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。聽他宏辯的言論，看他秀偉的容貌。有一方洼陷下去的長方形的水池。有一塊隱隱約約比較高的地。原來是挑選又長又窄的桃核雕刻成的啊。曾經(jīng)贈送給我一枚桃核雕刻的小船。羊子曾在路上行走，撿拾到別人丟失的一塊金子。于是就率領(lǐng)三個能挑擔(dān)子的子孫。在高高的朝廷上做官就為平民百姓憂慮。日行千里的馬，吃一頓，有時能吃完一石的馬料。定語本應(yīng)放在名詞中心語的前面，為了強(qiáng)調(diào)定語所表達(dá)的內(nèi)容，臨時置后。有時候，早晨從白帝城出發(fā)。在旁邊鄰居家借來給他。在長勺迎戰(zhàn)齊軍。歌賦。件事的人。承了土地。1胡不見我于王。1不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。易之以百金。蒙辭以軍中多務(wù)。貧者語于富者曰。屠懼，投以骨。信義著于四海。叫囂乎東西。（以尉首祭）用將尉的首級祭天、祭神。1多歧路，今安在？（在安）旅途上有很多岔路，我今天在哪里？ 轍也未之見焉。1衡陽雁去無留意。1鬼莫敢我抗。1王曰：“何為者？”楚王問道：“這個人是干什么的？”1宋何罪之有？宋國又有什么罪呢？1終不自信其術(shù)之妄。1何苦而不平？又擔(dān)心什么挖不平呢？1且人患志之不立。請問女兒你在思考什么呢？1會賓客大宴。當(dāng)時的人沒有誰承認(rèn)這一點(diǎn)。（是，賓語提前標(biāo)志）舉薦一個人的標(biāo)準(zhǔn)是看他的才能怎樣。何用識夫婿。二、賓語前置（賓語放在動詞前）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？何以戰(zhàn)？依靠什么去迎戰(zhàn)？微斯人，吾誰與歸？沒有這樣的人，我將和誰在一起呢？而城居者未之知也。簾卷西風(fēng)。瀟瀟暮雨。如鳴佩環(huán)。悲哉世也。美哉我少年中國，與天不老。第一篇：高中文言文特殊句式（范文）初中文言文特殊句式訓(xùn)練一、主謂倒裝（謂語放在主語前）甚矣，汝之不惠。你不聰明到了極點(diǎn)。我壯麗的少年中國啊，與天一樣永不老去。這個世道真可悲。如掛在身上的玉佩玉環(huán)相碰擊的悅耳聲。傍晚的雨綿綿不斷。寒冷的西風(fēng)，吹卷著門簾。然而，居住在城內(nèi)的人并不知道郊外已有春天了。憑借什么特征便是我的夫君呢？孔子云：“何陋之有？”孔子說：“又有什么簡陋的呢？”唯才是舉?？孜淖雍我灾^之文也？孔文這人憑什么稱呼他“文”？時人莫之許也。問女何所思。適逢某家大宴賓客。況且，人們擔(dān)心的是不立志。始終不相信自己的方法荒謬。（抗我）鬼沒有敢抗拒我的。向南方衡陽飛去的大雁沒有絲毫停留的意思。、介賓短語后置（介賓短語本應(yīng)放在謂語前作狀語）祭以尉首。咨臣以當(dāng)世之事（以當(dāng)世之事咨臣）戰(zhàn)于長勺（與長勺戰(zhàn)）。（乎東西叫囂）借（于）旁近與之。知道你是很守信義的。中的骨頭扔給狼。自己去南海的想法。理由加以推辭。1有時朝發(fā)（于）白帝。可待。楚王？1受地于先王。1醒能述（之）以文者。1刻唐賢今人詩賦于其上。把當(dāng)今天下大事拿來咨詢我。從東到西喧鬧騷擾聲不斷。在四海之內(nèi)，百姓都屠戶很害怕，就把擔(dān)窮和尚向富和尚告訴了呂蒙拿軍中事務(wù)繁多為用百金來交換。不因?yàn)樨氋v而憂心忡忡，不為了追求富貴而急不為什么不把我引薦給從先王那兒接受繼酒醒以后能夠?qū)懳恼掠浭鲞@ 在岳陽樓的上面鐫刻上唐代和當(dāng)今名人的詩詞四、定語后置。馬之千里者，一食或盡粟一石。居廟堂之高則憂其民。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。羊子嘗行路，得遺金一餅。嘗貽余核舟一（枚）。蓋簡桃核修狹者為之。有地隱然而高。有池洼然而方以長。聽其言論之宏辯，觀其容貌之秀偉。文言文被動句。周處年輕的時候，粗暴強(qiáng)悍，爭強(qiáng)好勝，被鄉(xiāng)里人認(rèn)為是禍害。羊子被妻子的話感動了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)。只見它一吐舌頭，兩只小蟲就被它吞吃掉了。天帝被他們的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。傅說從筑墻的泥水匠中被選拔舉用。吳廣一向都很關(guān)愛士卒，士卒也都愿意被他命令。于是，陳勝被擁戴稱王。陳勝、吳廣都被編在這支隊(duì)伍中。油從銅錢的方孔中流進(jìn)去，可是銅錢的邊緣一點(diǎn)也沒被油沾濕。山巒被晴空下融化的積雪洗凈，美好得像擦過一樣。池水盡被洗筆的余墨染黑。小小的誠意不能被人信服，神靈不會保佑您的。河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。力學(xué)不倦，自力者也。南陽劉子驥，高尚士也。牡丹，花之富貴者也。此為何若人？這是一個怎樣的人呢？中軒敞著為艙。此三子者，皆布衣之士也。當(dāng)立者，乃公子扶蘇。我是李府君親。高中文言文特殊句式總結(jié)文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說明：一、判斷句：文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《寡人之于國也》）句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語判斷詞“是”“非”同義。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來表示判斷。（《勾踐滅吳》）翻譯：這是我的罪過啊。此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“非”等等，例句：①今天子有急，此乃臣效命之秋也。③梁將即楚將項(xiàng)燕。⑤且相如素賤人。（二）采用“??者，??也”的方式構(gòu)造判斷句例如：廉頗者，趙之良將也。妻之美我者，私我也。句中判斷詞“是”的意思，是由“??者，??也”結(jié)構(gòu)表示出來的。比如：1．用“??，??者也”表判斷蓮，花之君子者也。（《游褒禪山記》）3．用“??，??也”表判斷城北徐公，齊國之美麗者也。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。（《項(xiàng)脊軒志》）4．用“??，??”表判斷劉備，天下梟雄。這樣的句子，稱為被動句。比如：忠而被謗，能無怨乎？譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？在文言文中，被動句往往用“??為??所”和“??見??于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來表示。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．“??為??”身死人手，為天下笑者。（《鴻門宴》）（二）“??見??于”1．“??見??于”臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《秋水》）2．“??見??”欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《赤壁之戰(zhàn)》）（三）省略被動標(biāo)志的被動句例如：王之蔽，甚矣。荊州之民附操者，逼兵勢耳。三、省略句（1）主語的省略旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰??（《鄒忌諷齊王納諫》）永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章??（《捕蛇者說》）（2）謂語的省略夫戰(zhàn)，勇氣也。（《廉頗藺相如列傳》）（4）介詞賓語的省略此人一一為（之）具言所聞。（《鴻門宴》）四、倒裝句文言文句中，某些句子語序與現(xiàn)代漢語不同，我們稱之為倒裝句。（一）主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。例如：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚┪￡套又胰羰瞧湄氁玻。ā蛾套哟呵铩罚ǘ┵e語前置在現(xiàn)代漢語中，賓語往往位于謂語后邊，作為謂語的施動對象。這樣的特殊情況一般有兩種：1．否定句中的賓語前置現(xiàn)象否定句中，當(dāng)謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。（《碩鼠》）“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。再如：古之人不余欺也。2．疑問句中代詞賓語前置現(xiàn)象文言文疑問句中，當(dāng)使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。例如：噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”，意為“和誰同道”。再如：沛公安在？（《鴻門宴》）此外，還有一些比較固定的“賓語前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。（《莊子（韓愈削幣說》）（三）定語后置定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。例如：石之鏗然有聲者，所在皆是也?！扮H然有聲”本做“石”之定語，后置到了中心詞“石”之后。（《勸學(xué)》）（四）狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！皯?zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語“于河南”作狀語，后置到了動詞中心語“戰(zhàn)”的后邊。（荀子《勸學(xué)》）此所謂戰(zhàn)用于朝廷。一、判斷句：二、被動名：三、省略句：四、倒裝句：主謂倒裝：賓語前置：定語后置：狀語后置：附參考答案：參考篇目：《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《寡人之于國也》《勸學(xué)》《秋水》一、判斷句：城北徐公，齊國之美麗者也妾之美我者，畏我也皆以美于徐公非我也，歲也非我也，兵也二、被動句：王之蔽甚矣吾長見笑于大方之家三、省略句：晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南若舍鄭以（之）為東道主（河伯）順流東行，（河伯）至于北海，（河伯）東面而視，（河伯）不見水端?！保ǚQ王）2不蔓不枝（蔓延；生出枝節(jié)）2皆刑其長吏（刑，懲罰）2環(huán)而攻之（環(huán)，包圍）2域民不以封疆之界（域，限制）峨冠而多髯者（峨冠，戴著高帽子）3皆下之（攻下）3此中人語云（語，告訴）3欲窮其林（窮，走到盡頭）3吾義固不殺人（堅(jiān)持合宜的道義、情理）3天下縞素（穿孝服）3茶畢，即棹小舟入湖（劃船）（二）名詞作狀語窗扉洞開（像洞一樣，27）當(dāng)窗理云鬢（云，像烏云一樣，46）其一犬坐于前（犬，像犬一樣）失期，法當(dāng)斬（法，依照法律）吾義固不殺人（義，按照道義）有好事者船載以入（船，用船）面刺寡人者（面，當(dāng)面）箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚，用箕畚）置人所罾魚腹中（罾，魚網(wǎng)，用網(wǎng)捕）夜